宋徽宗時(shí)設(shè)畫(huà)院，每年考畫(huà)錄取新生。有一回，主考官以《深山藏古寺》命題，讓考生們精心構(gòu)思，揮筆繪畫(huà)。結(jié)果，有一位畫(huà)的是崇山峻嶺，山下有一座古廟；另一位畫(huà)的是蒼山幽徑，深山叢林中閃現(xiàn)出一座古廟的塔頂；第三位既沒(méi)有畫(huà)古廟，也沒(méi)有畫(huà)塔頂，只在云霧繚繞的山下溪流旁邊，畫(huà)著一個(gè)汲水的老和尚。主考官經(jīng)過(guò)一一品評(píng)，認(rèn)為頭一種畫(huà)法山寺俱在，構(gòu)思平淡，技法一般；第二種畫(huà)法以塔頂點(diǎn)出古廟，“藏”的含意有所表現(xiàn)，技法比第一種略高一籌；第三種畫(huà)法構(gòu)思新巧，落筆不凡，以一個(gè)老和尚汲水暗示出山中古廟，更顯得山深廟隱，充分表達(dá)了“藏”的意境，這樣畫(huà)才不落俗套，技法高超。

這個(gè)故事啟示我們?cè)煨退囆g(shù)要講求技法，該“藏”的就應(yīng)“藏”好。同理，語(yǔ)言藝術(shù)也要講究含蓄的表現(xiàn)手法。“情在詞外”，有了弦外之音，才有余味。

魯迅先生深諳其妙。他的作品中的有些語(yǔ)句，令讀者咀嚼之后回味無(wú)窮。下面就魯迅先生作品中的含蓄語(yǔ)句分四個(gè)方面進(jìn)行論述。

一、封建教育

1、當(dāng)“我”問(wèn)先生“怪哉”這種蟲(chóng)是怎么一回事時(shí)，先生回答說(shuō)“不知道”，并且“他似乎不高興，臉上還有怒色了”，“我才知道做學(xué)生是不應(yīng)該問(wèn)這些事的”。（《從百草園到三味書(shū)屋》）

那時(shí)的教學(xué)方法，以死記硬背為主，學(xué)生只需囫圇吞棗、不解其意的背誦，概不能多問(wèn)，否則就會(huì)遭到先生的冷眼，甚至惹先生發(fā)怒。

2、“先生讀書(shū)入神的時(shí)候，于我們是很相宜的。有幾個(gè)便用紙糊的盔甲在指甲上做戲。我是畫(huà)畫(huà)兒……”(同上)

由于教學(xué)內(nèi)容枯燥，方法死板，學(xué)生厭學(xué)，所以大家趁“先生讀書(shū)入神”時(shí)而“走神”，紛紛開(kāi)小差。這也可以看出孩子們想擺脫封建教育對(duì)他們思想的束縛。

3、平橋村“但在我是樂(lè)土：因?yàn)槲以谶@里……可以免念‘秩秩斯干幽幽南山’了”。（《社戲》）

不用念那些令人頭痛的經(jīng)書(shū)，“我”覺(jué)得是一大樂(lè)事，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的兒童對(duì)當(dāng)時(shí)的教學(xué)內(nèi)容的抵觸情緒是多么嚴(yán)重。

4、“他對(duì)人說(shuō)話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的?！薄敖舆B便是難懂的話，什么‘君子固窮’，什么‘者乎’之類?！薄岸嗪踉眨坎欢嘁?。”（《孔乙己》）

小說(shuō)一再寫(xiě)孔乙己的這類語(yǔ)言，是為了突出他受封建文化的毒害很深。至于“君子固窮”，更是迂腐的自我安慰，是非?？尚Φ摹?/p>

5、“回字有四樣寫(xiě)法，你知道么？”(同上)

一個(gè)十二歲的孩子，根本不需要知道“回字有四樣寫(xiě)法”，就是大人也無(wú)需知曉。而孔乙己以為知道了這些僵化了的異體字的寫(xiě)法是了不起的學(xué)問(wèn)，其實(shí)毫無(wú)用處。這充分說(shuō)明了孔乙己的迂腐不堪。

6、“見(jiàn)我毫不熱心，便又嘆一口氣，顯出極惋惜的樣子。”(同上)

在孔乙己看來(lái)，回字的四樣寫(xiě)法是多么的重要，好心想教給你，你卻不領(lǐng)情，這是多么惋惜的事情??！這也可以看出他中封建教育的毒很深。

以上這些均與封建教育有關(guān)，魯迅先生含蓄的批判了封建教育制度的種種弊端以及封建教育對(duì)兒童身心的嚴(yán)重摧殘和封建知識(shí)分子受其毒害之深。

二、民風(fēng)民情

1、“然而我們是朋友，即使偶爾吵鬧起來(lái)，打了太公，一村的老老小小，也決沒(méi)有一個(gè)會(huì)想出‘犯上’這兩個(gè)字來(lái)，而他們也百分之九十九不識(shí)字。”(《社戲》)

在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)里，能找到這么一個(gè)開(kāi)明的地方，確實(shí)不易。這里的人民是純樸和善良的。

2、“這蝦照例是歸我吃的?！?同上)

就因?yàn)槲沂强停质菑某抢飦?lái)的，且是讀書(shū)人，所以享受了很多的優(yōu)待。

3、“年幼的陪我坐在艙中?！?同上)

雖然年小，但很懂事，知道關(guān)心、照顧人。

4、“偷我家的罷，我家的大得多呢?！?同上)

阿發(fā)以自家的豆“大得多”為由，而主動(dòng)要求大家偷他家的(雖然他本人在場(chǎng)，但也知道這確實(shí)是‘偷’)，沒(méi)有半點(diǎn)私心雜念。

5、“雙喜，你們這班小鬼，昨天偷了我的豆了罷？又不肯好好的摘，踏壞了不少?！薄罢?qǐng)客？——這是應(yīng)該的?！?同上)

六一公公真是一個(gè)厚道之人。他認(rèn)為“偷”點(diǎn)不要緊，“請(qǐng)客”就更不用說(shuō)了。但“踏壞了”就可惜了，應(yīng)該珍惜勞動(dòng)果實(shí)。這也表現(xiàn)出了他的純樸，爽朗的性格。

6、“走路的人口渴了摘一個(gè)瓜吃，我們這里是不算偷的?！保ā豆枢l(xiāng)》）

民風(fēng)是多么的純樸，百姓是多么的善良。這一例與上一例很是相似。

從以上這些語(yǔ)意含蓄，意蘊(yùn)豐富的句子可以看出平橋村并延伸到廣大的農(nóng)村，那里的民風(fēng)淳樸，人民善良。老百姓熱情好客，尊重知識(shí)，尊重人才。

三、世間百態(tài)

1、“順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了?！薄氨隳昧四枪窔鈿?，飛也似的跑了……”（《故鄉(xiāng)》）

當(dāng)年頗有幾分姿色，生意也做得挺好的楊二嫂，現(xiàn)在變得愛(ài)貪小便宜了，成了一個(gè)真正的市儈。這與封建制度是否有關(guān)？

2、“……又不太平……什么地方都要錢，沒(méi)有定規(guī)……”（同上）

閏土這幾句吞吞吐吐的話，實(shí)際上道出了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)事頻繁，世道混亂，苛捐雜稅多如牛毛，“沒(méi)有定規(guī)”的隨意亂收百姓錢財(cái)?shù)纳鐣?huì)現(xiàn)象。所以，閏土以及像閏土一樣的百姓們的日子才越過(guò)越艱難。

3、“做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢，買一碗酒，……靠柜外站著，熱熱的喝了休息；倘肯多花一文，便可以買一碟鹽煮筍，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十幾文，那就能買一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒(méi)有這樣闊綽。只有穿長(zhǎng)衫的，才踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝?！保ā犊滓壹骸罚?/p>

先看下面這個(gè)表：

這里作者不動(dòng)聲色，不露痕跡，客觀地進(jìn)行敘述和描寫(xiě)，但在不知不覺(jué)中，揭示了鮮明的階級(jí)對(duì)比。

4、“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。”（同上）

由上一例我們得知，有權(quán)有錢有勢(shì)或有文化的人才穿長(zhǎng)衫，而站在柜外喝酒的都是些勞動(dòng)人民，即短衣幫?？滓壹簠s是個(gè)特例。他自認(rèn)為是讀書(shū)人，故不愿脫下那件又臟又破的長(zhǎng)衫（后文被打折腿后穿破夾襖例外），但他又好喝懶做，迂腐窮酸，所以只有和勞動(dòng)者為伍（盡管他內(nèi)心極不情愿），站在柜外喝酒。這句話揭示了孔乙己的經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)地位與思想意識(shí)的嚴(yán)重矛盾，充分說(shuō)明了他深受封建教育的毒害。小說(shuō)用短短的一句話，點(diǎn)明了孔乙己的身份、地位及性格特點(diǎn)。

5、“他身材很高大；青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗?！保ㄍ希?/p>

“身材很高大”，說(shuō)明他具備了謀生的條件；“青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕”，這一肖像描寫(xiě)，刻畫(huà)了他貧困潦倒大半生，那些“傷痕”，更說(shuō)明他過(guò)去一再偷竊，并為他后來(lái)因偷竊而遭毒打埋下伏筆；“一部亂蓬蓬的花白的胡子”，表面上看是不修邊幅，實(shí)際是寫(xiě)他的懶惰；“穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破……”，這一轉(zhuǎn)折復(fù)句，寫(xiě)出他的長(zhǎng)衫不同于長(zhǎng)衫主顧的長(zhǎng)衫。臟而不洗，說(shuō)明他懶，破而不補(bǔ)，說(shuō)明他懶和窮（有可能連補(bǔ)長(zhǎng)衫的布都沒(méi)有也買不起），又臟又破而不愿脫去，既寫(xiě)出了他封建思想的頑固，又寫(xiě)出了他經(jīng)濟(jì)地位的低下，生活的窮困，是一個(gè)“孤芳自賞”的“破落戶”。

6、“引得眾人都哄笑起來(lái)，店內(nèi)外充滿了快活的空氣?！薄氨娙艘捕己逍ζ饋?lái)：店內(nèi)外充滿了快活的空氣?！薄岸艺乒褚?jiàn)了孔乙己，也每每這樣問(wèn)他，引人發(fā)笑?！薄按藭r(shí)已聚集了幾個(gè)人，便和掌柜都笑了?！保ㄍ希?/p>

對(duì)于孔乙己來(lái)說(shuō)，眾人的“快活”就是他的“痛苦”，并且苦不堪言。他在笑聲中出場(chǎng)，最后在笑聲中離開(kāi)生活舞臺(tái)。作者以笑貫穿全文，既是對(duì)孔乙己性格的批判，也是對(duì)社會(huì)的冷酷、群眾的麻木的批判。

7、掌柜說(shuō)“我”“樣子太傻，怕侍候不了長(zhǎng)衫主顧”，就在外面侍候“短衣主顧”，但由于“羼水也很為難”，所以“便改為專管溫酒的一種無(wú)聊職務(wù)了”。（同上）

掌柜認(rèn)為小伙計(jì)“樣子太傻，怕侍候不了長(zhǎng)衫主顧”，說(shuō)明他對(duì)長(zhǎng)衫主顧的態(tài)度是極意奉迎，熱情周到，只怕侍候得不恭敬；短衣主顧對(duì)酒的質(zhì)量極不放心，嚴(yán)格監(jiān)督，生怕往酒里羼水，這說(shuō)明了掌柜對(duì)短衣主顧的態(tài)度是不講情義，千方百計(jì)進(jìn)行剝削；掌柜認(rèn)為小伙計(jì)在里面侍候不了長(zhǎng)衫主顧，在外面又不善于往酒里羼水期騙顧客，過(guò)了幾天就讓他改管溫酒的無(wú)聊職務(wù)（幸虧薦頭的面子大，否則早被炒了），可見(jiàn)掌柜的兇狠無(wú)情。掌柜對(duì)三種人的不同態(tài)度，含蓄的說(shuō)明了他的虛偽、勢(shì)利、冷酷，媚富欺貧，唯利是圖。

8、“我想，討飯一樣的人，也配考我么？”（同上）

就連小伙計(jì)都認(rèn)為孔乙己簡(jiǎn)直就跟叫花子沒(méi)什么兩樣，說(shuō)明孔乙己在人們心目中毫無(wú)地位。而他自己不但沒(méi)有自知之明，還常常自以為是一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的讀書(shū)人。這是孔乙己的悲哀，更是封建社會(huì)的悲哀。

9、“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)?！保ㄍ希?/p>

這一復(fù)句獨(dú)自成段，含義非常深刻。從內(nèi)容上看，它概括了孔乙己一生的悲慘遭遇，深刻說(shuō)明了孔乙己在人們心目中沒(méi)有地位，是個(gè)可有可無(wú)，可笑可憐的多余人。從結(jié)構(gòu)上看，它承上啟下。前一句總結(jié)上文，和“只有孔乙己到店，才可以笑幾聲”、“店內(nèi)外充滿了快活的空氣”相呼應(yīng)。后一句暗示了孔乙己無(wú)人關(guān)心，生死未卜，這就很自然地引起下文，把情節(jié)推向高潮。

10、“這一回，是自己發(fā)昏，竟偷到丁舉人家里去了。他家的東西，偷得的么？”（同上）

按常理，誰(shuí)家的東西都偷不得，但為何魯迅先生會(huì)有這樣一問(wèn)呢？言下之意就是說(shuō)你偷普通百姓家的東西，就算被抓也不會(huì)遭到那樣的毒打。你孔乙己也太不把人家舉人老爺放在眼里了。這就深刻地說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)是多么的兇殘，歹毒。

11、“日本報(bào)紙上很斥責(zé)他（指托爾斯泰，筆者注）的不遜，愛(ài)國(guó)青年也憤然，然而暗地里早受了他的影響了。（《藤野先生》）

當(dāng)托老引用《新約》上的句子“你改悔罷”寫(xiě)信給日本的皇帝時(shí)，日本人尤其是那些“愛(ài)國(guó)青年”接受不了；但他們?cè)趯?xiě)信給“我”時(shí)第一句便是“你改悔罷”，這里的含義是非常深刻的。一方面表現(xiàn)了日本青年對(duì)托老先生的不滿及憤慨；另一方面，作者不冷不熱的加上一句“然而暗地里卻早受了他的影響”，極具諷刺挖苦之能事，含蓄的表達(dá)了作者的不滿和憤怒之情。

12、“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在60分以上，便不是自己的能力了：也無(wú)怪他們疑惑?！保ㄍ希?/p>

帝國(guó)主義者把弱國(guó)的人看作低能兒。受軍國(guó)主義思想影響的日本“愛(ài)國(guó)青年”當(dāng)然用這個(gè)反動(dòng)觀點(diǎn)來(lái)看待中國(guó)留學(xué)生。魯迅考試分?jǐn)?shù)在60分以上（當(dāng)時(shí)有相當(dāng)一部分日本學(xué)生在60分以下）那一定不是自己的能力所及，而是預(yù)先得了教員漏泄出來(lái)的題目。這句話表面上看魯迅先生是在批判中國(guó)的軟弱和中國(guó)人的低能，站在日本所謂的“愛(ài)國(guó)青年”一邊，實(shí)則用了反語(yǔ)的手法，表達(dá)了魯迅先生極為憤慨的感情。

以上例句含蓄而真切的再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種狀態(tài)及人生百味。

四、兩種思想

1、“閏月生的，五行缺土，所以他的父親叫他閏土。”（《故鄉(xiāng)》）

閏土父親給閏土的取名，可以看出其父封建迷信思想相當(dāng)嚴(yán)重。這也為后文閏土拿香爐和燭臺(tái)埋下了伏筆（“下午，他揀好了幾件東西：兩條長(zhǎng)桌，四個(gè)椅子，一副香爐和燭臺(tái)……”）。

2、“老爺！……”（同上）

昔日的哥們，今天成了“老爺”。為什么？封建等級(jí)觀念在作祟。

由此可見(jiàn)，以閏土為代表的封建社會(huì)的農(nóng)民封建思想根深蒂固。

3、“水生約我到他家玩咧……”“宏兒不是正在想念水生么?！保ㄍ希?/p>

孩子們意氣相投，友愛(ài)關(guān)心，相互牽掛，相互思念，說(shuō)明他們之間沒(méi)有隔膜，沒(méi)有等級(jí)觀念，親如兄弟。這，也正是“我”所希望的。

4、“東京也無(wú)非是這樣。”（《藤野先生》）

其實(shí)，東京是一個(gè)國(guó)際化的大都市，那里的景色是很美麗的，尤其是“上野的櫻花爛熳的時(shí)節(jié)”。但由于有“清國(guó)留學(xué)生”在東京的丑惡表演，作者頓生厭惡之情。所以覺(jué)得“東京也無(wú)非是這樣”。這也從側(cè)面反映了魯迅不甘與腐敗分子同流合污的愛(ài)國(guó)主義思想，實(shí)際上也交代了魯迅離開(kāi)東京與藤野相識(shí)的原因。

5、“從東京出發(fā)，不久便到一處驛站，寫(xiě)道：日暮里。不知怎地，我到現(xiàn)在還記得這名目。其次卻只記得水戶了，這是明的遺民朱舜水先生客死的地方。”（同上）

去仙臺(tái)途中作者寫(xiě)了“日暮里”、“水戶”這兩個(gè)地名，并非閑筆。為什么只記得它們呢？因?yàn)椤叭漳骸眱勺钟|發(fā)了作者的憂憤之情，所以印象深刻；“水戶”則是反抗清朝至死不渝的朱舜水客死的地方。這樣一位具有民族氣節(jié)的學(xué)者自然使作者產(chǎn)生敬仰之情，因而對(duì)“水戶”這個(gè)地方銘記不忘。此處表現(xiàn)了魯迅先生愛(ài)國(guó)主義的思想感情。

這些先進(jìn)思想在魯迅先生的作品中也常有流露。先生是愛(ài)國(guó)的，他一直在尋求救國(guó)救民的道路。

從以上所舉的例子可以看出，要把“古寺”“藏”到“深山”中而又要讓讀者領(lǐng)會(huì)其神韻，只有靠作者含蓄的表現(xiàn)手法。一代文豪魯迅先生深深懂得此法，并且在運(yùn)用時(shí)達(dá)到了爐火純青的境界。我們?cè)趯?xiě)作實(shí)踐中亦可借鑒此法。

黃海賓，胡國(guó)平，中學(xué)語(yǔ)文教師，現(xiàn)居江西豐城。