要教好語(yǔ)文課，首先要了解語(yǔ)文課。

過(guò)去說(shuō)“語(yǔ)文課是一門工具課”，這種界定一直沿用了幾十年，深深滲透到了語(yǔ)文教育工作者的心中，直至現(xiàn)在還居于統(tǒng)治地位。其主要表現(xiàn)就是教學(xué)、考試都向術(shù)語(yǔ)概念、技術(shù)技巧傾斜，完全抹殺了外國(guó)人學(xué)漢語(yǔ)和中國(guó)人學(xué)語(yǔ)文的區(qū)別，出現(xiàn)了嚴(yán)重的重“語(yǔ)”輕“文”的局面。

為了糾偏，新課程背景下的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布實(shí)施，該標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文的課程性質(zhì)做了這樣的定位：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的語(yǔ)文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！痹凇罢n程的基本理念”中，排在第一的又是“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能”。

從上面的論述中可以明顯看出來(lái)，新課程把語(yǔ)文的“人文性”和“育人功能”放在了更為重要的位置上。

學(xué)習(xí)新課標(biāo)，反思舊做法，我們對(duì)語(yǔ)文課應(yīng)該有一些更為清醒的認(rèn)識(shí)。

我們從高中生的現(xiàn)狀說(shuō)起。高中生是基礎(chǔ)教育階段最苦的一類學(xué)生，他們所面臨的競(jìng)爭(zhēng)壓力最大，他們最容易出現(xiàn)迷茫狀態(tài)，再加上青春期的干擾，如果不能把學(xué)習(xí)變成自己的一種精神“內(nèi)需”，是很難熬過(guò)高中三年的緊張生活的，且不說(shuō)將來(lái)會(huì)怎么樣。在幾十年的教師生涯中，我接觸過(guò)各種類型的高中生，其中不乏最優(yōu)秀的人才，他們學(xué)習(xí)的基本素質(zhì)很好，但非智力因素拖了他們的后腿，使他們不能取得輝煌的成績(jī)。我最近還遇到了這樣一個(gè)事例。班上有一個(gè)最優(yōu)秀的學(xué)生，曾經(jīng)考過(guò)全年級(jí)的總分第一名，她和我交談，說(shuō)自己最近陷入了一種迷茫的狀態(tài)，不知道為何而學(xué)，沒(méi)有了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，經(jīng)常出現(xiàn)走神，學(xué)習(xí)成績(jī)下滑。其他大批的中等成績(jī)學(xué)生，基本原因也是這一點(diǎn)。他們需要一種思想精神來(lái)作為支柱或調(diào)節(jié)劑，這種思想精神就是一種人生的“詩(shī)意”。這種“詩(shī)意”應(yīng)該包括：①一種人生的理想——為何而活；②實(shí)現(xiàn)這種理想的方式——怎么個(gè)活法；③在遇到困難時(shí)的一種豁達(dá)、灑脫。

這種現(xiàn)狀怎么解決？當(dāng)然，思想政治課、社會(huì)政治活動(dòng)等都可以有一定的作用，但由于這些方法的說(shuō)教性比較強(qiáng)，難以形成學(xué)生的“內(nèi)化”，往往是治標(biāo)不治本。在所有的課程當(dāng)中，語(yǔ)文課是最能塑造人的心靈的，這育人的責(zé)任當(dāng)然就落到了語(yǔ)文課的肩上。這是語(yǔ)文課的特點(diǎn)所決定的。我們的課本、讀本以及其它的閱讀材料，用語(yǔ)言托載的方式匯集了大量積極的人生思想，可以這么說(shuō)，社會(huì)上有的書本上都有，而且大都以文學(xué)的形式呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前，使學(xué)生親之學(xué)之進(jìn)而用之，這是語(yǔ)文課獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。就我自己所教的班來(lái)看，到了高二，課本、讀本上圍繞蘇東坡組織了一大批古詩(shī)文，像《赤壁賦》、《黃州新建小竹樓記》等，學(xué)生讀后學(xué)后所受觸動(dòng)很大，許多原來(lái)經(jīng)不起一點(diǎn)挫折打擊的學(xué)生都從中汲取了營(yíng)養(yǎng)，多了一份從容和淡定。“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”這樣的名句，一時(shí)間成了學(xué)生的流行語(yǔ)，學(xué)習(xí)狀態(tài)和思想情緒都趨于穩(wěn)定。這就是語(yǔ)文課育人功能的魅力。

然而，現(xiàn)在的語(yǔ)文課卻在夾縫中生存。其原因有二，一是考試升學(xué)壓力，一般人都認(rèn)為語(yǔ)文拉不開分?jǐn)?shù)差距，不如數(shù)理重要，甚至不如英語(yǔ)重要；二是語(yǔ)文教師自己也不明白語(yǔ)文的功用，主動(dòng)“繳械投降”。不管什么原因，其共同點(diǎn)都是忽略了語(yǔ)文的育人功能，僅僅從分?jǐn)?shù)差距上來(lái)看待語(yǔ)文，而不知道語(yǔ)文課上好了會(huì)對(duì)所有的課程學(xué)習(xí)都有好處。文化環(huán)境具有同化功能，現(xiàn)在不少學(xué)校都知道構(gòu)建自己的校園文化的重要性，還有班級(jí)文化、寢室文化的重要性，但卻不明白語(yǔ)文課在構(gòu)建這些文化中的重要作用。

在別人不理解的時(shí)候，我們語(yǔ)文教師首先要領(lǐng)悟新課程的理念，我們的語(yǔ)文課要以塑造人為己任。

注意，我們這里所說(shuō)的“塑造人”是在語(yǔ)文教學(xué)的范圍內(nèi)塑造，而不是一般的思想政治工作。

我們具體應(yīng)該怎么去做呢？

一、注意挖掘每一篇課文中“文”的因素。

我在教學(xué)中提出了一個(gè)“命題”的概念，也就是說(shuō)，每一篇課文中都有一個(gè)或者若干個(gè)潛在的“命題”，比如在《黃州新建小竹樓記》中就含有“心與境”的命題，在《黃州快哉亭記》中就含有“心中坦然，不以物傷性，在什么地方都能享受快樂(lè)”的命題。這些命題都是人文精神的精華，對(duì)學(xué)生具有非常好的潛移默化作用。抓住這些命題，搭起書本與社會(huì)、時(shí)代之間的橋梁，既有利于學(xué)生思維的拓展，又有利于學(xué)生靈魂的塑造。

提煉出這樣的命題以后，就引導(dǎo)學(xué)生去體味它，思考它，延展它。下面舉兩個(gè)例子加以說(shuō)明。

例1、《荷花淀》

這篇小說(shuō)反映的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期根據(jù)地軍民的戰(zhàn)斗生活，那個(gè)年代是血雨腥風(fēng)的年代，但作者卻把本是血腥殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)生活寫得富有詩(shī)情畫意。

由此引申出命題：我們應(yīng)當(dāng)以怎樣的心態(tài)生存在這個(gè)世界。

讓學(xué)生回憶并描述自己在某一困難時(shí)期的心態(tài)和生活狀況，然后結(jié)合這個(gè)命題談?wù)勛约核艿降膯l(fā)。

例2、《歸園田居》

①由“守拙歸田園”中所含的“守拙精神”引申出命題：守拙與達(dá)志的關(guān)系。

引導(dǎo)學(xué)生討論：我們現(xiàn)在應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)“守拙精神”？它和我們樹立遠(yuǎn)大理想相矛盾嗎？經(jīng)討論明確：我們這個(gè)時(shí)代的青年人還是應(yīng)該有遠(yuǎn)大的理想；陶淵明的“守拙”是特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，不適合我們照搬，但我們可以借鑒，在面對(duì)社會(huì)上各種誘惑時(shí)，我們就需要“守拙精神”。

②在陶淵明的詩(shī)歌中，“塵網(wǎng)”指的是官場(chǎng)，我們現(xiàn)在還能照搬這個(gè)說(shuō)法嗎？顯然不能。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的官場(chǎng)已經(jīng)不是當(dāng)年那封建官場(chǎng)了，從總體上說(shuō)，是為人民服務(wù)的官場(chǎng)，官場(chǎng)本身并沒(méi)有錯(cuò)。那么，現(xiàn)在壓抑我們的個(gè)性、束縛我們的自由的“塵網(wǎng)”是什么呢？通過(guò)組織學(xué)生討論，確定為“名利場(chǎng)”，我們現(xiàn)在說(shuō)小心掉進(jìn)“塵網(wǎng)”，就等于說(shuō)小心掉進(jìn)“名利場(chǎng)”，在官場(chǎng)上可以掉進(jìn)“名利場(chǎng)”，不在官場(chǎng)上也可以掉進(jìn)“名利場(chǎng)”，而一旦掉進(jìn)“名利場(chǎng)”，我們個(gè)人的人格尊嚴(yán)就不能得到保證了——“名利場(chǎng)”可以扭曲我們的人性。

二、提升教師自身的“文品”。

挖掘了課文中“文”的因素，還要靠教師來(lái)點(diǎn)染，教師點(diǎn)染力的強(qiáng)弱直接影響著“文”的效果，因此，必須首先提升教師自身的“文品”。

這個(gè)問(wèn)題要分三個(gè)層面來(lái)說(shuō)：

其一，擴(kuò)大教師自身的知識(shí)面。

就課文說(shuō)課文，就一點(diǎn)說(shuō)一點(diǎn)，顯得比較乏味，很難起到影響學(xué)生的作用，必須由一點(diǎn)生發(fā)開去，旁征博引。這就對(duì)教師提出了更高的要求——擴(kuò)大自身的知識(shí)面，這知識(shí)既包括書本知識(shí)，又包括社會(huì)知識(shí)和民間知識(shí)。要想做到這一點(diǎn)，一是要多讀書，二是要多接觸社會(huì)。這里尤其要強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)知識(shí)、民間知識(shí)，因?yàn)楝F(xiàn)在的教師基本上是由校門到校門的，生活經(jīng)歷貧乏，需要補(bǔ)上這一課。這里可以舉一個(gè)例子。我在教《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，說(shuō)到王熙鳳的打扮“俗”，學(xué)生對(duì)這個(gè)“俗”字不太理解，缺乏直觀感受，我就用了過(guò)去老百姓說(shuō)的一個(gè)口頭笑話，說(shuō)過(guò)去穿中山裝，左上兜留有插鋼筆的孔，插一支鋼筆是小學(xué)生，插兩支鋼筆是初中生，插三支鋼筆是高中生，插四支鋼筆呢？那就是修鋼筆的了。學(xué)生一下子就笑了起來(lái)，邊笑邊點(diǎn)頭。

其二，教師自身要對(duì)課文中隱含的“命題”及其情感有比較準(zhǔn)確的把握。

不管什么文本，一旦被我們采用為課堂教學(xué)的材料，那它都應(yīng)該叫課文。在語(yǔ)文課堂上，一切思維的源頭都在課文里，教師自己首先要能準(zhǔn)確捕捉并且準(zhǔn)確體悟，然后才能去動(dòng)員、感染學(xué)生。這也是提升“文品”的一項(xiàng)重要內(nèi)容。這種能力，若不經(jīng)過(guò)培養(yǎng)與提升，并不是每一個(gè)老師都能具備的。這里所說(shuō)的“準(zhǔn)確把握”，既指對(duì)“命題”的確定，也指對(duì)這個(gè)“命題”的情感把握。因?yàn)檫@涉及到你講述時(shí)的態(tài)度和引申的方向。

我在教陶淵明的《歸園田居》的時(shí)候，向?qū)W生介紹陶淵明，講到他回歸田園是表明一種不與世俗妥協(xié)的態(tài)度，是為了給自己一個(gè)坦然的交待，我立即抓住了一個(gè)非常具有價(jià)值的命題——“給自己一個(gè)交待”，這個(gè)“命題”就來(lái)得準(zhǔn)確，不牽強(qiáng)。隨之體悟這個(gè)“命題”中所含的情感，覺(jué)得它來(lái)得深沉，具有很強(qiáng)的“內(nèi)思性”。我就引導(dǎo)學(xué)生往內(nèi)心思考：我們活在這個(gè)世界上，怎么去做，別人的態(tài)度是次要的，關(guān)鍵是要能夠給自己一個(gè)坦然的交待，不要先問(wèn)我對(duì)得起別人嗎，要先問(wèn)我對(duì)得起自己?jiǎn)?，這才是人生的最高境界。

其三，提升自己感染學(xué)生的綜合功力。

以上兩個(gè)層面的問(wèn)題如果都解決了，那就來(lái)了第三個(gè)問(wèn)題：你有感染學(xué)生的綜合功力嗎？應(yīng)該承認(rèn)，我們有許多教師是不具備這種功力的。那么，要想把語(yǔ)文課教好，要想塑造學(xué)生的靈魂，就必須提升自己感染學(xué)生的綜合功力。

那么這“綜合功力”包括哪些呢？

1、內(nèi)心涌動(dòng)的情感。

教師尤其是語(yǔ)文教師應(yīng)該是情感豐富的人，應(yīng)該有比較高的情商。不具備這一點(diǎn)卻能推動(dòng)學(xué)生心中情感的波瀾，是不可想象的?！扒閯?dòng)于衷而發(fā)于外”，其實(shí)這個(gè)道理大家都懂，關(guān)鍵看我們做不做。

2、由內(nèi)心情感所形成的語(yǔ)言上的抑揚(yáng)頓挫，如分寸、節(jié)奏、語(yǔ)氣、重音、停連等等。

作為教師，不好的語(yǔ)言習(xí)慣應(yīng)該克服，好的語(yǔ)言習(xí)慣應(yīng)該培養(yǎng)。同時(shí)還應(yīng)該記住，語(yǔ)言的律動(dòng)是隨著內(nèi)心情感的律動(dòng)而形成的，不能夠脫離情感的需要去使用語(yǔ)言技巧，那樣聽了也很別扭。

3、手勢(shì)、表情、姿態(tài)等輔助手段與語(yǔ)言的配合。這個(gè)道理顯而易見，就不贅述了。

總之，以塑造人為己任的語(yǔ)文課，可以培養(yǎng)學(xué)生比較好的思想、性格和意志品質(zhì)，同樣也可以更好地提升學(xué)生的語(yǔ)文能力尤其是作文能力，形成的是良性循環(huán)。這種雙贏的局面，我們何樂(lè)而不為呢？謹(jǐn)以此與我的語(yǔ)文同行們共勉。

楊崇國(guó)，湖北省襄樊市第五中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師。