先看一則名人軼事：

毛澤東妙對記者

1945年8月，毛澤東同志赴重慶與蔣介石進(jìn)行和談。這判之前，毛澤東應(yīng)邀對重慶各界人士發(fā)表演講。有人直截了當(dāng)?shù)貑枺骸凹偃缯勁惺。瑖踩骈_戰(zhàn)，毛先生的小米加步槍能戰(zhàn)勝蔣介石的飛機(jī)加大炮嗎？”毛澤東回答說：“蔣先生的‘蔣’是將軍的‘將’字加一棵草，他不過是草頭將軍而已。我的‘毛’字不是毛手毛腳的‘毛’，而是一個(gè)反寫的‘手’，代表絕大多數(shù)中國人民利益的共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝代表少數(shù)人利益的國民黨易如反掌。”毛澤東機(jī)敏而詼諧的回答，語驚四座，堅(jiān)定而形象地表達(dá)了共產(chǎn)黨人必勝的信念。

上面這則名人軼事告訴我們：言者在這里不泥守深?yuàn)W、冷僻的文字學(xué)，而是順應(yīng)受眾的情緒，從解析漢字的結(jié)構(gòu)入手，使得表達(dá)的內(nèi)容新鮮、活脫，充滿創(chuàng)意，收到了意想不到的奇效。的確，漢字是表意文字，內(nèi)涵其深無底，表達(dá)其妙無窮。名人從解析漢字的角度，突出奇兵，開拓新意的做法，完全可以作為我們作文審題立意的借鑒。

下面以歷屆高考作文為例略加說明。

其一：“學(xué)”“習(xí)”二字竟有天壤之別！

1987年高考作文：要求考生就育民小學(xué)開辦游泳訓(xùn)練班一事，寫一篇關(guān)于理論與實(shí)踐關(guān)系的文章。1994年的高考作文題目是“嘗試”（“嘗試”說到底也是“學(xué)習(xí)”）。2006年高考全國卷Ⅰ的作文，要求考生根據(jù)烏鴉學(xué)習(xí)老鷹抓羊的寓言，確定作文立意。

這三屆高考作文，關(guān)涉到一個(gè)共同的話題就是“學(xué)習(xí)”。對于這樣一個(gè)話題，考生都有話可說，但如果考生對“學(xué)習(xí)”二字進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕庾终f文，就能闡釋“學(xué)習(xí)”的真諦，把要說的話說到點(diǎn)子上。

“學(xué)習(xí)”一詞源于孔子“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說（同“悅”）乎”的話。孔子將“學(xué)”“習(xí)”二字分開解說，一定有其中的奧秘。原來，“學(xué)”（學(xué)）是會意字，《說文》以及《說文段注》解釋“學(xué)”為“覺悟”，“從教從子”。字形清楚地告訴我們：“學(xué)”的意思是，學(xué)子在特定的時(shí)空環(huán)境，接受知識，承蒙教化。而“習(xí)”（習(xí)）也是一個(gè)會意字，“從羽（鳥的雙翅）從白（古‘自’字）?！逼浔玖x是，羽毛未豐的小鳥，在強(qiáng)烈的求生欲的驅(qū)使下，獨(dú)自不斷地苦練飛翔。由此可知，“學(xué)”表示對他人傳導(dǎo)的接受，是一種相對被動(dòng)和自發(fā)的行為；而“習(xí)”呢，則是受教育者躬親習(xí)行，進(jìn)行刻苦的實(shí)踐和磨練，完全是一種主動(dòng)和自覺的行為。通過這種行為求得知識和能力，自然能獲得“不亦說乎”的感覺。

看來，“學(xué)”與“習(xí)”渾而言之，無甚差別，析而言之，竟有天壤之別。正因?yàn)槿绱?，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”才能昭示千古，成為指導(dǎo)人們求學(xué)獲知、增長才干的永恒定則。由此我又聯(lián)想到央視《動(dòng)物世界》欄目中記錄的萬千種動(dòng)物。你看，動(dòng)物的母愛是何等的無私！何等的純潔！何等的偉大！然而，這種母愛充其量只能是給幼子構(gòu)筑巢穴，提供食物，卻永遠(yuǎn)無法代替幼子的奔跑和飛行。奔跑和飛行這些賴以生存的基本能力，只能依靠幼子本身在廣袤無垠的天地里通過自身無數(shù)次的“習(xí)”去獲得。由此看來，有“學(xué)”無“習(xí)”或者重“學(xué)”輕“習(xí)”，要想領(lǐng)會“學(xué)習(xí)”的真諦、品味“學(xué)習(xí)”的愉悅、獲取“學(xué)習(xí)”的實(shí)效，是永遠(yuǎn)不可能的！

有了這樣認(rèn)識，我們就能透辟地分析游泳中理論和實(shí)踐的關(guān)系，就能辯證地看待烏鴉學(xué)習(xí)老鷹抓羊舉動(dòng)，就有理由對所有為生存、為進(jìn)步、為發(fā)展而作的大膽嘗試而喝彩！

其二：不講誠信，還算人嗎？

2001年高考是關(guān)于“誠信”的話題，2002年高考作文的背景材料是一則小故事——心靈的選擇。這兩篇作文，都直接觸及到做人的基本道德——誠信。

“信”是一個(gè)典型的會意字，左邊是“人”，右邊是“言”，古人造這個(gè)字的時(shí)候，就表達(dá)了這樣的一條準(zhǔn)則：人言為信，凡為人，講話應(yīng)當(dāng)是誠實(shí)可信的；反之，如果所言所行奸詐虛偽，毫無誠信，那么，他還能算得真正意義上的人嗎？因此，孔子一針見血地指出：“人而無信，不知其可也?！币馑际钦f，如果有人背離了“誠信”這個(gè)做人的基本準(zhǔn)則，我們不知道還能否用“人”的標(biāo)準(zhǔn)去看待他。當(dāng)年，莊公祭天守信，為的是取信于天；商鞅立木守信，為的是取信于民；曾子殺豬守信，為的是取信于子。好一個(gè)“信”字了得！事實(shí)證明：只有守信，人格才能健全，事業(yè)才能發(fā)展，國家才能興旺。如果我們的考生有了這樣的認(rèn)識，寫出來的文章自然就能體現(xiàn)深厚的底蘊(yùn)、睿智的文思和超凡的意境。

其三：家庭殘破何來安？

2005年北京高考作文題目：以“說‘安’”為題材，“安”字含有“安定”、“安全”、“安寧”、“安逸”以及“安于”……等意思。試卷要求考生以“安”為題，自行選定角度，寫一篇不少于800字的議論文。

根據(jù)《說文》的解釋：“安”是會意字，意思是家中有女人，這樣，就是一個(gè)完整、和諧、美滿的家庭?，F(xiàn)實(shí)社會中，一些人戀愛婚姻草率、家庭觀念淡漠、責(zé)任意識流失，隨著離婚率的上升，單親家庭比例越來越大，家庭的不安定、不安寧給青少年一代健康成長帶來嚴(yán)重障礙。這就昭示了一個(gè)重大的社會話題——家庭的安定和諧直接關(guān)系到整個(gè)社會的安定和諧，這樣，考生就可以從破解一個(gè)“安”字入手，迎刃而解，順理成章，寫出一篇關(guān)于建立和諧社會的上等佳作。

其四：用口問開成功門。

2006年四川省高考作文：

生活中，有人好問，有人不問；有人主張有疑就問，有人主張三思再問。問天問地，問古問今，“問”在我們生活中無處不在。試卷要求考生以“問”為話題，寫一篇不少于800字的文章。

其實(shí)，“問”是一個(gè)形聲兼會意的字，“問”由“口”和“門”兩個(gè)字構(gòu)成。古人造這個(gè)字，本身就告訴我們一個(gè)真理，只有經(jīng)過我們的口去問，才能跨入知識和真理的大門。正如法國文學(xué)家巴爾扎克所言：“打開一切科學(xué)之門的鑰匙都毫無疑問是問號?！彪娨曔B續(xù)劇《西游記》主題歌中有一句非常有名的唱詞：“敢問路在何方？路在腳下?！币话闳苏J(rèn)為，唐僧師徒四人西天取經(jīng)的成功之路，是孫悟空用金箍棒打出來的，而我們卻有無數(shù)的理由認(rèn)為：唐僧師徒四人西天取經(jīng)的成功之路，是唐僧師徒四人用嘴“問”出來的。從這個(gè)角度立意，自然會給讀者異軍突起、不同凡響的感覺。

其五：滴水匯成江海。

2002年上海市高考作文：

也許你曾經(jīng)到過海邊，也許你在熒屏、銀幕上見過大海……請以“面對大?！睘轭}，寫一篇1000字左右的文章。

“?！?，是一個(gè)形聲兼會意的字，從“水”，“每”聲；同時(shí)，這個(gè)字的形體又形象地告訴我們，縱然洶涌澎湃，浩瀚無邊，但是它由每一滴水組成。“?！钡淖中?，使得我們想到事物從量變到質(zhì)變的偉大哲理，想到荀子“不積小流，無以成江?！钡那Ч琶裕@就給文章奠定了深厚的底蘊(yùn)，開辟了鮮活的意境。

其六：“出人意料”新解。

2005年高考全國卷Ⅰ作文題：

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有一次，人們問丹麥物理學(xué)家玻爾教授：“您創(chuàng)建了一個(gè)第一流的物理學(xué)派，有什么秘訣？”不料玻爾卻回答說：“因?yàn)槲也慌略趯W(xué)生面前顯露我的愚蠢?！甭牭竭@個(gè)回答，大家都感到十分詫異和不解。

玻爾的回答確實(shí)出人意料，但仔細(xì)想想又在情理之中。生活中，我們常常會遇到類似的情況，請以“出人意料和情理之中”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

成語“出人意料”中有一個(gè)關(guān)鍵的字眼，就是“出”，一般人將“出”理解為“范圍的越出”，按照這種傳統(tǒng)的理解，“出人意料”就是意想不到的意思。其實(shí)，從文字學(xué)的角度看：“出”是會意字，本義是山上的山，意思是“超越”、“高出”。這一本義，還保留在“出類拔萃”、“出人頭地”等成語中。很清楚：“出”的本義不是“范圍的越出”，而是“高度的超出”。玻爾教授的回答為什么“出人意料”？說到底，正是因?yàn)樗恼J(rèn)識水平和思想境界超越了一般人的高度。平時(shí)，我們遇到許多“出人意料”的事，正好說明我們的認(rèn)識和境界還沒有達(dá)到應(yīng)有的高度。從這個(gè)角度去審視試卷所提供的背景材料，寫出來的文章不僅哲理深邃，而且新風(fēng)撲面。

以上談及的是歷屆高考作文，就時(shí)下談?wù)撟疃嗟膬蓚€(gè)熱門話題——“榮恥觀”和“和諧”，我們也可以從分析字體的角度，求得嶄新的創(chuàng)意。

先說“榮恥觀”：“恥”的本字是“恥”?！皭u”是個(gè)會意字，“從耳，從心”，意思是：一個(gè)人只要耳朵聽到別人指出自己的錯(cuò)誤，就應(yīng)當(dāng)在心里感到慚愧。在踐行“八榮八恥”的今天，我們每一個(gè)人，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，都應(yīng)該因自己言行的過失，感到羞恥慚愧，因違背社會道德的行為而自咎內(nèi)省。只有這樣，我們的社會風(fēng)氣才會凈化，我們的國家才會強(qiáng)盛。正如清代政治家龔自珍所說的那樣：“士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥?！?/p>

再說“和諧”：“和”從“口”旁，而“諧”從“言”旁。“和諧”這個(gè)詞語中的兩個(gè)字，都關(guān)系到人際交往的語言。這就明確地告訴我們：要建立和諧的人際關(guān)系，首先必須使我們的交際語言善良坦誠、文明禮貌。如果連這一點(diǎn)都做不到，“建立和諧社會”就只能是一口空話，一紙空文。

我想，像這樣的立意，既使人賞心悅目，更使人振聾發(fā)聵，不登上“發(fā)展等級”的高峰，真是咄咄怪事！

話說回來，要讓學(xué)生在寫作中巧妙而適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用說文解字，獲得嶄新的創(chuàng)意，不是一件容易的事情。尤其是漢字經(jīng)過簡化之后，使學(xué)生慢慢遠(yuǎn)離了漢字的本原，因此，我們的語文教師應(yīng)該對他們進(jìn)行耳濡目染、潛移默化的文字熏陶。在此，我還想再一次呼吁：我們的語文教學(xué)，要多務(wù)漢字這個(gè)“本”，要從繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、提高學(xué)生人文素質(zhì)的高度出發(fā)，對學(xué)生提出寫簡認(rèn)繁、探本求源的文字要求。

華元林，男，湖北省襄樊市第四中學(xué)語文特級教師。