康岫巖
學校本是文化的圣地,能稱為“百年名校”的學校,必有其文化的積淀。每所學校文化底蘊的深厚程度和學校的“亮點”都會因?qū)W校文化傳承軌跡的不同而有差異。如何使學校有持續(xù)發(fā)展的動力?我認為,從學校文化的角度來談,必須在積淀學校文化的過程中,有意識地、著力地鍛造學校精神。
我自1993年起任南開中學校長。天津南開中學校史從1904年算起。因這時學校開始了“新式學?!钡恼n程體系,包括國文、數(shù)學、物理、化學、體育、英語等系統(tǒng)課程。我以天津南開中學百余年長盛不衰的內(nèi)因分析為例,說明鍛造學校精神,可使學校持續(xù)發(fā)展。
一、學校精神是學校發(fā)展的脊梁。
對“文化”、“學校文化”有很多闡釋?!拔幕闭婵芍^無所不包。廣義的“文化”指人類社會所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和?!拔幕敝兴浮柏敻弧笔侵赣欣谌祟惿鐣M步的“文明財富”,因而廣義地也可以說,文化是人類文明的總稱。教育是人類文明的基石。學校是專門搞教育的機構,學校文化的內(nèi)涵應是有利于社會文明發(fā)展的內(nèi)涵。學校文化有精神層面的內(nèi)容,有制度層面的內(nèi)容,有物質(zhì)層面的內(nèi)容,而精神層面是學校文化的靈魂。
到天津南開中學參觀過的同志都說,南開有濃厚的文化底蘊。例如,從校園看,陳列了20世紀各個年代的8棟校舍。校舍的特點是:中西合璧,高臺階、大柱子。寓意是:“以中為本,兼收西學;不斷攀登,棟梁之才?!毙I峤ㄖ从硽v史文脈,校園環(huán)境陶冶人文精神。這只是學校文化的表層,而文化底蘊的靈魂是“南開精神”。
1918年,在建校14年后,南開師生就大聲唱出學校的精神。校歌是學校文化的藝術凝練,是南開中學精神的頌歌?!安澈V疄I,白河之津,巍巍我南開精神。汲汲骎骎,月異日新,發(fā)煌我前途無垠。美哉大仁,智勇真純,以鑄以陶,文質(zhì)彬彬。渤海之濱,白河之津,巍巍我南開精神?!敝荚趶娬{(diào)南開精神,讓學子為南開精神驕傲、自豪;更讓南開人意識到自己肩上責任重大。
學校精神是學校的育人目標和辦學目標的價值追求,當學校的價值取向成為多數(shù)教師、學生的人生價值取向時,學校精神就成為學校文化之魂。另一方面學校精神也是學校文化積淀的結果。
在半封建、半殖民地的舊中國,南開精神的核心內(nèi)容是“愛國、救國”。因南開的辦學目的“旨在痛矯時弊、育才救國”。南開學生的文化氣質(zhì),由創(chuàng)辦人嚴范孫所寫的“容止格言”而規(guī)范?!邦^容正,肩容平,胸容寬,背容直;氣象:勿傲、勿暴、勿怠;顏色:宜和、宜靜、宜莊”。1934年建校30周年時,張伯苓校長提出八字校訓“允公允能,日新月異”。這成為南開中學建校30年后學校精神內(nèi)容的表述。
在風雨飄搖的舊中國,私立南開中學正因為有這種南開精神之魂,為學生在社會的發(fā)展奠定了寬厚的基礎。校友中涌現(xiàn)了周恩來等一大批對中國社會和科學技術進步有突出貢獻的著名人士。
學校精神需要不停地“鍛造”。
新中國成立后,私立南開中學成為國辦學校,歷任校長頑強地傳承并弘揚南開精神。特別是楊志行校長主持學校工作累計26年,堅持抓品德教育,抓教風、學風、校風建設。
現(xiàn)在是我任天津南開中學校長的第14年。14年前我接手南開中學校長工作時,學校已近90年歷史。我深知,我必須繼承與發(fā)展學校文化。如國學大師錢穆所言:“有垂統(tǒng)必先有創(chuàng)業(yè),有創(chuàng)業(yè)則不盡有垂統(tǒng)。業(yè)之可貴,亦在其能統(tǒng)。”南開中學的“垂統(tǒng)”是什么?我悟到:這就是用“南開精神”所表示的“學校精神”。于是我做校長提出的第一個口號是“弘揚南開精神”,每逢集會必高唱校歌———“巍巍我南開精神”。新老師、新學生進校第一個活動叫“入南開軌道”。什么軌道?南開精神軌道。
首先傳承學校精神的價值取向,即當代南開中學的育人目標和辦學目標。南開學生要“身心健全,志存高遠與自強不息并進;人文素養(yǎng)與科學素養(yǎng)兼?zhèn)?;?chuàng)新思維與實踐能力均強”。學校要成為“具有中國特色的世界名?!?。把“愛國、樂群、敬業(yè)、崇尚科學、追求卓越”作為學校的價值取向,并用其作為南開教師、學生的人生價值取向。這就是當代南開中學傳承并弘揚的南開精神。
為鍛造當代南開精神,我確立了“以德立教,嚴謹治學,師生為本,推陳出新”的治校方略,形成了“整體高素養(yǎng)”教育理念及其八個實踐體系。南開精神貫穿在整體辦學實踐中,學校持續(xù)發(fā)展。高校反映,南開學生有公德觀念,有組織管理能力,多數(shù)學生擔任干部工作。學校獲得“全國精神文明先進單位”、“全國依法治校先進單位”等多個榮譽稱號。學校的文化氛圍更加厚重。
南開精神成為南開中學可持續(xù)發(fā)展的動力。
1925年畢業(yè)生、著名科學家吳大猷先生說:“大猷南開中學讀書四年,六十余年來從未違伯苓校長的教誨:南開精神?!?/p>
1960年畢業(yè)生、國務院總理溫家寶同志寫道:“南開精神,永放光芒?!?/p>
2000年畢業(yè)生呂瑩在有64個國家參賽的國際奧林匹克物理競賽中獲國際金牌且是最高總分獎、最佳解題獎。他說:“我有最大的財富———南開精神?!?/p>
學校精神的鍛造包含兩個方面:一是在崗的人有意識地使學校精神文化有可持續(xù)性,二是后人有意識地延續(xù)學校精神。這樣學校精神就成為學校發(fā)展的脊梁。
二、學校精神的核心內(nèi)容要有“立德”。
學校文化是置身于社會文化這個大環(huán)境中的。社會文化隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展變化而不斷變化。學校文化的內(nèi)容同樣要隨時代的發(fā)展而變化。我們必須以國際視野辦教育,對其他民族的文化、其他國家學校的文化都要取其精華而吸納之。學校文化的傳承就包含文化的發(fā)展。我對南開中學文化的傳承用了一個等式表示:“NKC=TNC+OC”。C是文化“Culture”的字頭,“NKC”代表當代南開中學的文化;“T”是傳統(tǒng)“Traditional”的字頭,“TNC”代表南開傳統(tǒng)文化的精華;“O”是其他“Other”的字頭,“OC”代表國內(nèi)外其他學校文化的精華。
在學校發(fā)展的過程中,學校文化的內(nèi)容隨時代而變化。但作為學校精神,特別是百年學校積淀的文化之魂的學校精神應堅挺。其中學校精神的核心內(nèi)容“立德”永遠不能變。
自我任南開中學校長以來,我在南開辦學的主導思想是“整體高素養(yǎng)教育觀”,用生命理解教育,強調(diào)教育的整體性、養(yǎng)成性和培育領軍人才要達成的教育因素。
為更清晰地表達“整體高素養(yǎng)教育”對學生生命發(fā)展的作用,可以用“育人模型”圖示:
此模型是“整體高素養(yǎng)教育”在學生個體發(fā)展過程中訓練、陶冶、積淀所形成的必須具備的基本素養(yǎng),及其他互相之間形成的要素結構與內(nèi)在關系。
其中思想品德對一個人的發(fā)展起著導向、動力和保證的作用。從思想品德的具體內(nèi)容來看,它應當包括信仰、公德和法紀三個層面。法紀是最基本的,指的是懂法、守法。再上一層是公德,是社會成員所公認和共同遵守的道德規(guī)范,是維持公共生活以及調(diào)節(jié)人與人之間、個人與社會之間關系的一系列準則。最高層次是信仰,是個體在較長時間內(nèi),在理性指導下基于生活經(jīng)驗和體驗而逐步形成的較為穩(wěn)固的社會信念與生活追求。只有形成信仰的時候,才有可能成為領軍的拔尖人才。
在“整體高素養(yǎng)教育”中,學生的政治思想、品德行為是與他生命發(fā)展中的各個方面不可分割的統(tǒng)一整體,因而要在“整體高素養(yǎng)教育”中立德。而“德”對一個學生生命發(fā)展的作用又是如此重要,故在圖示的最上端。正如《左傳》曰:“太上以立德。”
辦學校搞教育,實質(zhì)是將人類社會的物質(zhì)文明、精神文明的成果,通過顯性與隱性的教育途徑,再通過學生的內(nèi)化、積淀,作用于其生理、心理、社會文化的各層面,使其獲得未來社會進步所需要的素養(yǎng)。有一點是毋庸置疑的,不論物質(zhì)財富如何積累,人類社會的進步必須社會有法治,個人有道德?!傲⒌隆笔墙逃篮愕闹黝}?!傲⒌隆睉撬袑W校文化的核心。只有所有的學校都扎扎實實地以“立德”為核心鍛造學校精神,使學校成為敦品立德的熔爐,才能解決課程改革等帶來的新挑戰(zhàn),才能使教育持續(xù)發(fā)展。
2004年天津南開中學百年華誕時,學校鑄校鐘一座。我為其撰寫了銘文。前面寫了南開精神形成的過程,最后一段是:“人世代謝,倏忽百年。南開學校雄才輩涌,名聞遐邇。然發(fā)展無止境,奮斗正其時。今鑄此鐘,一歲凡六鳴:國慶鳴世運之昌盛,春節(jié)鳴民族之悠遠,入學鳴氣象之更新,畢業(yè)鳴德學之有成,校慶鳴師生之黽勉,警日鳴勿忘之憂患?!?/p>
讓我們在傳承學校文化中鍛造學校精神,讓學校精神礪今人,啟來者,鐘鳴不已。
(本刊2006年第24期刊登了上海中學校長唐盛昌、北京師范大學附屬中學校長劉滬在全國百年名校校長論壇上的演講摘要。2007年第2期將刊登上海大同中學校長楊明華、四川成都七中校長王志堅的演講摘要。敬請關注。———編者注)