摘要：教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)?？茖W(xué)的成人學(xué)員觀就是承認(rèn)成人學(xué)員的存在、相信成人學(xué)員的潛能、調(diào)動(dòng)成人學(xué)員的主體性發(fā)展與養(yǎng)育成人學(xué)員的個(gè)性。

關(guān)鍵詞：存在；潛能；發(fā)展；個(gè)性

學(xué)的規(guī)律是教的出發(fā)點(diǎn)，有效的成人教育建立在對(duì)成人學(xué)員的學(xué)習(xí)特點(diǎn)的分析基礎(chǔ)上。教書(shū)育人，以人為本。成人學(xué)員觀是關(guān)于成人學(xué)員的本質(zhì)、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點(diǎn)。有什么樣的成人學(xué)員觀，就有什么樣的成人教育觀、成人教育模式和成人教育策略?？茖W(xué)的成人學(xué)員觀應(yīng)該包含以下四個(gè)方面。

一、要承認(rèn)成人學(xué)員的存在

教育的對(duì)象是成人學(xué)員，這是個(gè)簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的事實(shí)和道理。然而許多教員對(duì)此一無(wú)所知或知之甚少。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)用“統(tǒng)一的教育技術(shù)、統(tǒng)一的課程、統(tǒng)一的教育工藝流程，把人制造成標(biāo)準(zhǔn)化的教育商品?！苯虇T將成人學(xué)員看作是接受知識(shí)的容器和奴隸，成人學(xué)員似乎不需要人腦和人格。教育無(wú)視成人學(xué)員獨(dú)立的人格，極端強(qiáng)調(diào)教員的主宰和權(quán)威，對(duì)成人學(xué)員沒(méi)有尊重和關(guān)懷，成人學(xué)員從教員那里學(xué)到了知識(shí)，卻以喪失自己的人格為代價(jià)?！皬?qiáng)化手段制造出來(lái)的是順從的人”。走出“勞動(dòng)力加工廠”的成人學(xué)員，沒(méi)有對(duì)生活的熱愛(ài)，沒(méi)有對(duì)他人的同情，沒(méi)有對(duì)生命的敬畏，只是一群會(huì)勞動(dòng)、會(huì)工作的“機(jī)器人”。而科學(xué)的成人學(xué)員觀首先是承認(rèn)成人學(xué)員存在的教育，尊重成人學(xué)員的人格存在的教育。在成人教育過(guò)程中，學(xué)員始終作為一個(gè)獨(dú)立的主體而存在，在一種平等融洽和諧的交往氛圍中體現(xiàn)著自己的主體人格，是成人教育活動(dòng)的主體。人格是什么?人格是成人學(xué)員進(jìn)步的動(dòng)力，是成人學(xué)員成才的源泉，是成人學(xué)員做人的尊嚴(yán)?！傲佳砸痪淙?，冷眼惡語(yǔ)夏也寒”。成人學(xué)員首先是有自己價(jià)值、尊嚴(yán)和人格的成人，然后才是受教育的學(xué)員。對(duì)一個(gè)需要教員引導(dǎo)的成人來(lái)說(shuō)，問(wèn)難是成人的特點(diǎn)，好表現(xiàn)是成人的需要，求知是成人的天性，成人學(xué)員有自己的歡樂(lè)和憂愁，有自己的興趣和愛(ài)好。好教員應(yīng)當(dāng)尊重成人學(xué)員，愛(ài)護(hù)成人學(xué)員。只有當(dāng)每一個(gè)學(xué)員都能抬起頭走路的時(shí)候，成人學(xué)員才能愉快地學(xué)習(xí)，才能知難而進(jìn)，成人學(xué)員的頭腦才能具有較大的可塑性。每個(gè)善于深思的教員都知道：如果一個(gè)成人學(xué)員確知?jiǎng)e人對(duì)他的看法比他的實(shí)際情況要差的話，那么他的自尊心就會(huì)受到傷害。反之，如果成人學(xué)員知道并感受到教員和集體是看到他的個(gè)人優(yōu)點(diǎn)并加以贊許的話，那么他就會(huì)努力做得更好。實(shí)質(zhì)上，教育技巧的全部訣竅就在于尊重每一個(gè)成人學(xué)員的人格。愛(ài)護(hù)了成人學(xué)員的自尊心，就是愛(ài)護(hù)他們前進(jìn)的動(dòng)力；而傷害了成人學(xué)員自尊心，就阻礙了成人學(xué)員的進(jìn)步。

二、相信成人學(xué)員的潛能

一個(gè)群體的成人學(xué)員按學(xué)業(yè)成績(jī)或品德現(xiàn)狀劃分為好、中、差三六九等，教員對(duì)對(duì)升學(xué)有望或承認(rèn)才有望的成人學(xué)員厚愛(ài)有加；對(duì)毫無(wú)升學(xué)可能的后進(jìn)生冷漠、歧視、棄之不教。其實(shí)，這是傳統(tǒng)應(yīng)試教育思想侵淫下的一種謬?yán)?，一種誤解。殊不知，現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)與文化的快速發(fā)展對(duì)人的要求已經(jīng)不僅僅局限于知識(shí)掌握的多少，而發(fā)展到對(duì)人的全面素質(zhì)特別是人的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的極端重視。

而科學(xué)的成人學(xué)員觀是面向每一個(gè)成人學(xué)員的教育，是人人都可成才的教育。每個(gè)成人學(xué)員心靈深處都隱藏著巨大的爆發(fā)能量，成人學(xué)員是有待于充分發(fā)展的人，是正在實(shí)現(xiàn)自我的人。打個(gè)生動(dòng)的比喻：成人學(xué)員的精神世界如同一個(gè)“芭蕾舞臺(tái)模型”，無(wú)意識(shí)就像黑暗中難以被覺(jué)察的舞者，而當(dāng)燈光撲在他身上時(shí)，他才會(huì)“變得舒展而活躍”。何不發(fā)揮教育的“燈光”，發(fā)揚(yáng)他們的長(zhǎng)處去引導(dǎo)其全面發(fā)展，而不僅在知識(shí)上的“一枝獨(dú)秀”?每個(gè)成人學(xué)員，只要教育得當(dāng)都能成才。頭腦不是一個(gè)要被添滿的容器，而是一把需要被點(diǎn)燃的火把。成人教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是為每一個(gè)成人學(xué)員的自由發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展空間和條件，是讓每一個(gè)成人學(xué)員都能根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇和走上成功之路。多元智力理論認(rèn)為，人類的智力有許多種類，而每一個(gè)具體的人都或多或少地具有幾種智力，所以每一個(gè)人都應(yīng)該有自己的生成和充盈之路。所以，成人教育被禁錮的靈魂應(yīng)該解放，被扭曲的靈魂應(yīng)該舒展，被催眠的靈魂應(yīng)該喚醒。教育過(guò)程就是教師與學(xué)員共同參與、平等對(duì)話、互助合作、自由表達(dá)、彼此分享、共同發(fā)展的過(guò)程

三、要調(diào)動(dòng)成人學(xué)員的主體性生成

成人學(xué)員年齡雖小，經(jīng)驗(yàn)雖少，但其頭腦并非“白紙”和“錄像機(jī)”，他們是有力的發(fā)展著的人，所接受的有影響是有選擇的。一切教育影響都要通過(guò)其身體力行，經(jīng)過(guò)其矛盾斗爭(zhēng)才能被同化或異化。外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因需要通過(guò)內(nèi)因才能起作用。不關(guān)注成人學(xué)員的主體，強(qiáng)迫成人學(xué)員接受的所謂灌輸式、注入式進(jìn)行教學(xué)的應(yīng)試教育已經(jīng)過(guò)時(shí)。人在追求目標(biāo)的同時(shí)，必然要克服重重難關(guān)，其攻克的程度取決于他的信念、理想和世界觀。

學(xué)習(xí)不是被動(dòng)吸收、反復(fù)練習(xí)和強(qiáng)化記憶的過(guò)程，而是以學(xué)員已有知識(shí)和能力為基礎(chǔ)，通過(guò)個(gè)體與環(huán)境的相互作用主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。新知識(shí)、新能力需要經(jīng)過(guò)學(xué)員自己的思考、理解和應(yīng)用，然后納入他現(xiàn)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)中，形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)。每個(gè)學(xué)員都在以自己原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)為基礎(chǔ)對(duì)新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的理解，原有知識(shí)和能力又因新經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。科學(xué)理念下的每個(gè)成人學(xué)員都是獨(dú)立于教員的頭腦之外，不依賴教員的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。學(xué)員是有發(fā)展意識(shí)的人，有發(fā)展的主動(dòng)性、積極性與創(chuàng)造性。學(xué)生是一團(tuán)等待燃燒的火，需要教員用智慧和人格去點(diǎn)燃學(xué)生發(fā)展的圣火。學(xué)習(xí)不是教員強(qiáng)加給學(xué)員身上的東西，而是學(xué)員自己自主選擇的一種活動(dòng)。因此絕不是教員想讓成人學(xué)員怎么樣，成人學(xué)員就會(huì)怎么樣，不能把自己的意志強(qiáng)加給成人學(xué)員。教育不再是過(guò)多的批評(píng)，過(guò)多的挑錯(cuò)，過(guò)多的漠視，而是創(chuàng)設(shè)一種“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”的發(fā)展空間。教員面對(duì)著一個(gè)個(gè)的巨大寶藏，要時(shí)刻想著對(duì)寶藏中心靈智慧的開(kāi)放、情感和人格的陶冶，要處處保護(hù)成人學(xué)員的好奇心和求知欲，調(diào)動(dòng)成人學(xué)員的主體性、積極性和創(chuàng)造性，解放他們的頭腦、雙手、眼睛和嘴巴，使之能想、能看、能說(shuō)、能做，讓成人學(xué)員自己去感受事物、觀察、分析和思考，最終達(dá)到領(lǐng)悟知識(shí)、達(dá)成智慧與潤(rùn)澤生命的教育目的，還成人學(xué)員精神發(fā)展的自主權(quán)，讓每一個(gè)成人學(xué)員的心靈更自由?！皬目茖W(xué)的觀點(diǎn)看，教師只是社會(huì)教育環(huán)境的組織者，是這種環(huán)境與每一個(gè)學(xué)生相互作用的調(diào)節(jié)者和督促者?！?/p>

四、要養(yǎng)育成人學(xué)員的個(gè)性

傳統(tǒng)的成人理念強(qiáng)調(diào)“階級(jí)需求”、“社會(huì)需求”，所以我國(guó)的成人教學(xué)一時(shí)“嫁”給了政治，現(xiàn)在又“嫁”給了經(jīng)濟(jì)，卻很少關(guān)注學(xué)習(xí)者潛能的發(fā)掘和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，很少關(guān)注每個(gè)人的獨(dú)特發(fā)展。實(shí)際上，世界上沒(méi)有完全相同的兩片葉子，也沒(méi)有相同的兩個(gè)成人。由于遺傳素質(zhì)、社會(huì)環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷的不同，每個(gè)人都形成了個(gè)人獨(dú)特的“世界”。他們的興趣、愛(ài)好、動(dòng)機(jī)、需要、氣質(zhì)、性格、智能和特長(zhǎng)等方面各不相同，各有側(cè)重；“人心不同，各如其面”，獨(dú)特性是個(gè)體的本質(zhì)特征。

由于主觀、客觀因素不同，工作性質(zhì)和學(xué)歷背景不同，學(xué)員之間的差異性和需求多樣性是客觀的、普遍存在的。珍視成人學(xué)員個(gè)體的獨(dú)特性和養(yǎng)育具有獨(dú)特個(gè)性的人，應(yīng)成為我們對(duì)待成人學(xué)員的基本態(tài)度。獨(dú)特性也意味著差異性，不僅要認(rèn)識(shí)到成人學(xué)員的差異，而且要尊重成人學(xué)員的差異。要秉記：“人人有材，人無(wú)全材，揚(yáng)長(zhǎng)避短，人人成材”，使每個(gè)成人學(xué)員在某一種領(lǐng)域、某一方面都得到充分的發(fā)展，全面展示其個(gè)性。只有每位社會(huì)成員的個(gè)性得到充分發(fā)展，其創(chuàng)造才能有效開(kāi)發(fā)，才能促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步?！敖逃幕咀饔茫谟诒ＷC人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢固掌握自己的命運(yùn)而需要的思想、判斷、感情和想像方面的自由。”社會(huì)希望成人學(xué)員成為進(jìn)銀行、寫(xiě)字樓、政府大院等吃腦力飯的勞動(dòng)者，也希望成人學(xué)員成為工人、農(nóng)民、出租司機(jī)、家政服務(wù)員等吃體力飯的勞動(dòng)者。成人教育在一定意義上講，就是使人成為不同類型、不同規(guī)格、不同層次的勞動(dòng)者的教育活動(dòng)。

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