編者按：近年來，我國有不少學(xué)生因為無法面對困境、挫折而自殺，他們中不少還是成績特別優(yōu)秀的大、中、小學(xué)生甚至還有研究生。這不得不讓教育者們深思：為什么我們嘔心瀝血教育出來的學(xué)生，在些許的挫折面前竟然如此的脆弱，如此的不堪一擊呢？作為教育者的我們要如何培養(yǎng)學(xué)生的受挫力，才能讓他們從容地面對社會的激烈競爭及復(fù)雜多變的生活環(huán)境，能夠在未來的人生中依然堅強呢？希望本專題能夠給您一些啟示，希望通過您，讓您的學(xué)生堅強起來！

之一

從韓信“胯下之辱”說開去

文/吳寧建

韓信青少年時期雖然出身貧寒，但卻胸懷鴻鵠之志。當他面對紈绔子弟的羞辱時，能夠忍氣吞聲，坦然接受“胯下之辱”，而不圖一時之快。這個真實的歷史故事千百年來一直被人們用于教育下一代。尤其是在今天，社會的發(fā)展與變革帶給青少年學(xué)生的心理壓力愈來愈大，學(xué)生自殺事件時有發(fā)生，培養(yǎng)學(xué)生耐挫力已經(jīng)迫在眉睫。那么如何來培養(yǎng)學(xué)生耐挫力呢？韓信“胯下之辱”的故事具有很好的借鑒意義。

讓我們來分析一下韓信面對羞辱時的那一瞬間的心理變化。有著貴族血統(tǒng)的青年韓信，平日喜歡腰挎寶劍。當那個市井上的小混混公然向他發(fā)出挑釁和羞辱時，韓信他何嘗不憤怒？他眼睛盯著對方，恨不能一劍斃之！然而，韓信的理智戰(zhàn)勝了沖動。他想到了很多很多，他知道自己決不能因為這么一個小人而壞了自己的大事，他知道自己決不能因為這么一個小小的挫折而放棄對人生理想的追求。韓信最終選擇了“胯下之辱”。由此看來，沒有韓信的志存高遠，就沒有韓信的“胯下之辱”；沒有韓信的“胯下之辱”，也就沒有漢代開國功臣韓信。換句話說，一個志存高遠的人是能夠容忍“胯下之辱”的；反之，不能容忍“胯下之辱”的人是難以實現(xiàn)遠大抱負的。今天，有些學(xué)生之所以只因一個小小的挫折就走上絕路，不能說不跟他們沒有樹立正確的人生理想有關(guān)?？梢?，培養(yǎng)學(xué)生耐挫力要站在生命教育的高度，從引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生理想開始。

讓學(xué)生樹立正確的人生理想關(guān)鍵在于“引導(dǎo)”。人生理想不是班主任能夠強加于學(xué)生的，而是要在教育的外力引導(dǎo)下，由學(xué)生通過自身的體驗與感悟而生成的，這需要一個建構(gòu)的過程。按照辯證法，這里有外因和內(nèi)因兩個方面的因素。從外因來看，當今，社會變革帶來的人們價值觀念和社會生活方式的悄然變化，或多或少對學(xué)生樹立人生理想產(chǎn)生著消極影響。顯然，要完全排除這種影響幾乎是不可能的，但是我們可以采取積極的措施來最大限度地減小這種影響。一個行之有效的方法就是“講故事”。先人留給我們的許多歷史故事都是寶貴的精神財富，像上述韓信“胯下之辱”的故事就是引導(dǎo)學(xué)生樹立人生理想的很好教材。班主任要注意搜集整理這方面的故事，讓學(xué)生通過讀歷史故事來樹立人生理想。從內(nèi)因來看，學(xué)生有著不同的家庭背景和家庭環(huán)境，家庭生活對學(xué)生樹立人生理想有著極其重要的影響。但無論這種影響是積極的還是消極的，班主任都要根據(jù)學(xué)生不同的家庭背景開展有針對性的教育，例如：家庭經(jīng)濟條件較好的學(xué)生，我們應(yīng)該引導(dǎo)他懂得財富的來之不易，財富是需要依靠自己的努力去創(chuàng)造的；家庭經(jīng)濟較困難的學(xué)生，我們應(yīng)該引導(dǎo)他懂得克服困難，自強不息，要通過自己的奮斗去創(chuàng)造美好的未來。

談到這里，我們還是要回到韓信“胯下之辱”的故事中。韓信之所以后來成為一代名將，固然有其志存高遠，但是跟其青少年時期經(jīng)歷的挫折也不無關(guān)系?！翱柘轮琛敝皇瞧浣?jīng)受挫折的一個典型代表而已，韓信先后投奔項梁和項羽都不受重用，即使是劉邦，一開始也并不看好韓信。對于韓信來說，真可謂是飽受挫折，因此耐挫力也特別強。一旦機遇來臨，韓信便一發(fā)而不可收。這對于我們培養(yǎng)學(xué)生耐挫力有著很好的啟示，班主任要引導(dǎo)學(xué)生正確看待挫折，讓挫折成為一種經(jīng)歷，成為一種歷練，成為一種積累，成為一種財富。要讓學(xué)生懂得，陽光總在風雨后，不經(jīng)歷風雨怎能見彩虹。要讓學(xué)生把經(jīng)歷挫折當做生活的一部分，把感悟挫折當做一種生活習慣。在這一方面，引導(dǎo)學(xué)生進行日常的挫折的敘事與感悟是一種值得嘗試的做法。學(xué)生有規(guī)律地對自己一段時間的生活進行反思，把自己經(jīng)受的挫折寫下來，感悟得與失，提出自我改進意見和努力方向。學(xué)生通過這樣一種方式體驗挫折，養(yǎng)成感悟挫折的習慣，必然會促進耐挫折能力的增強。需要注意的是，班主任要保護學(xué)生的隱私，尊重學(xué)生的隱私權(quán)，鼓勵學(xué)生講真話、講心里話，及時給予學(xué)生關(guān)懷與引導(dǎo)。

綜上所述，韓信“胯下之辱”給我們培養(yǎng)學(xué)生耐挫折能力以很好的啟示，那就是：引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生理想，正確看待挫折，坦然經(jīng)歷挫折，積極感悟挫折。

之二

制造“挫折”

文/吳飛翔

在快樂教育、賞識教育展示著它們美好一面的時候，我們漸漸發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生害怕困難、害怕挫折，有的甚至做出不可理喻的事情。培養(yǎng)學(xué)生的受挫力成為擺在教育者面前的一個重要任務(wù)。有人認為讓學(xué)生多吃苦就是挫折教育，于是送學(xué)生去參加各種吃苦夏令營或者人為地給學(xué)生制造一些困難、挫折。由于在挫折后沒有給學(xué)生及時引導(dǎo)，屢屢受挫并沒有令學(xué)生抗挫折的能力得以提高。其實，提高學(xué)生的耐挫力需要“挫折”情境。

端正學(xué)生對挫折的態(tài)度

所謂挫折是當個體從事有目的活動時，在環(huán)境中遇到障礙或干擾致使其動機不能獲得滿足時的情緒狀態(tài)。在生活中，青少年學(xué)生已經(jīng)歷過挫折，并伴隨著不愉快的、消極的情緒體驗，因而形成了對挫折的態(tài)度：心生膽怯而消極回避。著名心理學(xué)家馬斯洛說過，挫折未必總是壞的，關(guān)鍵在于對待挫折的態(tài)度。因此，制造“挫折”教育情境首先要端正對挫折的態(tài)度。要改變學(xué)生對挫折的“害怕”認知，可以通過講解、典型示范、生活體悟等方式使學(xué)生明白：挫折的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移，要客觀地對待它；挫折是成功的基石，要善待它；對挫折應(yīng)該持從容面對、積極應(yīng)變的態(tài)度。端正了學(xué)生對挫折的態(tài)度，然后就可以有意識地創(chuàng)設(shè)一些具有教育意義的挫折情境，讓學(xué)生在“挫折”中成長。

在日常教育教學(xué)中制造“挫折”

在日常教育教學(xué)中，許多事情由于我們的做法和學(xué)生預(yù)期的結(jié)果不符，導(dǎo)致一些學(xué)生有挫折感。比如，一個班級在更換教師后，很多學(xué)生都有一個不適應(yīng)期，甚至有的學(xué)生因為不能夠很好地調(diào)整而成績下滑或失去該學(xué)科學(xué)習興趣。這時，班主任是建議教師適應(yīng)學(xué)生呢？還是教導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)老師呢？我覺得班主任主要還是幫助學(xué)生分析老師上課的特點，教會不同學(xué)習類型的學(xué)生一些基本的應(yīng)對辦法，讓他們自主學(xué)習盡快適應(yīng)。再如，性格內(nèi)向的學(xué)生是不愛主動發(fā)言的，如果有一個教師突然向他發(fā)問，他會很不習慣，剛開始甚至可能出現(xiàn)緊張、語塞等。如此境況，這個教師是持續(xù)提問呢？還是就此放棄而更換其他同學(xué)呢？在我的課上，我就經(jīng)常故意讓那些不愛發(fā)言的同學(xué)回答問題，甚至把他們請到講臺前，當然不是為了讓他們感到難堪，而是鍛煉他們的膽量和面對“挫折”時的處理能力。雖然，他們有的人臉紅了，失態(tài)了，但一段時間下來，情況完全改變了。

讓學(xué)生在“挫折”中

掌握應(yīng)對挫折的方法

制造“挫折”讓學(xué)生品嘗苦澀、感受困難、磨煉意志，需要在“挫折”中教會學(xué)生應(yīng)對挫折的方法。比如，常見的學(xué)業(yè)挫折，教師應(yīng)該幫助學(xué)生分析學(xué)生學(xué)業(yè)進步慢的原因，并找到解決問題的方法。常見的人際交往挫折，教師要讓學(xué)生自己感悟問題出在什么地方，并告之以科學(xué)的交往原則與方法。在班主任工作中對學(xué)生干部的“挫折”教育值得一提。一般情況下，學(xué)生干部會在班級管理上產(chǎn)生“挫折”，班主任老師要一步步教他們?nèi)绾翁幚砗霉ぷ鞯姆椒ㄅc細節(jié)、與其他同學(xué)的關(guān)系、與科任教師的關(guān)系、工作與學(xué)習的關(guān)系等等問題。學(xué)生干部的“挫折”經(jīng)歷和其獲得的幫助，使其抗挫折能力整體而言比一般同學(xué)強。這啟發(fā)我們教師，在教學(xué)生應(yīng)對挫折的方法和技巧上要多下工夫，只有這樣，對學(xué)生受挫力的培養(yǎng)才不會落空。

強化“挫折”訓(xùn)練，

提高學(xué)生耐挫折能力

不同性格的學(xué)生對挫折的態(tài)度是不同的，所以除了在日常教育教學(xué)生活中制造“挫折”以培養(yǎng)學(xué)生的受挫折的能力外，還需要有意識、有目的、有計劃地對學(xué)生進行強化“挫折”訓(xùn)練。訓(xùn)練可以有如下方式：一方面要制定有關(guān)挫折專題，通過主題班會、專題討論會、情境模擬、角色扮演等活動把不同類型的挫折展示出來，讓全體學(xué)生都產(chǎn)生一定的情緒體驗，用相應(yīng)的方法來處理不同類型的挫折，在教育活動中培養(yǎng)學(xué)生的受挫力；另一方面要針對少數(shù)意志力弱的學(xué)生，在日常不斷增加“挫折”，如此強化提高他們的耐挫折能力。提高學(xué)生的耐挫力是一個復(fù)雜的教育心理活動，教師需要多學(xué)習一些教育科學(xué)、心理科學(xué)以及社會科學(xué)等理論知識，將之靈活運用到教育教學(xué)活動中去。

之三

成績優(yōu)秀的學(xué)生更應(yīng)該體驗“挫折”

文/謝珠蘭

打開電視，一條新聞使我心緒難平。一位省一級重點中學(xué)的優(yōu)秀學(xué)生，因考試成績有些下降，怕父母責罵跳水庫自殺了。這樣的學(xué)生自殺現(xiàn)象在我們這個地區(qū)，在全省、全國又何嘗少見呢？這些花樣年華的青春生命竟選擇了死亡，難道他們真的無路可退了嗎？難道只有選擇死亡，才能解脫嗎？我迷茫，我困惑，是誰把他們逼上了絕路呢？

他們當中不少的人，都是父母引以為豪的好孩子，常被老師表揚的優(yōu)等生。老師、家長大多看重的只是他們優(yōu)秀的成績，相伴而來的更是不絕于耳的贊揚聲。在如此“順利”環(huán)境中成長的孩子，所遇挫折自然很少，一旦在衡量是否是好孩子、好學(xué)生的唯一標準的分數(shù)面前打了敗仗時，沒經(jīng)受多大挫折洗禮的脆弱心靈又怎能接受得了如此巨大的反差？極端者自然就選擇了結(jié)束自己生命的途徑?？傊科渥詺⒃?，除了口誅筆伐、一片聲討的應(yīng)試教育外，很大一部分是因為他們接受挫折的能力太差導(dǎo)致的。

那么，怎樣培養(yǎng)成績優(yōu)秀學(xué)生的受挫折的能力呢？

首先，要教育他們認識到經(jīng)歷挫折是人生必由之路的道理。人的一生，不可能一帆風順，多少總會有一些坎坷和波折，在接受命運挑戰(zhàn)時，我們應(yīng)該勇敢地說：“我能行！”經(jīng)歷過挫折的人生必定更美。

其次，必須重視他們承受挫折的心理素質(zhì)訓(xùn)練。成績較差或者品行不好的學(xué)生，他們所經(jīng)歷的挫折比成績優(yōu)秀的學(xué)生更多，他們常常被父母責罵，常常被老師批評，他們具有更好的受挫力。成績優(yōu)秀的學(xué)生們生活在掌聲中、花環(huán)下，少有機會經(jīng)歷挫折，他們的心態(tài)大多比較脆弱，一遇到挫折，他們不健康的心態(tài)就無法從容應(yīng)對現(xiàn)實了。為了讓這些優(yōu)秀學(xué)生將來能夠更好地面對人生的挫折，我經(jīng)常對學(xué)生進行心理方面的抵抗挫折的教育，效果也較令人滿意。

1.利用體育運動來培養(yǎng)、鍛煉堅強的意志，提高抗挫折能力。許多成績優(yōu)秀的學(xué)生，他們更在乎學(xué)習，不太喜歡運動，覺得那是很浪費時間的事。但研究發(fā)現(xiàn)：跑步、騎車、劃船、滑雪、滑冰等運動可以很好地培養(yǎng)頑強的意志；登山、障礙賽等可以很好地培養(yǎng)勇敢果斷的品質(zhì)；球類運動，可以提高主動性與獨立性。幾乎所有的體育運動，都可以不同程度地培養(yǎng)學(xué)生的獨立性、主動性及自我控制力。建議每個成績優(yōu)秀的學(xué)生，每天用半小時以上時間進行你喜歡的運動，既可以強身健體，又可以提高抗挫折的能力。

2.創(chuàng)造條件讓優(yōu)等生也能體會失敗的滋味。優(yōu)等生常常有“眾星捧月”的地位，他們大都聰明伶俐、好勝好強。在校老師表揚、同學(xué)羨慕，一考試，紅榜上準有他們的名字；在家更是家長的掌上明珠，寵著都來不及，哪有機會讓孩子受挫折呀？他們生活在掌聲與夸獎中，大多沒有機會被批評。這樣的優(yōu)秀學(xué)生久而久之產(chǎn)生了只能接受表揚而不能接受批評的心理。偶爾接受批評，感覺就像天要塌下來一般，便會沮喪、惱怒或喪失信心。他們走上社會后，往往不能正確對待生活道路上的各種挫折和失敗。所以，平時對于這樣的優(yōu)秀學(xué)生，不妨雞蛋里挑骨頭，小題大做一下，找出他們的不足與缺點進行適當批評。犯錯誤時，給予比差生更嚴厲的懲罰，并給予適當?shù)募s束，這都是非常必要的。也可以創(chuàng)造一些受挫折的條件，比如，不一定每次都讓這些優(yōu)秀學(xué)生做主角，可以讓他們參加一些不太擅長的文體活動，給成績不太好但文體能力強的學(xué)生做做配角。在活動中，讓他們知道自己也有不如人的地方，也有失敗的時候，從而增強他們抗挫折的能力，在今后的生活里也能夠經(jīng)得起大風大浪的考驗。

3.讓孩子體會勞動的艱辛，培養(yǎng)吃苦的精神。許多家長為了孩子，自己再苦再累，也心甘情愿，只要孩子能把書讀好，即使做牛做馬也心甘。更有甚者，時時將孩子當襁褓中的嬰兒來看待，刮風怕吹著，下雨怕淋著，冬天怕凍著，夏天怕熱著。殊不知，這種剝奪孩子吃苦的權(quán)利，也就是剝奪了孩子的人生財富呀！他們會產(chǎn)生很強的依賴心理，這樣的孩子長大后能有堅強的意志嗎？會有抗挫折的能力嗎？所以，無論家庭經(jīng)濟是怎樣的優(yōu)越，都要盡可能創(chuàng)造條件讓孩子體驗吃苦。假期時，可以適當?shù)刈尯⒆訁⒓右恍┥a(chǎn)勞動，也可以讓孩子體驗打工的生活。經(jīng)過勞動鍛煉，讓他們真正體會到父母勞動的艱辛，從而培養(yǎng)他們堅強的意志和吃苦的精神，這是孩子提高抗挫折能力的最有效的方法。也只有這樣，才能真正把聰明的孩子培養(yǎng)成社會的精英。

總之，只有真正注重優(yōu)等生的抗挫力的培養(yǎng)，才能夠讓他們笑對未來的風雨人生，才能夠讓他們的聰明才智之花結(jié)出輝煌的果實。

之四

“堵”一把未嘗不可

文/楊智春 鄧文圣

近日，同朋友閑聊講了一則笑話，鄰居小孩學(xué)習欠主動，一天，父親要他去做作業(yè)，無奈之下小孩突然威脅道：“你再逼，我就跳樓”。可能是害怕獨生子乖乖真的想不開，小孩父親選擇了“不了了之”。

現(xiàn)在不只是家長怕孩子，不少教師也都感慨怕學(xué)生。原因是現(xiàn)在的孩子是溫室中長大的一代，多維的環(huán)境造就了他們極為敏感的性格，他們沒有責任心，視生命為兒戲。教師不能再像以前那樣說一是一了，更不能再捧出所謂“嚴師出高徒”的古訓(xùn)了，必須是愉快教學(xué)，鼓勵教學(xué)，甚至是哄著學(xué)，求著學(xué)。如果稍加嚴厲，就可能引發(fā)他們自殺或出走等一些極端舉動。

孩子們是真的就那么不怕死嗎？事后，我朋友悄悄問這孩子：“假如你爸爸堅持，你真會跳樓嗎？”孩子詭秘地說：“才不呢，誰這么傻，嚇嚇他罷了！”。瞧！孩子是單純的，挾“跳樓”“出走”，有時僅僅是為了嚇唬家長和老師，目的僅僅為了逃避某些小責任，其舉動是非常之“幼稚”的。然而筆者以為這種盲目效仿“極端”的“幼稚”，好似江堤之“管涌”，倘若不立即堵住而任其一而再、再而三的“成功”，不良感受的積累，最終導(dǎo)致堤毀人亡也會不足為怪。幾年前曾震驚教育界的浙江中學(xué)生殺母案，該學(xué)生前期教育就有很大的缺陷。

因此為人師長者，切不可小覷孩子身上的這類“幼稚”，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，既不宜權(quán)當笑柄，嬉戲待之；也不能充耳不聞，漠然置之，更不可顧慮重重，不了了之。而應(yīng)該“當頭棒喝”，指出孩子錯誤之所在，強力嚴“堵”，決不姑息。

心理學(xué)家皮亞杰認為“任何道德行為的形成都有一個他律到自律的過程”。他律是什么？他律就是“權(quán)威”“準則”在孩子道德行為缺失處“堵”。在我國古代，孟子一學(xué)僧，二學(xué)屠，三才學(xué)儒，是“孟母三遷”堵的成功；在英國的家庭中，絕對看不到對孩子沒有理由的嬌寵，犯錯誤的孩子會受到糾正甚至懲罰，英國的法律明確規(guī)定，允許適當?shù)捏w罰孩子；在美國的學(xué)校里，老師常常用一種叫做“計時隔離”的方法，來“懲罰”瞎胡鬧不守規(guī)矩的孩子。當孩子惹事后，老師就把他送進空房子里，讓他脫離集體獨自呆上一段時間，使孩子從被“區(qū)別”對待中感受到“不平等”，從而認識到淘氣是不為大家所接受的。

堵的作用的確是巨大的。相傳清代名將年羹堯，是漢軍鑲黃旗子弟，幼時非常頑劣，他父親先后為他請了好幾個老師，都被他打跑了，以至于后來沒人敢去應(yīng)聘教他。后來有一個老師自愿上門任教，年羹堯的父親說明兒子的頑劣不化后，老師胸有成竹地說不必多慮，唯一的條件是必須有一大花園，不設(shè)門，圍墻要加高。條件具備后，老師開始執(zhí)教。年羹堯最初想將這位老師也打跑，不料老師武功高強，根本就打不著，而老師什么也不教他，到了晚上，老師運用他高強的武功，一躍出墻，在外逍遙良久，又飄然跳回來。慘遭“軟禁”的年羹堯形同困獸，對這位非凡的老師黔驢技窮。老師有時候悠然自得地吹笛子。年羹堯懇求學(xué)吹，于是老師就利用吹笛子來使他養(yǎng)氣寧神。年羹堯后來學(xué)有所成，文武雙全，成為一代平藏名將。這位老師用剛性的“苦其心志”的“堵”，刺激年羹堯發(fā)奮自強，然后“增益其所不能”，終使頑劣的年羹堯服服帖帖愿受教。

人非圣賢，孰能無過，何況學(xué)生。典型的事實進一步說明，學(xué)生個體品質(zhì)的養(yǎng)成需要挫折來輔助和完善，“堵”是一門不可忽略的挫折教育手段?！岸隆笔紫饶茏寣W(xué)生認識到錯誤，并能從“挫折”中覺醒，進而改正錯誤。其次，因為學(xué)生的品質(zhì)中缺乏忍受力，心理異常脆弱，少有挫折感。通過老師的“堵”，可以讓學(xué)生在心理上獲得一定的耐挫力，使他們變得更加堅強起來。那些“因不準打游戲機便離家出走”，“因老師一句從來沒見過這樣的學(xué)生便不堪忍受，喝藥自殺”等事件，就會遠離我們的視線。第三，“堵”是促成學(xué)生改正錯誤的一種外在動因。犯了錯誤，尤其是屢次犯錯誤，教育者如果一味采取平等對話，容易導(dǎo)致學(xué)生自我中心意識增強，并易產(chǎn)生逆反心理和躲避錯誤的傾向。采取適當?shù)摹岸隆?，容易讓學(xué)生對不愿承受之“挫折”方式產(chǎn)生趨避意識，所謂“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，就是講的這個道理。

“堵”是相對于“疏”而言的?！岸隆庇嗅樹h相對，“堵”有釜底抽薪，“堵”也有迂回側(cè)擊。因時而異、因事而異，恰如其分生動巧妙的“堵”有時會收到事半功倍之效。

挫折教育“堵”一把未嘗不可。不過“堵”終究是一種剛性教育，是一種外力的強制性懲罰。由于“懲罰與獎勵是極不對稱的。懲罰帶來的痛苦遠大于獎勵帶來的快樂”。因此，站在“人性化”的高度思考，我們也永遠只能把“堵”作為教育的一種輔助手段。