摘 要：教學(xué)機(jī)智是教師豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、機(jī)敏的教育能力與良好智慧的反映。它是由多種心理品質(zhì)構(gòu)成的。教學(xué)機(jī)智是教師對特定情境應(yīng)激的反應(yīng)，它歸根到底是實(shí)踐的產(chǎn)物，并在教師的反思中不斷成長。

關(guān)鍵詞：教學(xué)機(jī)智；教師；實(shí)踐

收稿日期：2006—06—06

作者簡介：李拉(1978-)，男，漢族，山東省棗莊人，山東師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院碩士研究生。主要研究方向：課程與教學(xué)論、教師教育。

教學(xué)機(jī)智，是教師在教學(xué)過程中形成的能順利完成教學(xué)任務(wù)，并在教學(xué)實(shí)踐中表現(xiàn)出來的靈活處理各種突發(fā)事件和偶然事件的心理品質(zhì)。教學(xué)機(jī)智是教育機(jī)智的重要組成部分，是教育機(jī)智在教學(xué)中的表現(xiàn)。教學(xué)是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。對于教師來說，它是一種智慧性的工作，不僅要求教師具備深厚的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)，更對教師的教育能力提出了更高的挑戰(zhàn)。因而，是否具有高水平的教學(xué)機(jī)智是衡量一個(gè)優(yōu)秀教師的重要標(biāo)準(zhǔn)之一?！安还芙逃咴鯓拥匮芯苛私逃龑W(xué)理論，如果他沒有教育機(jī)智，他就不可能成為一個(gè)優(yōu)良的教育實(shí)踐者”。①教學(xué)機(jī)智在教師身上外在的表現(xiàn)為教師面對課堂教學(xué)中的各種突發(fā)事件能從容處理、化險(xiǎn)為夷，甚至將一些被動(dòng)的情境轉(zhuǎn)化為有利的教育情境。它實(shí)際上是一個(gè)教師豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、機(jī)智的教育能力和良好智慧的反映。

一、教學(xué)機(jī)智的特征

1.利他性。教學(xué)機(jī)智是為教學(xué)服務(wù)的，也是為了學(xué)生的發(fā)展而存在的。馬克斯#8226;范梅南在《教學(xué)機(jī)智－教育智慧的意蘊(yùn)》中區(qū)分了虛假的機(jī)智和真正的機(jī)智。只有有利于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的機(jī)智才是真正的機(jī)智，因?yàn)闄C(jī)智是一種指向他人的實(shí)踐。教學(xué)機(jī)智產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)是為了學(xué)生的發(fā)展，要真正體現(xiàn)對學(xué)生的人文關(guān)懷，才是教學(xué)機(jī)智的真正實(shí)施。學(xué)生是發(fā)展的主體，失去了對學(xué)生的發(fā)展性，就失去了教學(xué)機(jī)智存在的價(jià)值。

2.應(yīng)變性。這是教學(xué)機(jī)智最顯著的特點(diǎn)，也是教學(xué)機(jī)智外顯的特征。課堂教學(xué)情境千變?nèi)f化，哪怕是一個(gè)再優(yōu)秀的教師也不可能預(yù)測出課堂上將會(huì)發(fā)生的所有情況。當(dāng)課堂教學(xué)中出現(xiàn)偶然事件的時(shí)候，教師能在第一時(shí)間作出反應(yīng)，并最大限度的消除它所能帶來的消極影響，或者是機(jī)敏靈活地將這種不利情境轉(zhuǎn)化為相對有利的情境，甚至有時(shí)收到意想不到的教育效果。正如蘇霍姆林斯基所說：“教育的技藝并不在于能預(yù)見到課的所有細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地、在學(xué)生不知不覺之中做出相應(yīng)的變動(dòng)”。②

3.主體性。教學(xué)機(jī)智是個(gè)體教育實(shí)踐和智慧的產(chǎn)物，是個(gè)體經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化的表現(xiàn)。正如不同的教師具有不同的教學(xué)體驗(yàn)一樣，不同教師也有各不相同的教學(xué)機(jī)智。對同一個(gè)情境的處理，也許會(huì)采用相異的辦法。從這個(gè)意義上來說，教學(xué)機(jī)智是不可以教的，也是很難模仿的，因?yàn)榻虒W(xué)情境是千差萬別、復(fù)雜多變的。

4.緘默性。教學(xué)機(jī)智是對教學(xué)情境的一種應(yīng)激的、即時(shí)的反應(yīng)，所以教學(xué)機(jī)智不可預(yù)知，也是不可計(jì)劃的。這種體驗(yàn)無法言說，其方式是潛移默化的，其存在狀態(tài)是緘默的。它只有在處理突發(fā)事件的過程中才能體現(xiàn)出來。教學(xué)機(jī)智類似于人類的幽默感，可以感知到它的意義，也可以觸摸到它的存在，但很難清晰明確地把它表述出來。但這并不意味著教學(xué)機(jī)智是神秘的、不可捉摸的，它是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與個(gè)體智慧完美結(jié)合的產(chǎn)物。正因?yàn)榻虒W(xué)機(jī)智的緘默性，才使教學(xué)更是一門藝術(shù)，才更值得教師去探索與追求。

二、教學(xué)機(jī)智的構(gòu)成

所謂教學(xué)機(jī)智是教師對教學(xué)情境的反應(yīng)，是智慧的體現(xiàn)。機(jī)智不是由單一的心理品質(zhì)構(gòu)成的，而是多種心理品質(zhì)的綜合體。構(gòu)成教學(xué)機(jī)智的心理品質(zhì)應(yīng)該包括：

1.敏銳的觀察力。觀察力是教師對教育對象的有目的、有計(jì)劃、有準(zhǔn)備的感知能力。敏銳的觀察力是構(gòu)成教學(xué)機(jī)智的一個(gè)十分重要的因素。教師在教育教學(xué)活動(dòng)中首先是一個(gè)觀察者，教師的觀察力是洞察學(xué)生內(nèi)心世界的變化與個(gè)性特征，發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，因材施教的先決條件。敏銳的觀察力一方面有助于教師順利完成教育教學(xué)任務(wù)，另一方面，只有通過敏銳的觀察力，教師才能對各種突發(fā)事件做出準(zhǔn)確的判斷，進(jìn)而采取迅速有效的處理方法。贊科夫說：“難道敏銳的觀察力不是一個(gè)教師最可寶貴的品質(zhì)之一嗎？對一個(gè)有觀察力的教師來說，學(xué)生的樂觀、興奮、驚奇、疑惑、恐懼、受窘和其他內(nèi)心活動(dòng)最細(xì)微的表現(xiàn)，都逃不過他的眼睛。一個(gè)教師如果對這些表示熟視無睹，他就很難成為學(xué)生的良師益友?！?③

2.準(zhǔn)確的理解力。理解力在教學(xué)機(jī)智中主要表現(xiàn)為教師對具體教學(xué)情境的認(rèn)知。對教學(xué)情境中的突發(fā)事件和學(xué)生所表現(xiàn)出來的異常情況，能夠迅速地洞察事情之所以出現(xiàn)的原因和可能的結(jié)果，進(jìn)而決定采取何種有效的解決途徑。理解力體現(xiàn)了教師對課堂教學(xué)高超的掌控能力，也表現(xiàn)為對孩子體驗(yàn)的理解和對孩子的人文關(guān)懷。沒有對課堂教學(xué)具體情境的認(rèn)知及對學(xué)生心理特點(diǎn)的掌握是無法形成有效的教學(xué)機(jī)智的。

3.敏捷的思維力。思維能力是構(gòu)成教學(xué)機(jī)智的核心因素。教學(xué)機(jī)智的產(chǎn)生是思維積極活動(dòng)的結(jié)果，但是它對思維的心理品質(zhì)及過程有更高的要求。它需要教師的思維具有高度的敏捷性和靈活性，在具體教學(xué)情境中表現(xiàn)為隨機(jī)應(yīng)變和隨心所欲地解決課堂危機(jī)的能力。另外，它還依賴于教師的發(fā)散思維水平，能夠沿著不同的方向和角度思考問題，從多方面來尋求多樣性答案，創(chuàng)造性的解決問題。

4.積極的情感。 “機(jī)智是一種實(shí)踐中的規(guī)范性智慧，它受見解的支配同時(shí)又依賴于情感?！?④ 只有對教育事業(yè)和學(xué)生的熱愛，才會(huì)產(chǎn)生對教學(xué)工作的積極情感，在面對偶然事件時(shí)才能積極的思維，并力圖創(chuàng)造性的解決問題。因而，積極的情感是構(gòu)成教學(xué)機(jī)智的必要條件之一。

三、教學(xué)機(jī)智的生成

由于教學(xué)情境的復(fù)雜多變，教學(xué)機(jī)智的不可預(yù)知性，因而教學(xué)機(jī)智不會(huì)產(chǎn)生于課堂教學(xué)之前，更不會(huì)產(chǎn)生于情境之后，而只會(huì)產(chǎn)生于具體的教學(xué)情境之中。它是教師對刺激情境的應(yīng)激的反應(yīng)，是教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與智慧完美結(jié)合的產(chǎn)物。

1.教學(xué)機(jī)智是應(yīng)激的反應(yīng)

在心理學(xué)中，應(yīng)激是指人在意外的緊急情況下所產(chǎn)生的適應(yīng)性反應(yīng)。當(dāng)人面臨危險(xiǎn)或突發(fā)事件時(shí)，人的身心會(huì)處于高度緊張狀態(tài)，引發(fā)一系列的生理反應(yīng)。⑤處于應(yīng)激狀態(tài)下的人或者是對突發(fā)情境驚慌失措、束手無策，或者是急中生智、化險(xiǎn)為夷。而對課堂中出現(xiàn)的突發(fā)事件的處理結(jié)果的成敗，會(huì)在很大程度上影響到教學(xué)的進(jìn)展，甚至教學(xué)的成敗。實(shí)際上，教學(xué)機(jī)智在課堂上的產(chǎn)生首先是教師面對突發(fā)情境時(shí)被迫地、應(yīng)急地、瞬時(shí)地反應(yīng)。當(dāng)教師在面對這類突發(fā)情境的時(shí)候，會(huì)不自覺地集中所有注意，同時(shí)思維高度集中，準(zhǔn)確地對情境做出判斷，進(jìn)而迅速有效地采取應(yīng)對措施，來挽救岌岌可危的教學(xué)，可能會(huì)收到柳暗花明的效果。而這時(shí)，教學(xué)機(jī)智就產(chǎn)生了。

2.教學(xué)機(jī)智是實(shí)踐的產(chǎn)物。

教學(xué)機(jī)智乍一看好像是教師的靈光一現(xiàn)或靈機(jī)一動(dòng)，但教學(xué)機(jī)智有著豐厚的底蘊(yùn)，它歸根到底是教學(xué)實(shí)踐的產(chǎn)物。它是教師的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華與內(nèi)化，并與智慧完美結(jié)合而產(chǎn)生的。同時(shí)，它離不開教師深厚的理論素養(yǎng)。當(dāng)教師在課堂教學(xué)中完美地運(yùn)用教學(xué)機(jī)智來解決困境的時(shí)候，事實(shí)上它是教師綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是教師對情境主動(dòng)的構(gòu)建：對教學(xué)情境準(zhǔn)確地認(rèn)知，對學(xué)生和集體的了解，深厚的教學(xué)理論水平，豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，等等。教學(xué)機(jī)智與教學(xué)實(shí)踐是不可分的，它體現(xiàn)了一個(gè)教師靈活地駕馭課堂的能力。一個(gè)缺乏教學(xué)實(shí)踐的新手教師，在面對各種多變的教學(xué)情境時(shí)，往往顧此失彼，很難做到靈活機(jī)動(dòng)的運(yùn)用理論知識(shí)與智慧來處理問題。教學(xué)機(jī)智在實(shí)踐中產(chǎn)生，同時(shí)又會(huì)促進(jìn)教師實(shí)踐的發(fā)展。

3.教學(xué)機(jī)智在反思中成長

教學(xué)機(jī)智在實(shí)踐中產(chǎn)生，實(shí)踐是教學(xué)機(jī)智的源泉和基礎(chǔ)，它給教學(xué)機(jī)智提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)來源。但經(jīng)驗(yàn)要真正地內(nèi)化，并升華為教師個(gè)人的教學(xué)機(jī)智，用來更好地理解實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐，還需要一個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)：反思。教學(xué)反思的目的在于增加教師的理性自主，使教師對其實(shí)踐信念和實(shí)踐的因果決定因素有更多的自我意識(shí)，從而使教師處于更多的理性自我控制之下，擺脫外在無形、有形的束縛，使教師的成長始終保持一種動(dòng)態(tài)、開放、持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。⑥通過自覺地、反復(fù)地對自身的教學(xué)行為、方法、情境等進(jìn)行反思和批判，教師會(huì)不斷獲取關(guān)于教學(xué)情境的新的理解和構(gòu)建。教學(xué)機(jī)智在教師不斷地反思與批判中悄然成長，并潛移默化地去指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。

注釋：

①烏申斯基．人是教育的對象〔M〕．北京：科學(xué)出版社，1959，27．

②蘇霍姆林斯基．杜殿坤譯．給教師的建議〔M〕．北京：教育科學(xué)出版社，1984，227．

③贊科夫．杜殿坤譯．和教師的談話〔M〕．北京：教育科學(xué)出版社，1980，157．

④馬克斯#8226;范梅南．李樹英譯．教學(xué)機(jī)智－教育智慧的意蘊(yùn)〔M〕．北京：教育科學(xué)出版社，2001，193．

⑤張厚粲．心理學(xué)〔M〕．天津：南開大學(xué)出版社，2002，178．

⑥趙昌木．教師在批判性教學(xué)反思中成長〔J〕．教育理論與實(shí)踐，2004，（5）42－45．