摘要：家庭在促進(jìn)孩子身心健康發(fā)展，督促孩子成才的過(guò)程中有著學(xué)校和任何其他社會(huì)群體所不可替代的作用。在家庭教育過(guò)程中，“一切為了孩子，為了孩子一切”，家長(zhǎng)應(yīng)該加強(qiáng)個(gè)人“終身學(xué)習(xí)”意識(shí)，不斷和別人交流，并進(jìn)行自我反省以達(dá)到更好的撫養(yǎng)和教育孩子的目的。

關(guān)鍵詞：家庭教育；孩子成長(zhǎng)；家長(zhǎng)終身學(xué)習(xí)

一、家庭教育呼吁家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)

教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，它隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。一般認(rèn)為，教育有三種形式：家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育。從廣義上說(shuō)，凡是有目的的增進(jìn)人們的知識(shí)、技能，以及影響人們的思想意識(shí)和品質(zhì)的活動(dòng)，都可稱為教育。那究竟何為家庭教育呢?當(dāng)今流行的觀點(diǎn)認(rèn)為：家庭教育是指所有家庭成員之間的相互影響和相互作用。父母或其他年長(zhǎng)者既是教育者也是受教育者，他們?cè)诮逃⒆拥耐瑫r(shí)也受到孩子各方面的影響。同樣，孩子在接受家長(zhǎng)教育的同時(shí)也用自己的言行來(lái)影響教育家長(zhǎng)，因此，孩子既是受教育者又是教育者。

可見，家庭教育中家長(zhǎng)和孩子都既是主體又是客體，他們之間是互動(dòng)的。一方面，由于孩子正處于身心發(fā)展時(shí)期，各方面尚未形成良好的行為習(xí)慣，很多行為正在不斷養(yǎng)成過(guò)程中，因此，他們需要家長(zhǎng)或其他年長(zhǎng)者的正確引導(dǎo)和教育；另一方面，孩子處于飛速發(fā)展的社會(huì)中，他時(shí)刻會(huì)受到來(lái)自社會(huì)各種因素的影響，無(wú)形中會(huì)形成很多社會(huì)化的行為，這在某種程度上也會(huì)影響家長(zhǎng)，家長(zhǎng)只有認(rèn)真對(duì)待這種影響，以不斷學(xué)習(xí)的心態(tài)面對(duì)孩子不斷變化的行為，并根據(jù)孩子特點(diǎn)采取針對(duì)性的教育對(duì)策，才可能對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生積極的影響。

二、家長(zhǎng)終身學(xué)習(xí)的重要意義

早在1994年羅馬舉行的首屆世界終身學(xué)習(xí)會(huì)議上，“終身學(xué)習(xí)”就被認(rèn)為是人類“21世紀(jì)的生存概念”。所謂終身學(xué)習(xí)，指的是“個(gè)人在生命全程中所從事之各類學(xué)習(xí)活動(dòng)?！逼渲既ぴ谟谑姑恳粋€(gè)人在人生的每一個(gè)階段，都有適合其需要的教育機(jī)會(huì)，從縱向而言，包括家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育的銜接；從橫向而言，是正規(guī)教育、在職教育與非正式教育的協(xié)調(diào)?？梢哉f(shuō)，終身學(xué)習(xí)無(wú)所不在——它發(fā)生在人類生活的所有空間，在變化無(wú)窮的時(shí)代，人們的認(rèn)識(shí)不能停留片刻，學(xué)習(xí)通過(guò)一生進(jìn)行；學(xué)習(xí)不僅是一個(gè)需要持續(xù)一生的過(guò)程，也是一個(gè)需要進(jìn)行全面學(xué)習(xí)的過(guò)程；學(xué)習(xí)的目的是接受社會(huì)的變化和挑戰(zhàn)。既然“終身學(xué)習(xí)”是每個(gè)人都需接受的學(xué)習(xí)理念，那作為未來(lái)花朵養(yǎng)育者的家長(zhǎng)則更承擔(dān)著艱巨的學(xué)習(xí)使命。隨著如今經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，家庭結(jié)構(gòu)也在發(fā)生巨變，各種類型的家庭家教問(wèn)題凸顯：如在外務(wù)工的父母把孩子交給長(zhǎng)輩的家庭；工作尤其是生意太忙沒空家教的家庭；高級(jí)知識(shí)分子卻面臨著不懂與自己孩子打交道的家庭；家長(zhǎng)自身文化道德水平影響家教的家庭等等。不管以上家長(zhǎng)是有文化還是沒文化，是在孩子身邊還是遠(yuǎn)離孩子，他們的家教問(wèn)題都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是他們都需要學(xué)習(xí)怎樣對(duì)孩子進(jìn)行有效地家庭教育。因?yàn)榧议L(zhǎng)是孩子的一面鏡子，家長(zhǎng)的行為習(xí)慣、是非標(biāo)準(zhǔn)、待人處事的態(tài)度、道德觀念等都對(duì)孩子有潛移默化的影響。家長(zhǎng)是孩子的啟蒙老師，其一言一行直接影響到孩子們的觀點(diǎn)和言行，這種“潛教育”往往比“顯教育”更具影響力。所以，育人先育己，如果要想使孩子在不斷變化的環(huán)境下健康成長(zhǎng)，家長(zhǎng)就得與時(shí)俱進(jìn)，不斷更換自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，認(rèn)識(shí)他們不同于成人的身心發(fā)展規(guī)律，掌握孩子特有的言行、思維、情感方式，全面了解孩子成長(zhǎng)的秘密，獲得與孩子相處并與其交流的特殊技能、技巧，以正確引導(dǎo)孩子的發(fā)展，真正成為孩子生命中的“重要他人”。

1．孩子身心健康成長(zhǎng)的要求

孩子的身體健康問(wèn)題向來(lái)便受到家長(zhǎng)們的關(guān)心，“學(xué)習(xí)不好是次品，身體不好是廢品，品德不好是危險(xiǎn)品?！庇袀€(gè)學(xué)校體育館里的標(biāo)語(yǔ)寫著：“自覺加強(qiáng)鍛煉身體，立志為祖國(guó)健康地工作五十年。”可見，學(xué)校和社會(huì)對(duì)身體健康也是相當(dāng)重視的。

當(dāng)然，孩子健康與否并不單純從身體指標(biāo)來(lái)考核，他們的心理健康同樣不可忽視。《傅雷家書》的很多內(nèi)容是傅雷夫婦與其子傅聰探討人生、音樂(lè)、藝術(shù)、成長(zhǎng)、婚姻等，字字句句流淌出他們對(duì)兒子無(wú)私的愛、真摯的情和無(wú)時(shí)不在的牽掛。他們可謂是嘔心瀝血、苦心孤詣地培養(yǎng)兒子，特別是當(dāng)傅沖正處于成長(zhǎng)期只身遠(yuǎn)在國(guó)外求學(xué)時(shí)，更是諄諄教誨，事業(yè)上、生活上字字叮嚀。五六十年代的青年被稱為“反叛的一代”，傅聰卻獨(dú)能保持“熱烈又恬靜、深刻又樸素、溫柔又高傲、微妙又率真”的品性，這很顯然與他父母的事無(wú)巨細(xì)不無(wú)作用。《傅雷家書》吸引我們的也正是其言行對(duì)人生的指導(dǎo)意義，生活中每一個(gè)人都希望自己能具備完整的人格。然而有些家長(zhǎng)，對(duì)孩子的品德、學(xué)習(xí)不聞不問(wèn)，只滿足孩子的物質(zhì)要求，更有甚者，晚上家里成了賭博的場(chǎng)所?？梢韵胂?，孩子置身于這樣的環(huán)境，其心理上的發(fā)展受到了很大的負(fù)面影響。要是多一些像傅雷夫婦這樣的典范家長(zhǎng)，對(duì)孩子多一些教誨、引導(dǎo)，多一些關(guān)心、愛護(hù)，“馬家爵”悲劇也許就不會(huì)上演了。

愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“智力上的成就，在很大程度上依賴于性格的偉大?！彼约议L(zhǎng)們平時(shí)要特別關(guān)注孩子的身心健康和性格健全的問(wèn)題。如今社會(huì)正進(jìn)行著巨變，孩子所面臨的環(huán)境也在變，如果家長(zhǎng)不加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，而是以自己以前成長(zhǎng)的環(huán)境或標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求孩子，那就很有可能和自己的孩子無(wú)法溝通。所以筆者認(rèn)為在孩子身心健康和性格的培養(yǎng)方面，家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)多關(guān)心孩子的心理動(dòng)態(tài)，多向孩子詢問(wèn)他們的生活和學(xué)習(xí)情況，有必要的話還要學(xué)習(xí)一些自己可能以前根本不感興趣的知識(shí)，如上網(wǎng)聊天，打游戲以便用自己的切身體驗(yàn)來(lái)與孩子進(jìn)行換位思考并取得他們的信任。為了豐富自己的角色內(nèi)涵，由此家長(zhǎng)應(yīng)該盡力做到：生活上是關(guān)懷備至的保護(hù)者、品德上是循循善誘的引路人、學(xué)習(xí)上是知識(shí)淵博的指導(dǎo)者、心理上是洞悉入微的保健醫(yī)生、精神上是靈息相通的大朋友、交流中是孩子情感傾訴發(fā)泄的聽眾。

2．學(xué)校教育的呼喚

在這個(gè)“三位一體”(家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì))的社會(huì)里，隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的劇烈，多數(shù)人認(rèn)為21世紀(jì)對(duì)人才的要求也越來(lái)越多元化和個(gè)性化。這就要求整個(gè)社會(huì)中個(gè)人、家庭、團(tuán)體、學(xué)校及各種社會(huì)結(jié)構(gòu)的綜合作用。其中，家庭具有其他任何因素不可替代的作用，父母與子女的關(guān)系，是一生一世的；每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，只有家長(zhǎng)才最了解自己的孩子。家庭是孩子的第一個(gè)活動(dòng)場(chǎng)所，是孩子教育的大本營(yíng)，如今越來(lái)越多的家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到，學(xué)校并不是培養(yǎng)孩子的唯一場(chǎng)地，學(xué)校是學(xué)習(xí)書本知識(shí)的主要場(chǎng)所，在培養(yǎng)孩子人品素質(zhì)及綜合能力等方面也幾乎成了所有父母義不容辭的重大責(zé)任?？v觀古今，凡是對(duì)人類有所貢獻(xiàn)的名人志士，多數(shù)在幼兒時(shí)期就開始接受良好的家庭教育了，他們的成功都包含父母教育的心血。教育不是學(xué)校、老師們的“專利”，恰恰是家長(zhǎng)對(duì)子女應(yīng)該承擔(dān)的義不容辭的“終身社會(huì)責(zé)任”。

3．社會(huì)發(fā)展的需要

西方有句格言說(shuō)得好：“與其說(shuō)國(guó)家的命運(yùn)掌握在政治家手中，不如說(shuō)國(guó)家的命運(yùn)掌握在父母手里，推動(dòng)搖籃的手也在推動(dòng)人類的未來(lái)?！敝袊?guó)亦有古言：“養(yǎng)不教，父之過(guò)?！焙⒆拥呐囵B(yǎng)問(wèn)題向來(lái)就是人類社會(huì)得以傳承發(fā)展的頭等重要問(wèn)題，而家長(zhǎng)在其中處于關(guān)鍵性的地位，家長(zhǎng)的教育角色培養(yǎng)要比孩子的教育更加重要。社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步依賴于教育，教育的發(fā)展關(guān)鍵在于家庭教育，而家庭教育的關(guān)鍵則在于家長(zhǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，很多家庭教育都存在著不同程度的不如意。面對(duì)這種情況，家長(zhǎng)們對(duì)自身問(wèn)題似乎沒有過(guò)多的拷問(wèn)，往往歸咎于社會(huì)、學(xué)校、老師以及子女的不爭(zhēng)氣?？陀^地講，家長(zhǎng)們必須為此承擔(dān)不可推卸的責(zé)任，因?yàn)檎羌议L(zhǎng)們自身教育知識(shí)的欠缺影響了家庭教育的質(zhì)量。

在現(xiàn)實(shí)生活中，可以經(jīng)常聽到很多家長(zhǎng)慨嘆孩子“難教、不聽話”；而孩子則埋怨父母過(guò)于嚴(yán)厲，不給他們自由，孩子對(duì)家長(zhǎng)“良苦用心”不予理解的現(xiàn)象給家長(zhǎng)的教育帶來(lái)了潛在的危機(jī)與挑戰(zhàn)，“如何為孩子營(yíng)造一個(gè)良好的家庭學(xué)習(xí)環(huán)境，使孩子在愉快的、輕松的、和諧的家庭關(guān)系中主動(dòng)學(xué)習(xí)”便成為眾多家長(zhǎng)需要學(xué)習(xí)的緊迫課題!

以上筆者從孩子身心健康、學(xué)校和社會(huì)三個(gè)方面分析了作為特殊社會(huì)角色的家長(zhǎng)進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的重要性。正因如此，要成為一名真正合格的家長(zhǎng)，就必須進(jìn)行終身學(xué)習(xí)，以獲取和更新知識(shí)，滿足孩子身心發(fā)展的需要，引導(dǎo)孩子健康成長(zhǎng)。在當(dāng)今知識(shí)更新速度極快、青少年與成年人間代溝問(wèn)題凸顯的社會(huì)里，父母又該如何把終身學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生存方式，時(shí)時(shí)處處抓住學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，使自己成為稱職的父母乃至“教育家”呢?

三、家長(zhǎng)終身學(xué)習(xí)的方法與途徑

1．樹立終身學(xué)習(xí)的觀念

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，觀念是行為的指南。實(shí)踐證明，思想觀念陳舊，就不但發(fā)現(xiàn)不了孩子的問(wèn)題，而且還會(huì)埋沒孩子的天性。只有解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變觀念，把終身學(xué)習(xí)化為自覺的行動(dòng)，才能跟上時(shí)代潮流，適應(yīng)孩子發(fā)展的需要。這就要求家長(zhǎng)首先要放下架子，把孩子當(dāng)做朋友，用心與其進(jìn)行交流，尊重他們的自主權(quán)與決策權(quán)，給予他們一定的發(fā)展空間，只有這樣，才能做到與孩子心的交融。由此，家長(zhǎng)只有注重培養(yǎng)自己的終身學(xué)習(xí)意識(shí)，才有可能成為孩子喜愛的父母。

2．充分利用網(wǎng)絡(luò)資源

當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息是全社會(huì)尤其是城市地區(qū)獲取學(xué)習(xí)資源的重要途徑，也是廣大家長(zhǎng)尤其是城市地區(qū)家長(zhǎng)進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的重要方式之一。這種學(xué)習(xí)方式超越了時(shí)空的限制，使人們可以在任何時(shí)間和任何地點(diǎn)都可以展開學(xué)習(xí)，這就為家長(zhǎng)了解兒童及青少年的成長(zhǎng)規(guī)律、不斷更新自己的教育理念和教育知識(shí)開辟了新的途徑。面對(duì)日益豐富和多樣化的網(wǎng)絡(luò)資源，家長(zhǎng)既可以登錄相關(guān)網(wǎng)站以擴(kuò)大自己終身學(xué)習(xí)所必需知識(shí)視野，也可以選學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育課程以豐富自身的育人知識(shí)，還可以進(jìn)入論壇以進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和交流。

3．參加各類家長(zhǎng)學(xué)?；蚺嘤?xùn)班

家長(zhǎng)可以根據(jù)自己教育子女的需要選擇不同類型的家長(zhǎng)學(xué)校和培訓(xùn)班的課程。如優(yōu)生優(yōu)育的孕前教育和胎教，蒙氏(蒙臺(tái)梭利)早教中心的孩子早期養(yǎng)育及家長(zhǎng)學(xué)校等。通過(guò)這些方式家長(zhǎng)可以學(xué)習(xí)有關(guān)孩子的教育學(xué)、心理學(xué)、衛(wèi)生保健知識(shí)和教育方法，從而開闊自己的眼界，獲得成功的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)理論聯(lián)系實(shí)際，針對(duì)當(dāng)前社會(huì)存在的一些現(xiàn)象進(jìn)行分析，以糾正自己的錯(cuò)誤，提高家庭教育效果。

4．閱讀各類家庭教育書刊

閱讀家庭教育書刊也是家長(zhǎng)開展終身學(xué)習(xí)的一種重要途徑。有關(guān)家庭教育的書籍和報(bào)刊市面上很多，如陳鶴琴的《家庭教育》，顏之推的《顏氏家訓(xùn)》以及《童年的秘密》、《教育漫話》、《天才教育》、《兒童的一百種語(yǔ)言》、《卡爾．威特的教育》、《愛彌兒》等；有些刊物，如《父母必讀》、《中華家教》、《家教博覽》等對(duì)擴(kuò)大家長(zhǎng)知識(shí)面增強(qiáng)教育意識(shí)，更正教育觀念具有重要的價(jià)值。

5．交流家庭教育經(jīng)驗(yàn)并進(jìn)行自我反省

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)多元全面開放的社會(huì)，家長(zhǎng)應(yīng)學(xué)會(huì)與他人交流溝通，善于從他人的家庭教育經(jīng)驗(yàn)中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。同時(shí)，由于每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，家長(zhǎng)也應(yīng)學(xué)會(huì)不斷地對(duì)自己家庭教育的實(shí)踐進(jìn)行反思，通過(guò)對(duì)自身家庭教育實(shí)踐的反思，使自己成為一個(gè)善于從自身的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的人?！墩撜Z(yǔ)》言：“吾日三省吾身。”家長(zhǎng)在教育孩子的過(guò)程中，也應(yīng)該經(jīng)常地三省其身，檢視自己的教育方法和效果。

總之，家長(zhǎng)應(yīng)重視家庭與學(xué)校、社會(huì)的聯(lián)系，把自身的終身學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)生活大事來(lái)做，在堅(jiān)持不懈進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的過(guò)程中，使家庭、學(xué)校、社會(huì)教育更好的協(xié)調(diào)起來(lái)，為把兒童培養(yǎng)成為21世紀(jì)所需人才而攜手奮進(jìn)!

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