摘要：站在終身教育的角度，提出了高校教育教學(xué)改革的幾點(diǎn)思考，即：樹(shù)立終身教育理念，把培養(yǎng)具有高度的學(xué)習(xí)自覺(jué)性和學(xué)習(xí)能力的新一代學(xué)習(xí)者作為學(xué)校教育的目標(biāo)；大力推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；強(qiáng)化學(xué)生在教育活動(dòng)中的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：終身教育；高等教育；教育教學(xué)改革

收稿日期：2007—01—08

作者簡(jiǎn)介：1.白亞軍（1968—），男，漢族，陜西省周至縣人，延安大學(xué)能源與環(huán)境工程學(xué)院籌建領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主任，副研究員，主要從事成人教育、高等教育管理研究。

2.杜學(xué)工（1967—），男，漢族，陜西省延安市人，延安大學(xué)體育學(xué)院副院長(zhǎng)，副教授，主要從事體育教學(xué)、高等教育管理研究。

“終身教育”在今天的中國(guó)教育界已經(jīng)成為一個(gè)耳熟能詳?shù)拿~，但各人的理解不盡相同。在我國(guó)討論終身教育問(wèn)題時(shí)，大量集中在學(xué)校教育的后續(xù)階段——成人教育階段，關(guān)注的是非正規(guī)教育的加強(qiáng)，以及如何發(fā)展非教育機(jī)構(gòu)的教育功能等傳統(tǒng)教育思想和教育制度忽視的方面。在有些文章和有些人的頭腦中，終身教育就是成人教育，就是非正規(guī)教育，把“終身教育”的思想只當(dāng)作是延長(zhǎng)人的受教育時(shí)間至終身。無(wú)疑，這是終身教育的要求之一，上述方面的加強(qiáng)也有助于傳統(tǒng)教育制度封閉性的打破。但是，終身教育絕不是要求加強(qiáng)和完善成人教育。也不是可以通過(guò)傳統(tǒng)學(xué)校教育加成人教育來(lái)完成體系的構(gòu)建，而是需要以終身教育的思想，在終身教育的框架下，重建具有內(nèi)在一致性、關(guān)聯(lián)性和持續(xù)性的新教育體系。因此，高等教育的學(xué)校教育功能，需要在終身教育框架下重新認(rèn)識(shí)和確認(rèn)，高校的人才培養(yǎng)和教育教學(xué)改革需要以終身教育的理念為指導(dǎo)。

一、關(guān)于終身教育的理解

（一）終身教育首先是一種教育理念的重要變化

終身教育是人類社會(huì)進(jìn)入到全球時(shí)代和信息時(shí)代的產(chǎn)物。與傳統(tǒng)教育觀念相比，其最大的區(qū)別在于將教育與人的生命全過(guò)程完全結(jié)合起來(lái)，教育成為人生命歷程任何一個(gè)階段存在與發(fā)展不可或缺的組成部分，從而凸顯了教育的生命價(jià)值。與此同時(shí)提出的終身學(xué)習(xí)，更是從個(gè)體角度強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)對(duì)于人在當(dāng)代社會(huì)中生存、發(fā)展的重要意義。在以前的社會(huì)中，教育主要是為今后的人生做準(zhǔn)備，是階段性的、間斷性的；而在終身教育的理念中，教育貫穿整個(gè)人生。教育服務(wù)于社會(huì)發(fā)展和服務(wù)于人生發(fā)展實(shí)現(xiàn)了相容和一致。所以，終身教育的實(shí)現(xiàn)是教育功能一次深刻的變革，社會(huì)發(fā)展的深刻變化是其最重要的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，而人的生命發(fā)展的內(nèi)在學(xué)習(xí)需求與能力則是其最重要的個(gè)體依據(jù)。

（二）終身教育同時(shí)也要求教育制度的深刻變革

它并非以取消傳統(tǒng)的學(xué)校為起點(diǎn)或代價(jià)，而是以變革學(xué)校功能為起點(diǎn)；并非以非正規(guī)教育代替正規(guī)教育為特征，而是教育制度中的彈性化、多樣化、多元化，社會(huì)各類組織的教育需求和潛能的開(kāi)發(fā)，個(gè)體學(xué)習(xí)自主意識(shí)和能力的提升，以及這三種力量的有機(jī)交織、相互構(gòu)成為特征的社會(huì)教育體系的重建，這需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史過(guò)程。

（三）終身教育要求改革教育的時(shí)空形態(tài)、教育內(nèi)外的邊界及一系列關(guān)系

終身教育的實(shí)現(xiàn)，不僅需要社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)、機(jī)構(gòu)、組織、技術(shù)等多方面的變革與支持，而且需要作為教育者和學(xué)習(xí)者自身的觀念變革、思想方法的變革和教育與學(xué)習(xí)行為的變革。

二、大學(xué)在終身教育體系中的地位和功能

終身教育并不排斥學(xué)校教育，而是把學(xué)校教育作為其中的一個(gè)階段。依據(jù)終身教育的思想，高等教育應(yīng)當(dāng)是通向終身教育的橋梁，具體說(shuō)，高等教育可視為幼兒教育和初等教育開(kāi)始持續(xù)終身的整個(gè)教育系統(tǒng)的一部分。2000年，世界銀行和聯(lián)合國(guó)教科文組織的聯(lián)合工作小組指出，在今天的時(shí)代，知識(shí)生產(chǎn)決定著一個(gè)國(guó)家發(fā)展的前途命運(yùn)，作為知識(shí)中心的大學(xué)將越來(lái)越重要。高等教育是現(xiàn)代世界的“基礎(chǔ)教育”，它不再是一種奢侈品，而是生存的必需。在人類的歷史上，一個(gè)國(guó)家的貧富從來(lái)沒(méi)有像今天這樣更多的依賴于高等教育，只有通過(guò)接受高等教育掌握了更多知識(shí)技能和發(fā)展更強(qiáng)的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力，才能獲得更大的經(jīng)濟(jì)成功。高等院校在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中的這種地位不僅必將導(dǎo)致其成為終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會(huì)的最重要的組成部分，而且使其成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代一個(gè)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)。現(xiàn)在，全世界許多國(guó)家都越來(lái)越認(rèn)識(shí)到高等院校在國(guó)家社會(huì)發(fā)展中的作用及其在建設(shè)終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會(huì)中的重要作用。我國(guó)近年來(lái)高等教育蓬勃發(fā)展、規(guī)模的擴(kuò)大和質(zhì)量的不斷提高就反映了這種國(guó)家政策取向和社會(huì)價(jià)值取向。

在終身教育的框架下，大學(xué)的基本功能不再滿足于人類已有文化知識(shí)的傳遞與繼承，更要求喚醒和逐漸提升學(xué)生的學(xué)習(xí)需求與能力，逐漸完成從受教育者向主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主抉擇、健康發(fā)展的轉(zhuǎn)換中，知識(shí)教育最重要的價(jià)值不在于適應(yīng)今后的人生，而在于成為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教育資源。學(xué)校教育指向更為根本的價(jià)值：促進(jìn)人的全面發(fā)展的價(jià)值，為人的終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)的價(jià)值，為當(dāng)代人在一個(gè)不斷發(fā)展變化的社會(huì)中實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和幸福人生奠定基礎(chǔ)的價(jià)值。

三、終身教育視角下高校教育教學(xué)改革幾點(diǎn)思考

（一）樹(shù)立終身教育理念，把培養(yǎng)具有高度的學(xué)習(xí)自覺(jué)性和學(xué)習(xí)能力的新一代學(xué)習(xí)者作為學(xué)校教育目標(biāo)

從終身教育的一般意義來(lái)說(shuō)，不論是社會(huì)發(fā)展的要求，還是個(gè)體自身發(fā)展的需要，一個(gè)人必須終身學(xué)習(xí)和終身接受教育。高等教育作為向終身教育過(guò)渡的橋梁，即表現(xiàn)了傳統(tǒng)上的那種一次性受高等教育機(jī)會(huì)明顯的不合時(shí)宜。一個(gè)人在完成了其初始的高等教育學(xué)習(xí)階段后，由于各種各樣的原因，他（她）可能需要不斷接受繼續(xù)教育或回歸教育。而且，終身教育是面向未來(lái)的，具體來(lái)說(shuō)，就是高等教育應(yīng)從終身的角度使學(xué)生成為主要的關(guān)心對(duì)象，使他們能夠充分地融入未來(lái)世紀(jì)的全球知識(shí)社會(huì)。也就是高等學(xué)校在對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)上，不僅是為了使學(xué)生取得一個(gè)好成績(jī)和順利畢業(yè)，或者畢業(yè)后找到一個(gè)合適的工作崗位和勝任現(xiàn)有的工作，而是要著眼于他們一生更好地生存和發(fā)展，重視其終身受用的素質(zhì)養(yǎng)成及其構(gòu)成。從學(xué)生的角度來(lái)講，終身教育落實(shí)到個(gè)人就是終身學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)主要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的自主性，整個(gè)一生都在自主學(xué)習(xí)，以實(shí)現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展。實(shí)現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展是終身教育理念的核心。這里所說(shuō)的終身教育理念，包括所接受的教育的連貫性，即人的一生應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，不斷接受有助于自身終身發(fā)展的教育，即堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)。當(dāng)代社會(huì)是信息社會(huì)，在信息社會(huì)里唯一永恒的就是變化。人們無(wú)法指望一種教育能為自己服務(wù)終生，只有具備自主學(xué)習(xí)和發(fā)展能力的人，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求并創(chuàng)造未來(lái)。作為造就未來(lái)社會(huì)主人的高等學(xué)校，必須樹(shù)立終身教育的理念，把自身的教育教學(xué)改革納入終身教育體系中，把培養(yǎng)具有高度的學(xué)習(xí)自覺(jué)性和學(xué)習(xí)能力的新一代學(xué)習(xí)者作為學(xué)校教育的目標(biāo)。這不僅包括對(duì)現(xiàn)有的教師和學(xué)生的終身教育觀念的塑造，尤其是要把終身教育思想貫穿到學(xué)校的整個(gè)教學(xué)和科研當(dāng)中。因此，高等教育要找準(zhǔn)自身在終身教育體系中的定位，明確高等教育是終身教育體系的一個(gè)重要的組成部分，是通向終身教育的橋梁或階梯，是現(xiàn)代教育的“基礎(chǔ)教育”。在教育教學(xué)理念上，應(yīng)該特別注意增強(qiáng)學(xué)習(xí)者對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的靈活反應(yīng)能力和適應(yīng)能力，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力，把培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的理念和能力作為學(xué)校教育的重要內(nèi)容，努力促進(jìn)學(xué)生成為終身學(xué)習(xí)者。

（二）大力推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

終身教育的宗旨在于促進(jìn)每個(gè)人終身的、整全的發(fā)展，其核心思想是以人為本，實(shí)現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展，它體現(xiàn)了教育對(duì)人的終身關(guān)懷。當(dāng)前高校正在開(kāi)展的素質(zhì)教育其核心思想也是以人為本的思想，它體現(xiàn)了教育對(duì)人的全面關(guān)懷。也就是說(shuō)從時(shí)間維度上它所著眼的不是學(xué)生現(xiàn)時(shí)的或?qū)?lái)一個(gè)時(shí)期的需要，而是學(xué)生終身受用的素質(zhì)養(yǎng)成；從功能維度上它所著眼的不僅是學(xué)生今后的謀生素質(zhì)，而且是學(xué)生全面素質(zhì)的養(yǎng)成，特別是人文素養(yǎng)，這已超出了純功利意義上的價(jià)值追求；從對(duì)象維度上它所著眼的不是少數(shù)學(xué)生的成功，而是全體學(xué)生的成才，顯然這更能體現(xiàn)教育的人文本質(zhì)。從這個(gè)意義上來(lái)講，素質(zhì)教育與終身教育的目標(biāo)理念是一致的。

從終身教育的理念來(lái)看，加強(qiáng)高校的素質(zhì)教育必須強(qiáng)調(diào)以下兩個(gè)方面：

1.要站在培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的高度，把專業(yè)教育與通識(shí)教育結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步加強(qiáng)基礎(chǔ)課的地位。終身教育的環(huán)境有助于傳統(tǒng)高等教育從過(guò)重的專業(yè)教育任務(wù)中解放出來(lái)，人們可以在工作過(guò)程中通過(guò)各種方式給自己“充電”，更新和補(bǔ)充專業(yè)知識(shí)與技能，以應(yīng)對(duì)工作要求的變化。傳統(tǒng)型的高等教育解決不了，也沒(méi)有必要去設(shè)法解決一個(gè)人終身所可能面對(duì)的專業(yè)的問(wèn)題，明智的選擇倒是如何對(duì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成做出貢獻(xiàn)。要適應(yīng)終身學(xué)習(xí)和要求，傳統(tǒng)高等教育應(yīng)該改革的方面很多。單就改革專業(yè)教育適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的要求而言，重點(diǎn)還是在于加強(qiáng)通識(shí)教育在高等教育中的地位，基礎(chǔ)性的知識(shí)、技能與素養(yǎng)具有較大的穩(wěn)定性，也是有多方面的適應(yīng)性，加強(qiáng)高等教育中通識(shí)教育的地位不僅能夠固本強(qiáng)根，還可以起到某種應(yīng)變之效。專業(yè)教育本身也有專業(yè)基礎(chǔ)與專業(yè)方向的區(qū)別，為了適應(yīng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的需要，專業(yè)基礎(chǔ)教育應(yīng)該得到加強(qiáng)。在終身教育的背景下，專業(yè)上的不足不應(yīng)該是個(gè)大問(wèn)題，而基礎(chǔ)性的知識(shí)、技能與素養(yǎng)（包括專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、技能與素養(yǎng)）則不可或缺。這是一個(gè)人終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

2.要站在學(xué)生全面發(fā)展的角度，把人文教育與科學(xué)教育結(jié)合起來(lái)。高等教育是專業(yè)教育，但歸根結(jié)底是人的教育，職業(yè)的目的和育人的目的都應(yīng)該在高等教育中有所體現(xiàn)。終身教育的目標(biāo)就是要培養(yǎng)完善的人和形成和諧的社會(huì)，所謂完善的人，就是全面發(fā)展的人。人的全面發(fā)展，一方面是指受教育者在德、智、體、美等方面都得到發(fā)展，都能達(dá)到一定的要求，這就要求目標(biāo)達(dá)成必須全面，即既有知識(shí)的、技能的、方法的、也有情感的，價(jià)值觀的等等；能力培養(yǎng)必須全面，即既培養(yǎng)觀察能力、表達(dá)能力和學(xué)習(xí)認(rèn)知能力，又培養(yǎng)動(dòng)手能力，協(xié)作能力，辨別能力等社會(huì)生存能力。另一方面，全面發(fā)展也包括協(xié)調(diào)發(fā)展。學(xué)校應(yīng)該確立這樣的目標(biāo)，學(xué)生離開(kāi)學(xué)校以后，不僅是成為一個(gè)專家，而是成為一個(gè)和諧的人。因此，必須以社會(huì)需求與人的自身發(fā)展需求相協(xié)調(diào)為宗旨，優(yōu)化各種教育資源和因素。

（三）強(qiáng)化學(xué)生在教育活動(dòng)中的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

終身教育要求學(xué)生實(shí)現(xiàn)從“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”的轉(zhuǎn)變。根據(jù)終身教育的理念，教育是伴隨人的終身的，所以每一個(gè)人都不可能對(duì)自己以外的人的一生的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。能夠?qū)σ粋€(gè)人一生的學(xué)習(xí)負(fù)起最大責(zé)任的只能是學(xué)習(xí)者本人。這樣，學(xué)習(xí)者本人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位就更加突出了。沒(méi)有學(xué)習(xí)者對(duì)于自己學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)的精神，沒(méi)有學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)而積極的狀態(tài)，教育和終身教育的理想就無(wú)法最終實(shí)現(xiàn)。為此，終身教育更強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教育中的主體地位，更加注重把學(xué)生培養(yǎng)成為學(xué)習(xí)主體的教育目標(biāo)。

傳統(tǒng)教育是對(duì)受教育者的身心施加某種外在的影響，從而使其發(fā)生預(yù)期的發(fā)展變化的活動(dòng)。在傳統(tǒng)教育的氛圍中，學(xué)生作為“受教育者”而存在著，他們什么時(shí)候?qū)W習(xí)，在什么地方學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)什么以至于如何學(xué)習(xí)，那都是教師的事情，學(xué)習(xí)者缺少參與教育過(guò)程設(shè)計(jì)、管理和評(píng)估的機(jī)會(huì)。一個(gè)被教師抱著長(zhǎng)大的學(xué)生，離開(kāi)教師的監(jiān)督，就感覺(jué)到無(wú)所事事；在沒(méi)有教師可以依靠的時(shí)候，即使他具備了再學(xué)習(xí)的知識(shí)基礎(chǔ)，他也很難成為一個(gè)有效的終身學(xué)習(xí)者。要造就終身學(xué)習(xí)的個(gè)人，就必須對(duì)傳統(tǒng)的教育教學(xué)過(guò)程加以變革，從人的終身發(fā)展出發(fā)推廣主體性教學(xué)。

1.教育過(guò)程要扭轉(zhuǎn)學(xué)生受動(dòng)的局面，要立足于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生獨(dú)立地獲取知識(shí)。在課堂教學(xué)中，應(yīng)更多地采取研究式、討論式、學(xué)導(dǎo)式等方法，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行知識(shí)的發(fā)現(xiàn)與探究活動(dòng)。在教學(xué)組織形式上，要從教學(xué)形式的單向性、封閉性向多維性、開(kāi)放性轉(zhuǎn)變，把導(dǎo)師制、沙龍、小型研討會(huì)等作為重要的大學(xué)教學(xué)組織形式，變大班教學(xué)為小組討論、個(gè)別輔導(dǎo)等等，促進(jìn)學(xué)生從知識(shí)的被動(dòng)學(xué)習(xí)者向知識(shí)的主動(dòng)探索者轉(zhuǎn)變。唯有學(xué)生積極主動(dòng)地去理解、消化和吸收知識(shí)，唯有學(xué)生積極主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，才能達(dá)成“學(xué)會(huì)”的目的。也只有學(xué)習(xí)者具備獨(dú)立的自主學(xué)習(xí)能力，他們才能夠充分利用生活世界的教育資源去適應(yīng)環(huán)境不斷變化的挑戰(zhàn)，才能夠在不需要教師的幫助下不斷地充實(shí)和完善自己。

2.確立新型師生關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，教師已經(jīng)不是學(xué)生獲得知識(shí)的唯一來(lái)源，學(xué)校、課堂也不是學(xué)習(xí)的唯一場(chǎng)所。今天的學(xué)生不僅可以通過(guò)老師講課獲得新的知識(shí)，還可以跨越時(shí)間和空間的限制，通過(guò)各種渠道特別是信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在浩瀚的知識(shí)海洋中去尋找、挑選、挖掘生活所需要的各種知識(shí)。大自然、人類社會(huì)、豐富多彩的世界都是人生的教科書(shū)。因此在學(xué)校教育特別是高等教育階段，教師的任務(wù)不僅是要幫助學(xué)生在文化科學(xué)知識(shí)方面打好扎實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)更要著眼于學(xué)生和社會(huì)以及未來(lái)中國(guó)的發(fā)展，指導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，引導(dǎo)和幫助學(xué)生選擇正確的學(xué)習(xí)路線、策略和處理信息的方法，提高對(duì)各種信息知識(shí)進(jìn)行選擇、辨別、分析和應(yīng)用的能力，使學(xué)生不僅關(guān)注自己所掌握的知識(shí)，而且關(guān)注自己學(xué)習(xí)行為的合理性，學(xué)會(huì)總結(jié)學(xué)習(xí)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，懂得學(xué)什么和怎樣學(xué)。這就要求高校教師要從知識(shí)的權(quán)威向知識(shí)的組織者轉(zhuǎn)變，從知識(shí)的傳授者向?qū)W習(xí)的促進(jìn)者轉(zhuǎn)變。如果教師不轉(zhuǎn)變角色，還是一味地自己講下去，學(xué)生缺少思考、參與嘗試的機(jī)會(huì)，這不利于養(yǎng)成學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力。教師角色的轉(zhuǎn)換相應(yīng)地推動(dòng)著學(xué)習(xí)者的角色發(fā)生改變，從被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)走向自覺(jué)的自主學(xué)習(xí)。學(xué)生不僅需要從教師那里獲得知識(shí)和做人的道理，還需要擺脫對(duì)教師的依賴，成為自己教育自己的主人。傳統(tǒng)的師生關(guān)系為終身教育背景下的新的師生關(guān)系所代替，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，并最終實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的需要。當(dāng)然學(xué)習(xí)者“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的能力離不開(kāi)以教師傳授的知識(shí)作為基礎(chǔ)，但學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與知識(shí)積累不是一回事，只有學(xué)習(xí)者主動(dòng)地去思考、去參與、去嘗試，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力才能慢慢形成。

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〔2〕克里斯托弗#8226;K#8226;納普爾，阿瑟#8226;J#8226;克羅普利著.徐輝，陳曉菲譯．高等教育與終身學(xué)習(xí)［M］．上海：華東師范大學(xué)出版社，2003，56—58.

〔3〕徐輝，季誠(chéng)鈞．大學(xué)教學(xué)概論〔M〕．杭州：浙江大學(xué)出版社，2004，68—73.