在現(xiàn)實(shí)教學(xué)過程中，學(xué)生作文中言之無(wú)物，言之無(wú)文，言之無(wú)序的弊病常常困擾著我們廣大語(yǔ)文教育工作者，歸根結(jié)底，是學(xué)生生活積累、語(yǔ)言積累和文化積累的淺薄所致。因此教育部新頒布的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定學(xué)生要“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”。所謂“腹有詩(shī)書氣自華”，從另外一個(gè)角度，給了我們語(yǔ)文教師一個(gè)作文教學(xué)的啟示——指導(dǎo)學(xué)生在用心生活、廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，從浩瀚的傳統(tǒng)詩(shī)歌海洋中擷取語(yǔ)言菁華，豐富寫作語(yǔ)言，提高作文水平。

詩(shī)歌的語(yǔ)言是文學(xué)中最精粹、最有張力的語(yǔ)言，音律的抑揚(yáng)頓挫，結(jié)構(gòu)的勻稱錯(cuò)落，意韻的含蓄雋永使得詩(shī)歌語(yǔ)言有的瑰麗多姿，有的氣勢(shì)鋪陳，有的簡(jiǎn)潔跳躍，有的言約義豐。詩(shī)歌的藝術(shù)魅力久盛不衰固然有其思想立意、技法結(jié)構(gòu)乃至行文風(fēng)格等因素，但都必先得力于語(yǔ)言的表現(xiàn)，因?yàn)樵?shī)歌語(yǔ)言能營(yíng)造獨(dú)特美感韻味，激發(fā)讀者的想象，賦予文字更強(qiáng)的表現(xiàn)張力，這是普通詞匯所不能比擬的?，F(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)中，大量的詩(shī)歌積累，使學(xué)生積淀了豐厚的文化底蘊(yùn)，所以在作文教學(xué)中，嘗試將古典詩(shī)詞納入學(xué)生作文中，是展示學(xué)生才情，提高學(xué)生作文水平的一個(gè)重要途徑。

首先，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)引經(jīng)據(jù)典，直接引用詩(shī)詞名句，可以使文章變得生動(dòng)靈氣富有詩(shī)意，而且也會(huì)給作文增添幾分書卷味。近年來的話題作文的出現(xiàn)，既給了學(xué)生挑戰(zhàn)，又給學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性提供了充分的空間。學(xué)生根據(jù)話題的需要，在題目中就可以直接引用成語(yǔ)或詩(shī)句，文章的標(biāo)題就會(huì)新穎別致，意境頓出，從而展示出文章標(biāo)題獨(dú)特的藝術(shù)魅力。例如：誠(chéng)信話題——《眾里尋它千百度》；思念話題——《所謂伊人，在水一方》；認(rèn)識(shí)話題——《只緣身在此山中》；社會(huì)話題——《感時(shí)花濺淚》；奉獻(xiàn)話題——《落紅不是無(wú)情物》；學(xué)習(xí)話題——《他山之石，可以攻玉》等等。而在文章中的引用，更是可以展示學(xué)生閱讀的廣度與深度，體現(xiàn)對(duì)古典文化的獨(dú)到的鑒賞能力。學(xué)生在習(xí)作《走進(jìn)李后主》中這樣寫：“李煜他已無(wú)力回天，亦無(wú)心抱怨命運(yùn)的不公。從此他的生命也同這死了的心一樣黯然下去。同樣是風(fēng)，同樣是水，同樣是春天，而他已再也品不出那‘風(fēng)乍起，吹皺一池春水’的情調(diào)，只剩下滿載愁情的一江春水流向未知的東方。一樣是花落，一樣是春去，而他已沒有閑情留春駐，已沒有雅致淚眼問花，他只是無(wú)奈于匆匆謝了的春紅，無(wú)奈于朝來寒雨晚來風(fēng)，以一句‘流水落花春去也’的感慨，匆匆結(jié)束這早已不屬于他的季節(jié)。畢竟他早已看透，人生常恨水常東?！边@段文字中，李煜的詩(shī)詞作品信手拈來，恰當(dāng)貼切，蘊(yùn)涵著一種濃濃的詩(shī)意美，而且也顯示了作者審慎明辨的思維。

進(jìn)一步，可以要求學(xué)生適當(dāng)剪裁，推敲句式，在自己的作文中化用名句。比如：“我可以領(lǐng)略秦月漢關(guān)的悠遠(yuǎn)，可以體會(huì)大漠孤煙的悲壯，可以品味東籬南山的安逸。我常在滕王閣前沉思，在謝眺樓下駐足，在赤壁沙場(chǎng)上留連，在小橋流水中遐想。在辛棄疾‘可憐白發(fā)生’的無(wú)奈中，體會(huì)他壯志難酬英雄氣短的苦悶；在李煜‘故國(guó)不堪回首’的哀嘆中，體會(huì)他國(guó)破家亡的痛苦與惋惜?！薄扒卦聺h關(guān)”、“大漠孤煙”、“東籬南山”、“小橋流水”既帶境又帶情，引用貼切而又不著痕跡，使人如晤古人，別有韻味。

當(dāng)然最重要、也最有價(jià)值的是借鑒古典詩(shī)詞對(duì)語(yǔ)辭的斟酌錘煉方法，豐富自己的語(yǔ)言，使之文采斐然。

可以巧妙運(yùn)用多種修辭方法。古詩(shī)中經(jīng)常使用修辭來表情達(dá)意，同時(shí)賦比興、托物寓意、托物言志等表現(xiàn)手法的靈活使用，使詩(shī)歌言簡(jiǎn)而意豐，語(yǔ)約而旨深。在作文中，借鑒詩(shī)歌的這種寫法，往往能達(dá)成意想不到的效果?！拔衣皆陔防沾ㄉ?，感知著它要告訴我的聲音。它默默地站了千年，卻無(wú)聲無(wú)聞。滿山遍野是生命的綠色，漫天遍地是生命的聲音，山川綠野之間凝聚著生命的厚重，于是，敕勒川，演繹著一場(chǎng)生命的偉大。它容納了生命，它哺育了生命，它寬容了每個(gè)生命向它的索取，也就收獲了每個(gè)生命回報(bào)以它的最蓬勃的生機(jī)。我停下腳步。風(fēng)依然在敕勒川上肆無(wú)忌憚地高歌，草在風(fēng)的伴奏下翩翩搖擺。看著這最自然最和諧的一對(duì)搭檔，我領(lǐng)悟這敕勒川傳授給我的真諦。它的博大，它的寬容，給了它歷史，給了它凝重，給了它衍生歷史的資本。因?yàn)橛辛瞬┐蟮男貞眩防沾ㄊ斋@了生命的內(nèi)涵；因?yàn)橛辛藢捜莸谋郯颍防沾ㄕ鞣艘粋€(gè)民族。因?yàn)轱L(fēng)歌草舞的敕勒川，我品味到了博大和寬容的至高境界。”比喻、擬人、排比的使用使得作者文章的思想立意深刻而且氣勢(shì)磅礴。

可以合理選用形象的文字。古詩(shī)語(yǔ)言常有較大的省略和跳躍，但正是這種情節(jié)空白和跳躍，造成了詩(shī)歌豐婉含蓄而又意趣迭出的獨(dú)特審美感受。有一個(gè)學(xué)生這樣寫道：“天醉了，映紅了天邊，云是山的使者吧，把風(fēng)扯來醒酒，卻弄醒水波粼粼?！苯柚S富的想象和聯(lián)想，由夕陽(yáng)映紅天空聯(lián)想到天醉了，由輕云出岫聯(lián)想到云是山的使者，由風(fēng)推云走聯(lián)想到云扯風(fēng)來給天醒酒，由清風(fēng)微瀾聯(lián)想到驚醒水波，比喻、擬人的使用，前后互相關(guān)聯(lián)照應(yīng)，將一幅普通的夕陽(yáng)夕照?qǐng)D描摹得有景、有情、有趣、有味。

可以靈活使用多變的句式。中國(guó)古典詩(shī)歌，在語(yǔ)言形式上，十分講究對(duì)稱形式美，這從字?jǐn)?shù)、句數(shù)、分章、分闕都可看到。它們猶如建筑物，具有均衡美；而且個(gè)中又有變化，并不流于平板。一位學(xué)生這樣寫道：“一枚青果的脫落，詮釋著大地的成熟，那一顆淚珠的跌落，是不是在昭示著青春的流逝？全然不是！流過淚水的眼睛是清明的，透過淚水折射出的光芒是七彩的，流動(dòng)的，眩目的，一顆心，浸過了淚水的咸澀，柔軟著，才能更細(xì)數(shù)過如水生活中的絲絲甘甜。從青春的浪漫飛揚(yáng)中走過，從青春的憂郁纏綿中淌過，漸漸歸復(fù)了生活最原始的平靜——心如止水的沉寂，笑著世間的灑脫，風(fēng)吹過了，雨打過了，雪也蓋過了，還有什么招數(shù)，你盡管使出來，沉默了，矜持了，青春正以另一種內(nèi)斂的激情延續(xù)著……”選文中長(zhǎng)句與短句，整句與散句的靈活運(yùn)用，使得語(yǔ)言錯(cuò)落有致，含蓄柔婉，搖曳生姿。

可以營(yíng)造繁復(fù)多彩的意境。詩(shī)歌（尤其是古典詩(shī)詞）主要是通過創(chuàng)造意象和意境來傳達(dá)思想感情的。正如王國(guó)維在《宋元戲曲史》中所言：“何以謂之有意境？曰：寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也。古詩(shī)詞之佳者，無(wú)不如是?！痹谧魑闹?，通過多種色彩的搭配、疏密線條的安排、詞語(yǔ)感情色彩的選用來構(gòu)造畫面，是營(yíng)造作文繁富多面的意境，從而很好地表達(dá)主旨的一種切實(shí)高效的途徑。“我喜歡在夜深人靜時(shí)，在自己的房間里，在泛黃的燈光下，手捧一本發(fā)黃的線裝書，端一杯熱茶，靜靜地翻著，重新品味書的古樸與厚重。品到了茶香，書香便也隨之而來”中的“淡泊靜謐”；“陽(yáng)光正暖，我獨(dú)自坐著，看窗外的綠藤，那纏繞、柔軟的枝條和那樣恰到好處的綠。金色的陽(yáng)光瀉下，那么美，讓我產(chǎn)生錯(cuò)覺，它仿佛一個(gè)正值青春的少女，掩嘴咯咯地笑著……”中的“濃艷瑰麗”；“秋，總是像位哀怨的女詞人，吟哦著愁緒的風(fēng)，卷落了道旁的樹葉，偶爾幾場(chǎng)婉約的雨，似在潸然淚下。又迎來了這般的時(shí)節(jié)啊”中的“凄冷寒涼”；“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章。城里人能夠看到什么月亮？即使偶爾看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)天空上的一丸灰白，但暗淡于無(wú)數(shù)路燈之中，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過像死魚眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里”中的“深邃沉郁”；“風(fēng)歌草舞敕勒川。風(fēng)吹過連綿的山川，拂過無(wú)邊的草原，一路歡歌，又一路嚴(yán)肅，把敕勒川博大的恢宏吹遍了各個(gè)角落。頭發(fā)在耳邊揮舞成九天魔魅，它這自以為瀟灑的歡樂，卻在敕勒川面前化為自不量力的囂張”中的“雄奇闊大”。這些優(yōu)美的意境使得作品的感染力特別強(qiáng)，它會(huì)啟發(fā)讀者產(chǎn)生想象和聯(lián)想，進(jìn)入到作者所創(chuàng)造的那個(gè)無(wú)限豐富和廣闊的藝術(shù)空間。

中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，我們的文明歷史就是一部詩(shī)歌的歷史。我們的祖先為我們留下了燦爛的藝術(shù)瑰寶，我們每一個(gè)語(yǔ)文教育工作者沒有理由也沒有資格忽視這些財(cái)富的價(jià)值好好珍視和利用，為我們的語(yǔ)文教學(xué)、作文教學(xué)發(fā)揮應(yīng)有的作用，這才是我們應(yīng)有的態(tài)度和作為。

陸一，中學(xué)語(yǔ)文教師，現(xiàn)居江蘇太倉(cāng)。