品書的文字，也屬于書評的一種。不過，我更喜歡這個(gè)“品”字，它不是吹毛求疵地面對作者的文字，而是帶著自我的感覺享受著作者的創(chuàng)作喜悅。它讓你帶著同情，感受作者的悲欣。“品”要比“評”柔和、親切。

面對這本書，金美福的《教師自主發(fā)展論——教學(xué)研同期互動(dòng)的教職生涯研究》，我更愿意寫出的是一篇品書性質(zhì)的文字。文章引起我深深共鳴的是作者的這樣一段話：

在對待教師發(fā)展問題上本書與流行的教師專業(yè)發(fā)展理論不同，關(guān)注的不是教師專業(yè)發(fā)展的具體內(nèi)容、具體方法，而是教師發(fā)展的樣式或者說狀態(tài)：是自主發(fā)展還是被動(dòng)發(fā)展。教師發(fā)展問題的切入點(diǎn)是：關(guān)注教師的命運(yùn)、關(guān)注教師的生命意義和生存價(jià)值。而不是把教師看作需要改造的對象和有缺欠的存在以及教育的工具。（P12）

我尤其欣賞最后一句話，它代表了教師專業(yè)發(fā)展研究與實(shí)踐的一種轉(zhuǎn)向：由塑造教師向激勵(lì)教師自主發(fā)展的轉(zhuǎn)變。

我們習(xí)慣于這樣一種思維的方式，從教師的職業(yè)需要出發(fā)，規(guī)定教師應(yīng)該掌握的教育思想、理念，歸納教師應(yīng)該學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容，應(yīng)該掌握的教育教學(xué)技能，然后要求教師學(xué)習(xí)與熟練。表面看來，似乎無可非議。你看，這些教育思想多么先進(jìn)！這些教學(xué)技能都是優(yōu)秀教師的教學(xué)表現(xiàn)，你不應(yīng)該掌握嗎？孰不知，這里正潛藏著一種危機(jī)：教師被看成為一個(gè)有缺欠而需要改造的人。我不僅想起馬斯洛對一些心理學(xué)研究的批判，認(rèn)為他們的研究指向于一些殘缺的人、病人，而沒有研究健康人，呼吁建立健康心理學(xué)。在這本書里，作者也呼吁：從工具主義的教師觀轉(zhuǎn)向人本主義的教師觀，把教師從被改造的對象提升到教學(xué)主體的地位。

作者堅(jiān)持了教師發(fā)展的研究與實(shí)踐應(yīng)堅(jiān)持對教師個(gè)體發(fā)展生命的人性關(guān)懷的立場。我曾經(jīng)把它稱為教師專業(yè)發(fā)展的生命視野的研究。我認(rèn)為這一事業(yè)與角度是根本的，它應(yīng)該統(tǒng)率、籠罩其他的視野與角度的研究。這樣一種立場，就會(huì)按照生命——也是教師生命——的最基本的特征，注重教師發(fā)展的個(gè)體性、內(nèi)在性、主動(dòng)性，這樣一些生命發(fā)展的基本特征。正如作者所說：

觀照個(gè)體性時(shí)，就會(huì)拋棄“標(biāo)準(zhǔn)件”式的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)意識(shí)框架，轉(zhuǎn)而去發(fā)展教師的個(gè)體和特長，使個(gè)體的潛質(zhì)充分發(fā)揮出來。觀照個(gè)體內(nèi)在性時(shí)，就會(huì)考慮教師的內(nèi)在的需求與愿望，去激發(fā)教師的內(nèi)在動(dòng)力，從而使教師發(fā)展成為自覺的、主動(dòng)的行為而不采取強(qiáng)制的方式。教師發(fā)展的內(nèi)涵也不會(huì)僅限于專業(yè)領(lǐng)域。實(shí)現(xiàn)教師生命意義于生存價(jià)值的教師發(fā)展，其內(nèi)涵從展現(xiàn)生命豐富多彩的意義上看，應(yīng)該是有活力的，應(yīng)該是極富生命力與人性的。（P13）

教師自主發(fā)展的研究，實(shí)質(zhì)是教師生命視野下的專業(yè)發(fā)展研究。只有從這個(gè)角度研究教師發(fā)展，才能解決作者也是許多教師發(fā)展研究者的疑問：為什么優(yōu)秀教師能如此熱愛甚至刻苦地學(xué)習(xí)？為什么有的教師只教學(xué)，而不學(xué)習(xí)？為什么有的教師只是學(xué)習(xí)，但不研究？

引起我的閱讀興味的還有，作者堅(jiān)持從人的主體性——生命的基本性質(zhì)，提出教師發(fā)展的三個(gè)時(shí)期九個(gè)階段的發(fā)展軌跡。

教師的職業(yè)發(fā)展生涯與周期，國內(nèi)外曾有過許多研究。有以教師的“關(guān)注”內(nèi)容來區(qū)分教師的發(fā)展階段（第一階段，任教前，僅關(guān)注自己；第二階段，實(shí)習(xí)教師，主要關(guān)注生存；第三階段，教師早期，關(guān)注自己的“教“；第四階段，開始關(guān)注學(xué)生）；有以教師的從教“時(shí)間”，來劃分教師的發(fā)展時(shí)期（如教齡1、2年，求生存；教齡三年，鞏固時(shí)期；第四年為更新時(shí)期；成熟時(shí)期，早則二三年，遲則五年甚至更長）；還有的從教師的年齡來劃分階段（如20—40歲，為確定自己的職業(yè)地位；40—55歲，從教志氣強(qiáng)烈；55以后，熱情減退）等等不一而足。有的書曾把有些教師專業(yè)發(fā)展階段的研究繪為一表。下面列出，供大家參考。

（引自教育部師范司編《教師專業(yè)化的理論與實(shí)踐》P49）

本書作者的教師專業(yè)發(fā)展的階段研究，首先借鑒了對于人的主體性發(fā)展階段的哲學(xué)研究的結(jié)果。哲學(xué)研究認(rèn)為人的主體性發(fā)展為三個(gè)時(shí)期九個(gè)階段。第一個(gè)時(shí)期，人的主體性的發(fā)展經(jīng)由了自在、自然、自知到自我四個(gè)階段；第二個(gè)時(shí)期，則僅由自失的主體性階段構(gòu)成；第三個(gè)階段，主體性則經(jīng)由了自覺、自強(qiáng)、自為到自由這樣四個(gè)階段。

作者認(rèn)為，“按照這個(gè)邏輯，作為成人的教師的主體應(yīng)該處于第三個(gè)時(shí)期，從第六個(gè)階段開始發(fā)展，呈現(xiàn)為不同的發(fā)展階段?！锹鋵?shí)到現(xiàn)實(shí)中，能夠發(fā)展到第三個(gè)時(shí)期的人并不多，教師也不例外。大多數(shù)教師的主體性并不處于第三個(gè)時(shí)期，而只是處于第一個(gè)時(shí)期?；蛘哒f根本沒有確立主體地位?！被谶@樣的現(xiàn)實(shí)，作者認(rèn)為這個(gè)哲學(xué)研究的分析框架可以作為教師教職生涯的分析框架。

這個(gè)結(jié)論大體不錯(cuò)。不過，作為一個(gè)人在人生中主體性的發(fā)展，與其在某一個(gè)職業(yè)中的主體性的發(fā)展，畢竟不一樣。人生中的主體性的發(fā)展要經(jīng)歷較為漫長的成長時(shí)間；但在某一職業(yè)的開始，人的主體性由于陌生的環(huán)境需要退行到較低級(jí)的階段，但它的發(fā)展可以不用那么長的時(shí)間。這正如人的認(rèn)識(shí)能力已經(jīng)發(fā)展到較高階段，但如果是在一個(gè)陌生而困難的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，顯現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)能力也是退行到較低階段的，當(dāng)然它會(huì)較快地恢復(fù)到較高的認(rèn)識(shí)階段。

作者并不是簡單地套用哲學(xué)研究的結(jié)論，而是運(yùn)用個(gè)案研究的方法，分析了魏書生、邱學(xué)華的發(fā)展歷程與軌跡，提供了令人信服的實(shí)證。這就不同于從理論到理論的推演式的研究。在全書的其他部分，作者的個(gè)案研究都很精彩。

作者主張教師發(fā)展應(yīng)該是教學(xué)研究的互動(dòng)，并認(rèn)為是教師自主發(fā)展的發(fā)生原理。在這個(gè)互動(dòng)中，使我感興趣的是，提出了教師的學(xué)是嵌入式學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。

嵌入式學(xué)習(xí)是指在教育研究過程中發(fā)生的學(xué)習(xí)。所謂的嵌入是指鑲嵌之意，意即學(xué)習(xí)是在教育研究的過程中發(fā)生和存在的。鑲嵌性的特點(diǎn)決定這種方式的學(xué)習(xí)是和具體的問題情境耦合在一起的，實(shí)在解決一個(gè)具體問題情形下發(fā)生的學(xué)習(xí)。（P201）

這其實(shí)是揭示了教師學(xué)習(xí)的核心性質(zhì)。關(guān)于教師的學(xué)習(xí)，如何學(xué)習(xí)，應(yīng)該成為我們研究的重大課題。不研究教師的學(xué)習(xí)性質(zhì)、規(guī)律、特點(diǎn)，教師教育以及時(shí)下令人關(guān)注的教師培訓(xùn)，都將無理論的根基。作者在這里提出嵌入式學(xué)習(xí)，無疑給人以啟示，也開了個(gè)研究教師學(xué)習(xí)的好頭。

讀完此書，啟示良多，也引出了我的一些問題。比如，教師的發(fā)展是主體性發(fā)展，那么其他職業(yè)的人的發(fā)展不是主體發(fā)展嗎？教師的主體性發(fā)展和其他職業(yè)人群又有什么不同呢？是什么引起了教師的學(xué)習(xí)是嵌入是學(xué)習(xí)呢？深層的原因是什么？這可能不是作者本書的研究任務(wù)，可是我需要解答這些問題。

也許我應(yīng)該再讀其他的書。

（金美?！督處熥灾靼l(fā)展論——教學(xué)研同期互動(dòng)的教職生涯研究》。）