摘要：本文主要介紹攝影藝術(shù)造型美學(xué)特征和攝影造型語言的審美意蘊；探討了光線、影調(diào)、線條和色調(diào)等攝影造型語言構(gòu)筑攝影藝術(shù)美的意義及其表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：攝影；造型藝術(shù)；美學(xué)

收稿日期：2007—05—07

作者簡介：張銳(1968—)，男，哈爾濱師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院工程師，從事攝影工作。

人類對美的熱愛、追求與創(chuàng)造是來自于本身的原始信念，是人的本質(zhì)天性。美存在于人類的活動之中，是人類活動的歷史發(fā)展的結(jié)晶。所有的人類文明成果，無不蘊含著人類對美好追求的愿望。因此，攝影藝術(shù)作為人類的一種審美創(chuàng)造活動，其產(chǎn)生的攝影藝術(shù)作品，也是人類對追求美好生活的一種審美描述成果。

一、攝影是一種特殊的造型藝術(shù)

攝影是一種造型藝術(shù)，但是與其他造型藝術(shù)有本質(zhì)的區(qū)別。它是靠光線、影調(diào)、線條和色調(diào)等構(gòu)成自己的造型語言。攝影家正是借助這些語言來構(gòu)筑攝影藝術(shù)的美。攝影作品賦予我們的形式美感，是十分豐富的，有空間感、立體感、質(zhì)感、運動感、節(jié)奏感，等等。我們從攝影藝術(shù)中，所獲得的美感，是與這些形式感密切相關(guān)的。

1．?dāng)z影作品的空間感

空間感，亦稱深遠(yuǎn)感，在中國傳統(tǒng)畫創(chuàng)作和繪畫理論中占有很重要的地位。畫家們所倡導(dǎo)的“畫貴深遠(yuǎn)”，就是強調(diào)繪畫要有深遠(yuǎn)的空間感。同樣，在中外攝影史上，一些經(jīng)久不衰的作品，亦多是攝影家們嫻熟地運用透視規(guī)律成功地表達(dá)出深遠(yuǎn)空間感的結(jié)果。如亞當(dāng)斯的《月升》，張印泉的《七星煙雨》等，即是如此。

攝影藝術(shù)的空間感是怎樣借助透視規(guī)律表現(xiàn)出來的呢？或者說，攝影作品表達(dá)空間感是運用的什么“材料”和“語言”呢？攝影藝術(shù)表現(xiàn)深遠(yuǎn)的空間感，所用的藝術(shù)語言主要是線條和影調(diào)。因為攝影作品對空間的表現(xiàn)，主要通過兩條途徑：形體透視，即線條透視；空氣透視，即影調(diào)透視。當(dāng)然，這兩種透視，不是孤立起作用的，而是相互聯(lián)系的，同時又要借助適當(dāng)?shù)剡x擇光線和拍攝角度等來實現(xiàn)。

2.攝影畫面的立體感

攝影畫面的立體感，即體積感，是使攝影作品生動自然，真實可信的重要一環(huán)。攝影藝術(shù)與雕塑藝術(shù)不同，它是借助占有兩度空間（平面）的畫面來塑造形象的。要克服平面造型的局限，塑造出栩栩如生、富有表現(xiàn)力的藝術(shù)形象，主要的一方面就是，要運用自己所固有造型語言在兩度空間上表現(xiàn)出客觀對象的三度空間，即表現(xiàn)出所攝對象的立體形狀。攝影藝術(shù)表現(xiàn)立體感所運用的技術(shù)技巧手段和具體方法可以多種多樣，但是，它所運用的語言材料基本上是光線和影調(diào)。逆光和側(cè)光以及富于變化的影調(diào)，都可以較好地表現(xiàn)立體感。

3.攝影作品的質(zhì)感

攝影作品所表現(xiàn)的物體的質(zhì)感，即物體的表面結(jié)構(gòu)感，如同立體感一樣，雖不是所有作品都具備的，但它確實亦是使一些作品的畫面增添光彩，增強藝術(shù)感染力的重要方面。如果畫面上所表現(xiàn)的對象，不是漆黑一團，就是白版一塊，表現(xiàn)不出質(zhì)感來，就不僅會影響作品的真實性，而且會缺乏吸引力，無法使人產(chǎn)生鮮明的印象。攝影畫面要能充分地表現(xiàn)質(zhì)感，賦予人們質(zhì)地美感，就要調(diào)動攝影的藝術(shù)語言，即要靠選擇和運用光線、影調(diào)來實現(xiàn)。

4.攝影作品的動態(tài)美

攝影作品表現(xiàn)動感，使攝影畫面呈現(xiàn)動態(tài)的美，亦是攝影藝術(shù)語言的重要功能之一。描繪動態(tài)中的美，比描繪單純形狀或顏色的美，更能使人欣喜或感動。有動感的畫面，往往具有更大的藝術(shù)感染力。但是，如同其他造型藝術(shù)一樣，攝影藝術(shù)屬于空間藝術(shù)，要它表現(xiàn)出蘊含著時間性的動態(tài)是受到很大局限的。然而，攝影藝術(shù)的科學(xué)性，又使其能利用自己的技術(shù)技巧和造型語言，較為自由地在平面材料上表現(xiàn)動態(tài)。

5.攝影藝術(shù)的節(jié)奏美和韻律美

節(jié)奏感和韻律感，亦是形式美感的十分重要的組成部分。如同人們常說的沒有節(jié)奏和韻律就沒有音樂和詩歌一樣，攝影藝術(shù)若沒有節(jié)奏和韻律也就不會有真正的形式美。一幅攝影畫面，僅有鮮明的主體和統(tǒng)一的基調(diào)，還常常不能構(gòu)成完美的攝影藝術(shù)作品。有了美妙的節(jié)奏和旋律，作品才能有玩味不盡的韻味，耐人欣賞。

攝影作品是選用曲、直等各種線條，黑、灰、白等各種光斑和紅橙黃綠等各種色塊，通過對畫幅的有規(guī)律的分割，而構(gòu)成畫面的節(jié)奏和韻律的。任何攝影畫面都離不開線條和色調(diào)（包括影調(diào)）等的有機組合。簡明、突出、有特定含義的線條和色調(diào)有規(guī)則的重復(fù)，往往可形成美妙的節(jié)奏、韻律。

二、攝影造型語言審美意蘊

攝影藝術(shù)的四種造型語言——光線、影調(diào)、線條和色調(diào)等之所以能夠賦予人們豐富的形式美感，主要是因為這些造型語言都有自己的審美意蘊，即都有自己相對獨立的審美價值。攝影家們就是通過熟練地把握和運用線條美、影調(diào)美和光線美，創(chuàng)作了許多攝影作品。

對于一切造型藝術(shù)來說，線條是構(gòu)成可視形象的基本條件。線條美，是攝影藝術(shù)不可忽視的要素。攝影家們十分注重對線條的應(yīng)用。他們既用線條美來建構(gòu)和豐富形象，又把線條看作是有生命之物，借以表達(dá)情感，增強作品的藝術(shù)感染力。不少成功的風(fēng)光和靜物作品，之所以能將自然景物人化，性格化，甚至充滿了人情味，親切感人，多半是作者發(fā)現(xiàn)和提煉線條，賦予它以人的感情的結(jié)果。風(fēng)光作品《晚歸》，調(diào)動線條的意味功能，借線條的形似來抒情，使作品耐人尋味。那幾株襯托晚霞滿天上的椰子樹，其線條形狀猶如站在海邊翹首盼望著漁船歸來的親人的身影，畫面感情色彩濃濃，引人聯(lián)想，耐人玩味?？梢哉f，這兒株椰子樹的線條語言的巧妙運用，勝過了千言萬語。

色彩，是造型藝術(shù)語言的要素之一。對于攝影藝術(shù)亦是如此。首先，與繪畫不同，它要受客觀景物本身的色彩的制約。它所采取的用色途徑基本上是色彩還原，即選擇景物本身的色彩，再現(xiàn)鏡頭前景物的色彩。故給人的色彩美感，較之繪畫更富有直接感和親近感。其次，攝影藝術(shù)的用色同用光是密切相關(guān)的。光的強烈、光的入射方向和角度等，都可以給畫面帶來不同的色調(diào)配置，甚至決定畫面色彩的基調(diào)。由于光的直接影響，攝影畫面的色彩一般比繪畫更為明快、鮮艷、更為奪人目光。另外，攝影者可以通過選用不同的膠片、濾色鏡以及后期制作等，來控制畫面的色調(diào)，控制色彩的基調(diào)，突出色彩的重音，增強畫面的色彩效果。因此，攝影畫面的色彩一般較為豐富多變，和諧完整，更富感情色彩。語言的獨特功力。

影調(diào)美，是攝影藝術(shù)形式美的重要組成部分，亦是攝影藝術(shù)美有別于其他造型藝術(shù)美的突出表現(xiàn)。

由于影調(diào)的關(guān)系，攝影藝術(shù)成了一種極富魔力的藝術(shù)，黑白攝影成了“一座深奧而神秘的魔宮”。影調(diào)使黑白攝影能對豐富多彩、千變?nèi)f化的自然景物的顏色進行高度概括，篩選和提煉，使之成為一種概括力和含蓄性都極強的藝術(shù)，使之更易于揭示事物的內(nèi)在精靈，更易于表現(xiàn)攝影家的思想感情。

黑白攝影在許多方面，與我國傳統(tǒng)的水墨畫相似。水墨畫有“墨分五色”之說?！拔迳钡囊?，不在于再現(xiàn)客觀事物的五顏六色，而在于抽取和揭示物象的本質(zhì)，表達(dá)深邃的意蘊，出神入化地表現(xiàn)事物。在這點上，黑白攝影與水墨畫是一脈相承的?！皻忭嵣鷦印保S久以來就被人們視為品評繪畫作品的最高準(zhǔn)則。由于黑白攝影與水墨畫的“氣質(zhì)”相通，一些有成就的攝影家，亦在充分挖掘和發(fā)揮黑白攝影藝術(shù)的潛在力和表現(xiàn)力，刻意使作品氣韻生動，“超乎像外，得其環(huán)中”。由于他們對影調(diào)的高超處理，其作品酣暢淋漓，內(nèi)涵豐富，贏得了人們的喜愛、贊譽。如老攝影家薛子江、劉旭滄、黃翔、陳復(fù)禮等拍攝的山水風(fēng)光作品，既富中國畫意，有濃郁的民族氣息，又充分發(fā)揮了攝影藝術(shù)的特長，施展了影調(diào)的“神力”，在世界影壇上獲取了應(yīng)有的地位。黃翔先生的《黃山雨后》，以各種不同的影調(diào)，展現(xiàn)近景的蒼松，遠(yuǎn)景的云霧，以及近、中、遠(yuǎn)山的層次，神妙地表現(xiàn)了黃山的勃勃生機和靈魂。特別引我們品味的是，攝影家使大半個畫面充滿了白色影調(diào)，展示彌漫遠(yuǎn)山的云霧，而在這白色云霧之中或之后卻隱藏著萬事萬物的多少精靈??！

黑白攝影獨特的藝術(shù)表現(xiàn)力，使之在攝影藝術(shù)中占有不可替代的地位。國畫家葉淺予，在談到黑白攝影與彩色攝影的關(guān)系時說：“彩色與黑白，目前來看，趨向彩色的多，這是社會潮流，大勢所趨……但是，作為藝術(shù)性來講，黑白片的藝術(shù)性難以掌握得多。應(yīng)該承認(rèn)黑白片具有不可動搖的藝術(shù)價值。”

影調(diào)的藝術(shù)價值，還在于表達(dá)感情上。攝影作品的影調(diào)層次是十分豐富的，而這種影調(diào)，可以說，都有特定的感情色彩，表達(dá)著各種不同的感情。

人們一般把攝影畫面的影調(diào)分為高調(diào)與低調(diào)、軟調(diào)與硬調(diào)。一般說來，不同的影調(diào)具有不同的感情色彩。表現(xiàn)哀思時，常用濃黑或深灰的低調(diào)；表現(xiàn)歡快時，常用單純明快的高調(diào)；表現(xiàn)剛強的性格和激烈的戰(zhàn)斗氣氛時，一般運用黑白對比強烈的硬調(diào)；表現(xiàn)溫情時，常用柔和的軟調(diào)。

光線是攝影的靈魂和生命。攝影藝術(shù)是用光來造型的。攝影，特別是在攝影藝術(shù)發(fā)展的初期，常常被人們稱之為“光畫”，這是符合攝影的技術(shù)過程和藝術(shù)形式的本質(zhì)的。攝影是與光打交道的，攝影創(chuàng)作亦步亦趨都離不開光。攝影者要創(chuàng)作出美的藝術(shù)作品，就一定要摸透光線的變化規(guī)律，并對其進行高度的藝術(shù)概括，熟練地掌握和運用光線這一攝影特有的藝術(shù)語言。

光線，不僅從整體上來說，是進行攝影創(chuàng)作的前提，而且它也是其他攝影藝術(shù)語言——影調(diào)、線條、色調(diào)發(fā)揮作用的前提。光線對影調(diào)、線條、色調(diào)等，有著十分明顯的制約作用。

在攝影藝術(shù)中，一切影像都是光與影的結(jié)合體。光是影子的源泉，影是光的象征。沒有光，感光材料就無法印證物象。所謂影調(diào)，就是在光線的作用下，攝影畫面上所呈現(xiàn)的明暗關(guān)系，千變?nèi)f化的濃淡層次。

光線對線條的影響，主要表現(xiàn)在兩方面。首先，光線對于突出和強調(diào)能反映事物本質(zhì)的物體的富有表現(xiàn)力的輪廓線條，對于鮮明清晰、簡潔生動地再現(xiàn)視覺形象都是十分重要的。另外，從影調(diào)上看，攝影作品的影調(diào)由光而生，而攝影作品的線條只不過是影調(diào)與影調(diào)之間的分界線，是影調(diào)有規(guī)則的排列。

光線對色彩的影響亦是明顯的。光線直接影響著色彩。不同的光線，對被攝體的色調(diào)——顏色的濃淡度，對照片的色彩，都影響很大。

日出、日落、陽光微弱，紅光偏多，色調(diào)就偏暖。在強烈的陽光下，被攝景物光線對比比較鮮明，色調(diào)濃淡的對比就比較強烈。在陰雨天，色調(diào)對比就不夠強烈，故給人以柔和感。高明的攝影家就常常利用光與色的這種密切關(guān)系，捕捉客觀景物在特殊光線照射下，所產(chǎn)生的微妙的色彩變化，創(chuàng)造別有風(fēng)采的藝術(shù)美。

攝影藝術(shù)的光線語言，其獨特的審美作用，既表現(xiàn)在它可以作用于影調(diào)、線條和色彩，突出主體形象，增強環(huán)境氣氛的渲染，增強造型表現(xiàn)能力，亦表現(xiàn)在：它可以作用于人的思想感情，引起人們不同的情緒聯(lián)想，藝術(shù)性地表達(dá)特定的情感、情緒、情調(diào)等。比如，畫面上呈現(xiàn)的早晨的柔和光線，會使人感到清新、舒暢；中午強烈的陽光，會使人感到熱烈、緊張和焦悶；黃昏日落的光線，會引起人們某種思緒或美好的遐想。因此，在攝影藝術(shù)創(chuàng)作中，不少攝影家都非常注意用光來表現(xiàn)畫面上特定的情緒、情調(diào)及其變化。

運用光線語言，增強作品的感情色彩，是攝影藝術(shù)創(chuàng)作的長處之一。攝影家們創(chuàng)作的許多佳作，多與他們發(fā)揮攝影藝術(shù)的這一特長有密切關(guān)系。

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