《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫作是學(xué)生認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。”這一論述闡明寫作要經(jīng)歷兩個(gè)基本階段——認(rèn)識階段和表達(dá)階段。學(xué)生通過對現(xiàn)實(shí)世界的觀察、感知、思考、體悟，或者通過對文學(xué)作品和其他藝術(shù)形式的欣賞品味，直接或間接地了解和認(rèn)識世界，認(rèn)識自我，這實(shí)際上是學(xué)生逐步完成一系列體驗(yàn)的過程。體驗(yàn)得越豐富，越深刻，那么眼前的世界就越寬闊，越精彩，寫出來的文章就越生動感人?？梢?，學(xué)生體驗(yàn)對其寫作表達(dá)是非常重要的。體驗(yàn)是寫作表達(dá)的基礎(chǔ)，體驗(yàn)是寫作表達(dá)的前提，體驗(yàn)也是寫作表達(dá)的過程。本文著重論說如何豐富學(xué)生的體驗(yàn)，進(jìn)行體驗(yàn)式作文教學(xué)的方法和途徑。

一、喚醒學(xué)生體驗(yàn)庫存并使之具體化、細(xì)節(jié)化

從心理學(xué)的角度看，人在與客觀環(huán)境的交往中，存在一種無意識心理體驗(yàn)活動，這是主體對客觀環(huán)境意識不到的心理活動，是主體對客觀環(huán)境不自覺認(rèn)識和內(nèi)部體驗(yàn)的統(tǒng)一，是一種非理智的，不集中的觀察、思維，無特定思維目標(biāo)的心理活動。日常生活中我們往往對許多事習(xí)以為常，不以為意，就處于這種無意識體驗(yàn)狀態(tài)。在指導(dǎo)學(xué)生寫作時(shí)，教師要有意識地去挖掘?qū)W生記憶庫存中曾經(jīng)經(jīng)歷過的這些體驗(yàn)，把它們轉(zhuǎn)化為作文素材。要使學(xué)生發(fā)現(xiàn)，原來平淡的生活中，蘊(yùn)藏著不平淡的人情故事，只要你有一顆敏感細(xì)膩的心去發(fā)現(xiàn)，去挖掘，使之具體化，使之細(xì)節(jié)化，就可以具體顯生動，細(xì)節(jié)見深刻。這樣作文不怕沒東西可寫，不怕不生動感人。記得多年前我布置學(xué)生寫《我的母親》，收上來的作文中，好文章難得見。其中有4篇卻都寫到“我”深夜發(fā)高燒，媽媽冒雨背我上醫(yī)院，后來“我”的病好了，媽媽卻病倒了。學(xué)生沒有調(diào)動生活中親歷的情景體驗(yàn)，明顯在編造故事，文章一點(diǎn)也不感人。后來，我再次向別班的學(xué)生布置同樣的習(xí)作，就很注意啟發(fā)學(xué)生如何寫出“生活中真實(shí)的母親”，我先要求學(xué)生以“我和媽媽的故事”、“媽媽的煩惱、憂愁、欣慰、快樂……”和“我最想對媽媽說……”為話題，準(zhǔn)備課堂發(fā)言。旨在觸動和激活學(xué)生在與媽媽朝夕相處的漫長歲月中，不經(jīng)意間已經(jīng)刻印在心靈深處的感人細(xì)節(jié)。第二天的兩節(jié)發(fā)言課，學(xué)生們真情涌動，紛紛述說自己的母親。說后作文，蔚然可觀：“為了生個(gè)兒子，媽生了我們?nèi)齻€(gè)女兒。做木匠的爸，掙的錢一天天不經(jīng)花……記得有年過除夕，媽媽拿出準(zhǔn)備好的新衣服。姐姐換好綠色連衣裙，妹妹穿上大紅棉絨衫。我呢?我呢?我呢! 媽媽取過姐姐的蘭色學(xué)生服，‘你姐這套衫還新，你乖先穿著呵?！乙幌伦影炎炻N老高，躲進(jìn)房間不說話……幾天后，媽媽賣了自己的耳環(huán)，給我買了件富有人家的小孩才穿得起的漂亮皮裝。哦，媽媽，你是那么地深愛著我們！你在用默默無言的方式，表達(dá)著對女兒一時(shí)的‘不公’的歉意。我原不該為這事發(fā)脾氣的，我親愛的媽媽！”一位每天推著小推車走街串巷賣油糕的母親，支撐著貧寒的家。年紀(jì)還小的兒子，天天放學(xué)回家，都要背上竹簍下田園拔豬菜、拔兔草?！坝幸惶?，當(dāng)伙伴們笑我拔兔草干女人活時(shí)，我飛步跑回家，把一簍兔草重重摔在媽媽面前，吼著‘我再也不拔草啦！’媽媽正在桌面上搓揉米粉，她吃驚地睜著眼睛，眼里流下淚來，嘴里說著：‘好，好，媽不要你拔草了！’一邊用粘滿米粉的手拍我身子，在我身上留下一個(gè)個(gè)白色手印……”這次作文有3篇先后被選入?？?，兩篇被推選參加“新世紀(jì)杯全國作文大賽”并分獲二等獎和三等獎。比較這前后兩次作文教學(xué)的情況可見，學(xué)生對熟悉的事物，不一定就有比較豐滿和明晰的體驗(yàn)，教師或命題者不要以為要求學(xué)生寫熟悉的題材，所有的學(xué)生就能下筆成文。指導(dǎo)寫作時(shí)，還得多多點(diǎn)撥，誘發(fā)、喚醒記憶倉庫中的生活體驗(yàn)，激活情感的潛流，作文才有“米”下“鍋”，不用咬筆頭皺眉頭了。

二、創(chuàng)設(shè)學(xué)生體驗(yàn)平臺并使之情景化、體悟化

大自然和現(xiàn)實(shí)生活中可供寫作的素材是很多的。但是學(xué)生往往視而不見，麻木不仁，舉筆忘言。這就需要教師創(chuàng)設(shè)情景或條件，搭建體驗(yàn)平臺，讓學(xué)生在情景中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中升華，使學(xué)生眼界開闊，心靈充實(shí)。陶行知先生說：“我們要解放孩子的空間，讓他們?nèi)ソ佑|大自然中的花草、樹木、清山、綠水、日月、星辰，以及大社會中的士、農(nóng)、工、商，三教九流，自由地對宇宙發(fā)問，與萬物為友……”就是要鼓勵學(xué)生足出家門，眼觀四路，在具體實(shí)踐中親歷體驗(yàn)，涵養(yǎng)情性。因此，在寫作教學(xué)中我們必須安排時(shí)間組織學(xué)生參與各種豐富多彩的課外實(shí)踐活動，去登山、去郊游、去調(diào)查、去訪問……去聽、去看、去聞，去觸、去思、去悟……如陽春三月，我組織學(xué)生到學(xué)校后山的林子里進(jìn)行實(shí)地考察活動，并要求以“春日后山”為題寫出活動筆記。久坐教室的學(xué)生情緒活躍，熱情高漲。交上來的活動筆記展示了親歷體驗(yàn)后作文的成果。一個(gè)學(xué)生寫道：“后山與教室雖只一墻之隔，卻是兩重天地。今天我很好地當(dāng)了一回少年魯迅，從他的‘三味書屋’走到他的‘百草園’。不必去爬樹摘花，也不必去翻石尋蟲；只須在軟軟草地上伸展四肢，聽耳邊山鳥啁啾，聞四面花香撲鼻。此生足矣！”一個(gè)學(xué)生寫道：“今天，我終于有機(jī)會去驗(yàn)證何首烏根的形狀了，拔了許多‘老烏’，哈哈，我的運(yùn)氣真不賴，竟然發(fā)現(xiàn)有幾株根是人形的！我還發(fā)現(xiàn)一種葉子像劍齒的草，如果折斷它就會流出濃濃的白色的乳汁，它的根也是人形的，說不定是野人參呢！我得去查查資料……”還有的學(xué)生寫下山澗捕捉澗蟹，摘野花編織花籃……具體生動，充滿童趣。我在批閱學(xué)生的這些習(xí)作時(shí)也體驗(yàn)到了給學(xué)生創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)平臺獲得成果的快樂。

有時(shí)候，我還根據(jù)初中學(xué)生愛表現(xiàn)自己的特點(diǎn)和寫作的需要設(shè)計(jì)一些角色讓學(xué)生表演，比如讓學(xué)生扮演一次自己的崇拜偶像，或是著名主持人，或是電影明星，或是體壇健將……也可以讓學(xué)生體驗(yàn)一下生活中小人物的悲歡離合、喜怒哀樂，比如寒風(fēng)中饑腸轆轆的流浪者，剛從內(nèi)地過來舉目無親的打工仔等等；擔(dān)當(dāng)、扮演這些角色，學(xué)生要進(jìn)行一番必要的構(gòu)思和創(chuàng)作，他們要揣摩人物的神情動作，有時(shí)侯還要設(shè)計(jì)臺詞，準(zhǔn)備道具，經(jīng)過大家全力協(xié)作，“演員”終于上臺表演，他（或是她）會在無意識的作用下不知不覺地進(jìn)入角色，十分深切、生動地經(jīng)歷角色的心理活動過程，于是，他（她）自己仿佛也變成了那個(gè)角色，與角色同一，角色的喜怒哀樂，仿佛成了小演員真情實(shí)感的表露了。臺上演得忘情，臺下看得入神，于是“演員”和“觀眾”都經(jīng)歷了特定角色的“喜怒哀樂”。通過這樣的“實(shí)際性”演練后，再讓學(xué)生作文，學(xué)生興趣很高，作文快捷而又質(zhì)量好。國外有位教育家說：“游戲?qū)τ诤⒆觽?，是快樂的?！蔽乙f：游戲?qū)τ诤⒆觽?，不僅是快樂的，也是必需的！現(xiàn)實(shí)的經(jīng)歷能給學(xué)生以深切的體驗(yàn)，但世事紛繁，我們不可能一一參與和見證。有時(shí)虛擬的情景，卻能更有情趣，更高效地讓學(xué)生進(jìn)入到體驗(yàn)中來。只要教師不斷地讓學(xué)生在具體情景中體驗(yàn)，有所感悟，有所生成，然后寫作，那么學(xué)生對于作文就不再是可怕的，遙遠(yuǎn)的，而變成一種樂趣、一種沖動、一種欲望了。

三、促使學(xué)生閱讀體驗(yàn)并使之生命化、情性化

學(xué)生的生活圈子和生活經(jīng)歷是十分有限的，他們對現(xiàn)實(shí)人生的體驗(yàn)和認(rèn)識同樣也是有限的。因此，學(xué)生的習(xí)作往往描物枯燥，敘事平直，議論膚淺。而靈動的筆觸源于豐富的心靈，我們有必要去尋求一種更經(jīng)濟(jì)、更便捷、更有效的途徑去進(jìn)一步拓寬學(xué)生的視野，熏陶學(xué)生的情操，健全學(xué)生的人格。這個(gè)途徑就是文本閱讀和其他的藝術(shù)欣賞活動(本文只論述文本閱讀)。閱讀具有培植學(xué)生情感體驗(yàn)的功能，這在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中有多處論述：“閱讀是收集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑”，“應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)”，“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。閱讀對于寫作的巨大影響，一部分來源于經(jīng)典文本的語言對學(xué)生的浸潤和文章技法對學(xué)生的示范功能，但更多的部分來源于文本載體所展示的物質(zhì)世界和精神世界給予學(xué)生的深度感染和體驗(yàn)。所以寫作教學(xué)的成敗得失，很大程度上是受到閱讀教學(xué)的影響的。我非常重視以讀導(dǎo)寫，以讀帶動寫，充分利用語文教材文本的導(dǎo)寫功能，在閱讀教學(xué)中將目標(biāo)定位指向?qū)懽?，著力運(yùn)用體驗(yàn)教學(xué)手段，促使學(xué)生在閱讀中與文本對話，與作者對話，與自我對話，把學(xué)生的閱讀過程生命化，情性化，以此引導(dǎo)他們的課外閱讀。美國作家約翰·羅?？苏f：“書籍所賦予我們的思想比現(xiàn)實(shí)生活所賦予我們的更加生動活潑，正如倒影里所反映的山石花卉常常要比真實(shí)的山石花卉更加多姿迷人一樣?！彼灾灰處熞龑?dǎo)得好，學(xué)生就會喜歡閱讀，甚至對讀物達(dá)到入迷的程度，從而自發(fā)的大量閱讀文學(xué)作品和其他讀物。語文新課標(biāo)中明確提出：“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書?！弊x得越多，體驗(yàn)越多，在讀中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中讀。當(dāng)學(xué)生沉浸于閱讀中的深度體驗(yàn)時(shí)，一句一詞，都會在他心底掀起旁人體察不到的漣漪，他被深深震撼著，被久久地感動著，剎那間的頓悟使他心扉明澈，長時(shí)間的回味使他神情陶醉……教師要抓住時(shí)機(jī)，指導(dǎo)學(xué)生寫下閱讀時(shí)的體驗(yàn)和感受，以書面的形式記錄學(xué)生在閱讀活動中與文本，與作者，與自我的對話過程，記錄學(xué)生在閱讀中的生命形態(tài)。有個(gè)學(xué)生在《我的讀書體驗(yàn)》中寫道：“當(dāng)讀到丑小鴨變成白天鵝時(shí)，會欣喜若狂；當(dāng)讀到老羚羊?yàn)榫刃×缪蚨嵘碥S下深淵時(shí)，會掩卷嘆息流淚；當(dāng)跟著巴金去觀看“海上日出”，會驚詫于大海的壯麗奇觀；當(dāng)隨酈道元直下三峽七百里，又會著迷于長江古道的綺麗神秘；當(dāng)讀著《水滸》，會以為自己就是打抱不平的梁山好漢；當(dāng)看了《聊齋》，睡夢中會出現(xiàn)傳說中的女鬼……”說明了學(xué)生在閱讀中心無旁逸，物我兩忘，主客體契合，情感產(chǎn)生共振，沉浸在神妙的藝術(shù)體驗(yàn)之中。這時(shí)，欣賞者能超越時(shí)空的阻隔，看到了他們從未見過的人事物像和神奇的境界! 其實(shí)，他們是借作者的眼睛去看世界，作者的情感深深地打動了讀者，作者的體驗(yàn)也成了讀者的體驗(yàn)了。閱讀支撐和引領(lǐng)著寫作，“腹有詩書氣自華”，學(xué)生如果飽讀群書，還怕寫出來的文章不透著靈氣么?

中國青少年寫作研究會副會長李白堅(jiān)教授認(rèn)為，文章的形成總是“生活——感情——思維——文字”這樣一個(gè)過程。其中作文之前“體驗(yàn)生活”十分重要，它不僅是攝取素材的過程，也是發(fā)展完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)、思維品質(zhì)以及個(gè)性情感的過程。本文試圖擴(kuò)張“體驗(yàn)生活”的外延，以比較寬展的視角分析本人在作文教學(xué)中的一些做法，懇請方家指正。

許方雄，中學(xué)語文教師，現(xiàn)居浙江蒼南。