《邊城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作，它塑造了翠翠、老船夫、天保、儺送等眾多的經(jīng)典形象。這些人物以及圍繞著他們展開的故事支撐起了《邊城》獨(dú)特的藝術(shù)世界。但是，這個(gè)世界里如果少了翠翠父母的故事，那將是不可想象的。

仔細(xì)閱讀《邊城》文本會(huì)發(fā)現(xiàn)，寫翠翠父母的文字不多，筆者針對(duì)這個(gè)問題對(duì)《邊城》一文進(jìn)行梳理，結(jié)果在21章的文本中，僅有6處提到翠翠父母（或一方），分別出現(xiàn)在第1、7、11、12、13、21章，字?jǐn)?shù)統(tǒng)共只在600左右（包括一些引起敘述的話），僅占到全文的1%左右。《邊城》21章，翠翠父母的文字出現(xiàn)的章節(jié)幾乎均勻地分布在故事的開頭、高潮、結(jié)尾各個(gè)部分，可以說，“從頭到尾，翠翠父母的故事都像影子一樣在我們面前晃來晃去?！盵1]由此可見，翠翠父母的故事是《邊城》敘事中必不可少的環(huán)節(jié)，它在整個(gè)文本敘事中所起的作用也是獨(dú)特而無可替代的。以下就從敘事手法、敘事視角兩個(gè)方面來談?wù)劥浯涓改腹适碌臄⑹鹿δ堋?/p>

一、主體故事的“伴奏”與“和聲”

這里引進(jìn)兩個(gè)音樂術(shù)語——“伴奏”與“和聲”。那么，怎樣從文學(xué)尤其是敘事學(xué)的角度來理解“伴奏”與“和聲”呢？引用當(dāng)代小說家格非的話說，“小說在主體故事之外安排著另外一些小故事，雖然具有獨(dú)立性，可它們都是在為主體線索服務(wù)的，也就是說，它們?yōu)橹黧w故事提供一種背景和現(xiàn)實(shí)環(huán)境。”[2]這些小故事在文本結(jié)構(gòu)中便發(fā)揮著“伴奏”與“和聲”的功能。

文章開頭沒多久便以純客觀的敘事角度講了翠翠父母的故事：

女孩子的母親，老船夫的獨(dú)生女，十五年前同一個(gè)茶峒軍人，很秘密的背著那忠厚爸爸發(fā)生了曖昧關(guān)系。有了小孩子后，這屯戍軍士便想約了她一同向下游逃去?！?/p>

在敘事手法上，以上文字采用的是概述，它的敘述時(shí)間短于故事時(shí)間，寥寥數(shù)語便囊括了翠翠父母從相識(shí)、相愛到殉情這整個(gè)較長(zhǎng)的故事，起到了為故事背景做介紹的作用。作者在此省敘了翠翠父母之間的許多情節(jié)，粗線條地勾勒出悲哀故事的輪廓，使文本開頭直接渲染出一種悲慟哀婉的氣氛?；\罩在這種氣氛下，翠翠的故事多多少少也受到了影響，隨之產(chǎn)生了向翠翠父母故事類似走向的趨勢(shì)，這趨勢(shì)就是命運(yùn)，是不可違抗的。當(dāng)然，居于副線位置起“伴奏”與“和聲”作用的文字作者不可能再預(yù)留太多的空間和時(shí)間，故事也只是點(diǎn)到為止。可以說，《邊城》基調(diào)在這段文字?jǐn)⑹龀鰜頃r(shí)就已經(jīng)定格了，一曲悲婉的哀歌從頭唱到了尾，為這挽歌做和的是翠翠父母的哀事。

二、推動(dòng)人物成長(zhǎng)的視角轉(zhuǎn)換

翠翠父母的故事在文本中出現(xiàn)6次，其中的故事內(nèi)容已成過去時(shí)，不可能再發(fā)生變化，然而同樣的故事由不同的敘述者用不同的方式敘述，其結(jié)果必然大相徑庭。翠翠父母的故事之所以講6次而毫無重復(fù)之感，反而不斷使舊故事在現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生新意義，其實(shí)這全歸功于敘事視角機(jī)智地轉(zhuǎn)換。

在前面提到的那段對(duì)翠翠父母故事的概述只存在于敘述者“客觀”的敘述中，是非聚焦型視角，相對(duì)于文本現(xiàn)時(shí)，這是已經(jīng)發(fā)生過的故事?？陀^的敘述故意拉開了故事與主人公的距離，敘述者敘述他知道的翠翠父母的故事，這個(gè)故事只限于敘述者的視野，并未對(duì)翠翠的故事發(fā)生關(guān)系。

與第1章中純客觀的敘述不同，文本在第7章第二次提到翠翠父母故事時(shí)是這樣寫的：

翠翠的母親，某一時(shí)節(jié)原同翠翠一個(gè)樣子。眉毛長(zhǎng)，眼睛大，皮膚紅紅的。也乖得使人憐愛——也懂在一些小處，起眼動(dòng)眉毛，使家中長(zhǎng)輩快樂?！?/p>

可以看出，這段文字的敘述者不再是局外人了，而就是翠翠的爺爺——老船夫。翠翠父母的故事嚴(yán)格按照老船夫的感覺和意識(shí)來呈現(xiàn)，是一種固定內(nèi)聚焦型的視角?！八构适鲁霈F(xiàn)在老船夫的心里，并在他的心里逐漸強(qiáng)化，越來越有位置，直達(dá)到命運(yùn)的預(yù)感”。[3]這樣，故事較以前的敘述來說更靠近翠翠，增大了翠翠知情的可能性。然而，故事也僅僅只存在于老船夫的心里，此時(shí)，翠翠與翠翠父母的故事仍是沒有接觸點(diǎn)的。在復(fù)雜的社會(huì)面前，她還可以稱為“自然人”，她受的教育是“自然”的教育，“她觸目為青山綠水，……處處儼然如一只小獸物?！盵4]她依然天真地做著老船夫乖孫女兒的夢(mèng)。接下來的第11章、第12章也不同程度地講到翠翠父母，視角也都未離開老船夫，只要那層不讓翠翠“明理”的紙還未捅破時(shí)，翠翠都還是她自己。視角真正發(fā)生變化是在第13章里，文中這樣寫道：

祖父夜來興致很好，為翠翠把故事說下去，就提到了本城人二十年前唱歌的風(fēng)氣，如何馳名于川黔邊地。翠翠的父親，便是唱歌的第一手，能用各種比喻解釋愛與憎的結(jié)子，這些事也說到了?！?/p>

這一部分又轉(zhuǎn)變?yōu)榉蔷劢剐偷囊暯菙⑹?，通過老船夫直接對(duì)翠翠述說了她父母的凄慘故事。這時(shí)，翠翠父母的故事到了翠翠心里，成為壓迫著她的無從挪移的沉重的東西。于是，翠翠自然的心第一次受到了人事的教育，她明白了這社會(huì)不光是爺爺和那些渡船客，還有許多她不知道的人和事，翠翠至此完成了“人事啟蒙”。

翠翠父母的故事在《邊城》中的重要意義是其他敘述因素不可取代的，這個(gè)富含敘事意義代表著外部層次的故事，它的巧妙安排正體現(xiàn)了沈從文作為一個(gè)大家結(jié)構(gòu)文本的深厚功力。

注釋：

[1]《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品十五講》第150頁(yè) 陳思和 北京大學(xué)出版社 2003

[2]《小說敘事研究》第77頁(yè)格非 清華大學(xué)出版社 2002

[3]同[1]

[4]《邊城》——《邊城集》第79頁(yè)沈從文 江蘇教育出版社 2005

祁培，華中師范大學(xué)中文系學(xué)生。