摘要：20世紀80年代以來，復雜性思想日臻成熟，其理論對教育研究有重要的啟示，為我們在審視這一問題提供了一種全新的視角。本文意站在復雜性理論的視角來談對我國教育研究的啟示。

關鍵詞：復雜性理論；教育研究

收稿日期：2007—04—12

作者簡介：薛淑芳（1979—），女，河南省孟州人，河南大學教育科學學院碩士研究生，主要從事教育理論方面的研究。

一、復雜性理論的涵義與特征

復雜性理論源于系統(tǒng)科學，應該正式誕生于20世紀80年代，其主要標志有四：①一是不同領域、不同層次、不同類型的復雜性相當充分的暴露出來了；二是提出復雜性科學這一概念，并開始得到科學共同體的承認；三是出現(xiàn)一批以復雜性為研究對象的新學科，其理論的嚴謹性不亞于現(xiàn)代科學引以自傲的某些學科；四是科研隊伍實力強大，領頭的是一些有世界影響的科學家，形成不同學派，呈現(xiàn)出走向繁榮的跡象。比如埃德爾#8226;莫蘭的復雜學說以及美國圣塔菲（SFI）研究所的復雜自適應理論等等。

1.整體性和系統(tǒng)性。傳統(tǒng)的科學領域習慣于還原論，人們在認識世界與解決問題的時候，習慣于把事物原本相互聯(lián)系的整體分解成各個具體的部分，重視對部分的認識，強調(diào)部分對整體的作用，然后把部分簡單相加就等于整體，這樣自然會導致把復雜的東西劃歸為簡單的東西。這種思維方式是與整體性原則相背離的，對事物的整體認識也是一種形式的整體認識，忽視了事物整體與部分間以及部分與部分間發(fā)生的相互作用。而復雜理論的這個特點就表達了復雜的統(tǒng)一性和整體性的現(xiàn)象特點以及整體與部分間的復雜關系。

2.自組織性。系統(tǒng)的自組織性是在開放系統(tǒng)在遠離平衡狀態(tài)的情況下，通過能量消耗與內(nèi)部非線性作用，在不需要外部指令，而在一定條件下自行產(chǎn)生特定有序結構的過程。②它是通過系統(tǒng)間的既交換物質(zhì)又交換能量的方式達到自更新與生成的一種特性。對于一個復雜的系統(tǒng)，自組織總是要不斷地演進、不斷的進行量變，自組織現(xiàn)象會隨時相伴而生。如果一個系統(tǒng)不進行交換能量、物質(zhì)和信息，那么自組織活動將會停止，同時這個系統(tǒng)也將走向滅亡。如人體的新陳代謝、自然界的四季更替都體現(xiàn)這一特征。

3.非線形。非線形是相對于線形而言的，線性因果關系是指結果是預設的，不存在過程性結果，同樣的結果一定是由相同的原因引起的；同樣，有相同的原因必定產(chǎn)生相同的結果。而非線形的因果關系則是指事物之間存在一種多結構、多維度、多水平的關系，任何事物既是原因又是結果，事物的發(fā)生過程具有變量因素的影響。非線形決定了事物之間的變動和變量關系是不均勻的不規(guī)則的，事物之間的聯(lián)系是因果不等性的，非線性完全改變了人們的傳統(tǒng)的因果觀，也為世界的多元化和多樣化提供了合理的解釋。

4.偶然性。偶然性的作用不單是必然性的表現(xiàn)形式和必要補充，偶然性背后隱藏著必然性，必然性總是通過大量的偶然性表現(xiàn)出來，由此為自己開辟道路；必然性和偶然性可以在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。偶然性在系統(tǒng)的非平衡狀態(tài)中決定了事物發(fā)展的前途和方向，成為必然性的基礎與源泉，在分叉點上，偶然性起了決定的作用。偶然性并不是沒有規(guī)律、不可知和不可控的，它是受到統(tǒng)計規(guī)律的支配。

由此可見，復雜性思維采取的是一種整體性、自組織的、非線性、偶然性的思維方式。這與簡單思維下的線性、機械還原性、封閉性有著很大的不同，正如多爾所言，過去“那種線性的、序列性的、易于量化的秩序系統(tǒng)—側(cè)重于清晰的——起點和明晰的終點—將讓位于更——為復雜的、多元的、不可預測的系統(tǒng)與網(wǎng)絡”。③普里高津等更是明確指出：“我們對自然的看法正經(jīng)歷著一個根本性的轉(zhuǎn)變，即轉(zhuǎn)向多重性、暫時性和復雜性?！睂碗s性的關注意味著教育研究的一次根本調(diào)整與轉(zhuǎn)換，意味著對于簡單性原則的一種時代性反思與超越，意味著對教育研究的重要關注。

二、復雜性理論對教育研究的啟示

1.超越還原，走向整體性。受傳統(tǒng)的習慣于還原論的影響，人們在認識世界與解決問題的時候，存在著顯性或隱性的簡化思想。即使認識到整體，也會把整體分解為部分，用部分來說明整體，而忽視系統(tǒng)的整體性關系。教育現(xiàn)象是極其豐富和復雜的，它會在不同的時間不同的地點以不同的方式呈現(xiàn)在我們的面前。教育不僅是人類社會發(fā)展和個體生命發(fā)展不可或缺的重要因素，是聯(lián)結人和社會的重要紐帶，而且，它還連接著人類文明的歷史、現(xiàn)實與未來，是人類社會所有的更新性再生系統(tǒng)。教育研究不能只局限于學校教育上，學校教育也不能重點研究教學，而教學的重點又不只是在教上。這是一個逐步局部化的過程，割裂了教育活動各方面的聯(lián)系，而以“點”來代替“整體”。教育的復雜性不僅體現(xiàn)在教育的主題復雜多樣性，系統(tǒng)內(nèi)部紛繁變化，還體現(xiàn)在與教育系統(tǒng)息息相關的外部環(huán)境的復雜多變上。任何的教育現(xiàn)象都只是教育的一個組成部分，而教育包括了教育現(xiàn)象、教育問題和所有的與教育有關的一切。教育的組成部分都從各自的側(cè)面來反映教育的本質(zhì)，它們不是對立的、靜止的、不變的，而是平等的、聯(lián)系的、同一整體事物的不同方面，它們之間絲絲相連、環(huán)環(huán)相扣。所以在教育研究中，必須考慮到系統(tǒng)各要素之間的整合性和不可分割性，并把它看成是一個完整的系統(tǒng)，辨證的對待整體與部分、部分與部分、系統(tǒng)與環(huán)境等的相互作用和相互關系，以達到對教育的全面的、深刻的認識和把握。

2.超越線性，體現(xiàn)非線性。在現(xiàn)實的世界里，大量的事物不是線性的。線性思維使我們往往認為只要我們遵循教育規(guī)律，從事教育實踐活動，教育目的實現(xiàn)和教育目標的達成也就順理成章了，也毋庸置疑了。但現(xiàn)實卻并非如此。線性只是一種特例，世界在本質(zhì)上是非線性的，在非線性的世界中我們要學會以一種非線性的思維視角觀察世界。④教育是一種培養(yǎng)人的社會現(xiàn)象，與社會系統(tǒng)之間存在著以動態(tài)雙向影響為基礎的因果關系，多種因素相互聯(lián)系、相互影響，更多呈現(xiàn)的是一種非線性關系，不可能是準確考察和預見的線性關系。所以，我們要克服長期以來線性思維在人們觀念中占據(jù)的主導地位，從非線性發(fā)展的角度來對待這些教育現(xiàn)象，盡量從不同層次、不同角度、不同途徑來分析和研究問題，置身于一種高度組織的結構復雜性和信息網(wǎng)絡連接為特征的社會，經(jīng)濟、文化等活動往往具有飄忽不定的性質(zhì)，事物運動發(fā)展的不確定性大大增加，所以必須擺脫對穩(wěn)定的問題求解策略的依賴，保持對事物的運動、變化及其發(fā)展的多種可能性的敏感，注意發(fā)掘這些狀態(tài)的合理成分，意想不到的結果將會在教育中出現(xiàn)。

3.趨向和諧的教育發(fā)展。和諧是一個關系范疇，沒有關系就談不上和諧。但和諧不是一般的關系，而是一種理想的、善的、共生的關系。自組織是指無需外界特定指令而能進行自行組織、自行創(chuàng)生、自行演化、能夠自主地從無序走向有序，形成有結構的系統(tǒng)。⑤這說明系統(tǒng)所形成的結構與功能，可以通過系統(tǒng)內(nèi)部的各個因素之間及與外界環(huán)境的相互作用而產(chǎn)生，當然也會受到外界環(huán)境的干擾，甚至會產(chǎn)生意想不到的結果，如著名的“蝴蝶效應”。因此，教育的和諧發(fā)展應該是一種這樣的關系：教育的各個系統(tǒng)既有各自的獨立性與自主性，又有主體間的依賴性，如我們常聽到的“教育結構日趨復雜”、“課程內(nèi)容越來越龐雜”這些說法，就是對系統(tǒng)自組織演化結果的描述。從自組織角度來進行研究，不僅為研究教育復雜系統(tǒng)的歷史生成和發(fā)展提供一個全新的視角，而且也為我國教育事業(yè)的健康發(fā)展和學生的全面發(fā)展提供一個全新的視角。

注釋：

①苗東升.復雜性科學與后現(xiàn)代主義〔J〕.民主與科學，2003，（3）31-34

②趙凱榮.復雜性哲學〔M〕.北京：中國社會科學出版社，2001，71.

③轉(zhuǎn)引曾龍，梁彥清.簡論復雜性思維下的師生關系〔J〕.中國職業(yè)技術教育，2006.（237），45.

④楊小微.教育研究方法〔M〕.北京：人民教育出版社，2005.149.

⑤李鳳營，馮麗.復雜性理論對我國基礎教育課程改革的啟示〔J〕.渤海大學學報2006，（4）126.