摘 要：張伯苓是我國(guó)近代著名的教育家；他以自己的親身實(shí)踐，突出“以人為本”這個(gè)管理核心，成功地創(chuàng)造了適合本校的高等教育管理模式，為我國(guó)近代高等教育管理思想增添了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：張伯苓；以人為本；高等學(xué)校管理

收稿日期：2006—10—10

作者簡(jiǎn)介：葛湘群（1979-），女，漢族，湖南湘鄉(xiāng)人，湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院碩士研究生，主要從事高等教育原理研究。

張伯苓（1876-1951），原名壽春，天津人，是我國(guó)近代著名的愛國(guó)教育家。1898年，張伯苓在通濟(jì)艦上服役，目睹了“國(guó)幟三易”，這促使他決定“棄武從文”，立志“教育救國(guó)”。在近半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨歷程中，以其教育管理思想經(jīng)營(yíng)了近代中國(guó)規(guī)模最大、系統(tǒng)最完整的私立學(xué)校。他以自己的親身實(shí)踐，成功地創(chuàng)造了適合本校的高等學(xué)校管理模式。他突出“以人為本”這個(gè)管理核心，積累了豐富的管理經(jīng)驗(yàn)，顯示了卓越不凡的管理才能。顏惠慶在其自傳里說到張伯苓時(shí)，特別稱贊張伯苓長(zhǎng)于管理。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家何廉也說：“張伯苓是出類拔萃的創(chuàng)業(yè)者與管理專家?！豹?933年，教育部訓(xùn)令南開“校內(nèi)管理得法”給予嘉獎(jiǎng)。①他以人為本的管理思想，為我國(guó)近代高等教育管理思想增添了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

一、倡導(dǎo)關(guān)愛，營(yíng)造南開大家庭的氛圍

張伯苓認(rèn)為，要想讓每一個(gè)教師都充分發(fā)揮其聰明才智，必須使他們心情舒暢，無后顧之憂，感覺在南開就像在一個(gè)十分和睦融洽的大家庭中。因此，他努力提高教師的待遇，關(guān)心教師的日常生活，極力營(yíng)造南開大家庭的氣氛。

1.提高教師待遇。早期南開教師的待遇與其他學(xué)校相比，還是比較優(yōu)厚的：薪水可以按時(shí)照發(fā)；住房條件很寬裕，并專有工友為教師服務(wù)；而且“本校教員之得力者，除加俸外，有為之保險(xiǎn)一千兩或兩千兩者，保險(xiǎn)期滿，教員可得若干儲(chǔ)蓄金?！倍?dāng)時(shí)南開的經(jīng)費(fèi)（除了學(xué)費(fèi)外）主要是靠張伯苓去籌集，他經(jīng)常去國(guó)內(nèi)外的校友會(huì)，發(fā)動(dòng)校友?？睿?jīng)常來往于社會(huì)各界名流及政府機(jī)關(guān)要人之間，呈請(qǐng)獲得捐款和自主。盡管籌集經(jīng)費(fèi)如此不易，張伯苓仍然不惜重金聘請(qǐng)?jiān)S多熱愛教育事業(yè)的杰出老師來南開任教，如竺可楨、范文瀾、何廉等，而且在盡可能的條件下盡量提高教師的待遇。

2.關(guān)心教職工的日常生活。張伯苓對(duì)于教職工的關(guān)心可謂無微不至。新教師到校，都要舉行茶話會(huì)，張校長(zhǎng)出現(xiàn)講話。遇到教師結(jié)婚生子，校長(zhǎng)另有祝賀，他把一個(gè)人的喜事，當(dāng)作全校的喜事。經(jīng)常與那些尚未成家或家眷在外地的單身教師談心，并為他們組織文娛活動(dòng)。若有教師不幸逝世，校長(zhǎng)不僅撫恤家屬，還要召開追悼會(huì)，校長(zhǎng)親身致悼詞。過年過節(jié)時(shí)，他與夫人遨請(qǐng)教師、夫人聚會(huì)聯(lián)歡，并讓有關(guān)部門提前備好年貨或節(jié)日禮物，送到那些收入較低的工友家中。為調(diào)劑教師們的生活，設(shè)教員游藝室或俱樂部，每天晚上教師可以到那里喝咖啡、下棋、看書報(bào)、聊天兒，放松一下緊張了一天的神經(jīng)，然后盡興而散，各自埋頭備課或從事研究工作。這些，雖然都是小事，但是卻使教師及家人感覺到溫暖。

張伯苓對(duì)教師的真誠(chéng)與善待得到了厚重的回報(bào)，使一批優(yōu)秀人才扎根南開。我國(guó)化學(xué)界泰斗留美碩士楊石先，因家庭困難不能繼續(xù)攻讀博士學(xué)位而回國(guó)。歸國(guó)途中有人推薦他去浙大，但張伯苓的人品使他現(xiàn)在了南開。到南開后工作突出，張伯苓認(rèn)為這樣的人才應(yīng)該繼續(xù)深造，便用美國(guó)羅氏基金派他去美國(guó)繼續(xù)攻讀博士學(xué)位。楊石先獲得博士學(xué)位后，謝絕了德國(guó)的高薪聘請(qǐng)，毅然重返南開執(zhí)教，成為南開大學(xué)理學(xué)院的奠基人之一，為南開奉獻(xiàn)出畢生的心血和智慧。還有為數(shù)學(xué)系創(chuàng)始人姜立夫、政治學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家王贛愚、經(jīng)濟(jì)學(xué)家何廉等都是扎根南開，為南開奉獻(xiàn)畢生精力的典范。

3.張伯苓愛學(xué)生可謂有口皆碑。張伯苓工作再忙，仍堅(jiān)持接觸了解學(xué)生。他規(guī)定了挑學(xué)生代表來談話的制度，聽取學(xué)生的意見和要求。他中午在學(xué)校餐廳和學(xué)生、教職工一同用飯，課余和學(xué)生一起參加體育活動(dòng)，并經(jīng)常到學(xué)生宿舍和學(xué)生攀談，甚至利用在校園散步的機(jī)會(huì)，盡量多地接觸學(xué)生。張伯苓對(duì)學(xué)生的平易近人，關(guān)懷備至，溫暖著每一個(gè)學(xué)生的心，學(xué)生把他看作自己的父兄?！熬乓话恕笔伦儽l(fā)，東北淪陷，東北籍學(xué)生經(jīng)濟(jì)來源斷絕，張伯苓批示：凡家在東北的學(xué)生，其生活費(fèi)全部由學(xué)校暫墊。此后他經(jīng)常與東北學(xué)生敘談，給予特殊的關(guān)懷與愛護(hù)。張伯苓對(duì)學(xué)生關(guān)心愛護(hù)，被學(xué)生親切地稱為“青年的導(dǎo)師”。年輕人舉行婚禮，都要請(qǐng)張校長(zhǎng)當(dāng)證婚人，認(rèn)為這是最大的光榮。

人們常把情感比作人們行為的“閥門”，調(diào)節(jié)著人們的活動(dòng)，“士為知己者死”，“人非草木，孰能無情”。在南開這個(gè)大家庭中，張伯苓對(duì)教師真誠(chéng)相待，為他們排憂解難，對(duì)學(xué)生關(guān)懷備至，使領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生情感交融，產(chǎn)生感情共鳴。感情聯(lián)系雖然是無形的，有時(shí)卻比有形的東西更能維系人心。它使教職工向心力、知遇之恩心理油然而生，積極性也就由此激發(fā)出來，也使學(xué)生的聰明才智充分涌流，實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展。

二、以人為本，促進(jìn)師生的發(fā)展

學(xué)校管理的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。它既是指發(fā)展教師的能力，也是指發(fā)展學(xué)生的能力；既是發(fā)展當(dāng)前，更是顧及長(zhǎng)遠(yuǎn)。

1.以人為本，促進(jìn)教師發(fā)展

作為校長(zhǎng)，張伯苓注意到，既要合理地使用人才，更要采取措施促進(jìn)人才的不斷發(fā)展，這樣才能持續(xù)不斷地增強(qiáng)學(xué)校的生命力，因此對(duì)于教師，“其能力強(qiáng)者能擴(kuò)充之，雖較弱者亦無退步之虞?！睘榇?，張伯苓遨國(guó)內(nèi)外著名學(xué)者來校講學(xué)，如杜威在南開講演《教授科學(xué)的方法》、巴洛滿講《今后各國(guó)應(yīng)注意之態(tài)度》、朗巴特作《日本近代之新思潮》報(bào)告、威荷祿穆作《東方哲學(xué)對(duì)于西方思想之關(guān)系》報(bào)告；梁?jiǎn)⒊v授“中國(guó)歷史研究法”、胡適講演《國(guó)語文學(xué)史》、陶行知講演《大學(xué)教育的三要素》。同時(shí)也主張教師到各地走走，以便開闊視野。1924年，為了制定一個(gè)比較中國(guó)化的大學(xué)學(xué)制，他派六位教授赴京參觀北京大學(xué)，了解理科情況；之后又派大學(xué)秘書長(zhǎng)、校長(zhǎng)辦公室秘書等，去日本了解改進(jìn)教育的情況。

張伯苓積極鼓勵(lì)教師進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。他為教師提供優(yōu)良的學(xué)術(shù)生活環(huán)境。首先，他不僅傾心為教授安排生活，使其能安心教學(xué)與研究，而且為教授們減少課時(shí)，以便有更充足的時(shí)間進(jìn)行研究。其次，經(jīng)常遨請(qǐng)國(guó)內(nèi)外著名專家學(xué)者來作專題報(bào)告，增強(qiáng)學(xué)術(shù)氛圍，提高教師的科研水平和科研意識(shí)。第三，雖然限于學(xué)校的經(jīng)濟(jì)條件，但仍購(gòu)置一流的資料設(shè)備，以充實(shí)學(xué)術(shù)研究的物質(zhì)條件。在當(dāng)時(shí)高校中，南開的圖書資料和實(shí)驗(yàn)設(shè)備是第一流的，其中數(shù)學(xué)書刊可以列為首位。第四，創(chuàng)辦一批著名的研究所室、研究會(huì)，出版了一批高水平的學(xué)術(shù)刊物，為師生的學(xué)術(shù)研究提供了牢固的陣地。1946年，中央研究院舉行第一屆院士選舉，最后81人中南開師生8人。

張伯苓以人為本的管理，關(guān)注每一個(gè)教師的需要和成長(zhǎng)，從各方面支持教師的發(fā)展，開闊教師的眼界，同時(shí)營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)氛圍，促進(jìn)教師的發(fā)展，而學(xué)者們真正向往的是個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)及有助于達(dá)成此目的的自由的環(huán)境。因此，“南開的教授待遇雖不優(yōu)，而能奮勉從事，有教授在職近十年，其他大學(xué)雖重金邀約，亦不離去。”②

2.以人為本，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

張伯苓一貫非常注重學(xué)生德智體美的全面發(fā)展，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。他認(rèn)為教育不僅教學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)，更重要的是要學(xué)習(xí)做人。他說：“教育一事非獨(dú)使學(xué)生讀書習(xí)字而已，尤要在造成完全人格。”③

他主張理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的能力，特別注意培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力。他為南開學(xué)校制定的培養(yǎng)目標(biāo)是造就“能通力合作，互相扶持，成為勤奮活潑，自治治人之一般人才。”④為達(dá)到此目標(biāo)，他認(rèn)為必須“使學(xué)生有機(jī)會(huì)在學(xué)生及團(tuán)體中做事，即練習(xí)社會(huì)自覺心”，必須“使學(xué)生自謀其前途事業(yè)，即練習(xí)自動(dòng)心?！豹転榇?，張伯苓還從組織上、制度上、方法上幫助學(xué)生自動(dòng)、自治。南開學(xué)校先后成立了各種學(xué)生社團(tuán)組織，如學(xué)生自治會(huì)、青年會(huì)等。這些學(xué)生組織及其活動(dòng)做到了定宗旨、定內(nèi)容、定計(jì)劃、定時(shí)間、定活動(dòng)場(chǎng)所、學(xué)校派老師指導(dǎo)，然后“先生之力漸減，學(xué)生之力漸增，庶幾人人皆具自治之精神而后有做事之力也?！豹?/p>

在以人為本，注重自動(dòng)、自覺、自治的學(xué)生管理方式下，培養(yǎng)出了高素質(zhì)人才。當(dāng)時(shí)，由于社會(huì)動(dòng)蕩，失業(yè)率相當(dāng)高，就業(yè)相當(dāng)困難，而“南大的畢業(yè)生，未離校園就被社會(huì)各方面爭(zhēng)聘一空。”⑤

三、民主治校的管理體制

現(xiàn)代學(xué)校管理理論認(rèn)為，師生參與管理的程度愈高，愈易形成以校為家的歸宿感和與校同呼吸、共命運(yùn)的責(zé)任感。學(xué)校的向心力、凝聚力愈強(qiáng)，學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)就會(huì)更加發(fā)展。顯然，張伯苓先生深深理解這一點(diǎn)。他批評(píng)20年代中國(guó)教育的“大毛病”，就是管理上的僵化與家長(zhǎng)式治校，把學(xué)校這一生機(jī)勃勃的社會(huì)群體變成單純“組織的結(jié)合\"、“機(jī)械的結(jié)合”。

1.成立師生校務(wù)研究會(huì)和大學(xué)評(píng)議會(huì)，師生參與學(xué)校管理

張伯苓提倡所有的師生和教職員工都能參與學(xué)校的管理。他說：“南開是私立學(xué)校，但不是私有學(xué)校”，學(xué)校不是校長(zhǎng)的學(xué)校，是大家的學(xué)校”。⑤因此，他制定“校務(wù)公開，責(zé)任分擔(dān)，師生合作\"④的學(xué)校組織管理原則。學(xué)校的一切事情，不是校長(zhǎng)一個(gè)人去發(fā)號(hào)施令，而應(yīng)該大家共同商量，共同負(fù)責(zé)，“全校師生既是都負(fù)責(zé)，必須認(rèn)定自己的責(zé)任，盡了自己的職務(wù)才行”，對(duì)學(xué)校不滿意，“盡管說\"也“可以寫在紙上”，只要是合理的建議，學(xué)校都會(huì)采納，“學(xué)?？梢愿牧嫉?，沒有不可以改良的\"。1921年1月，張伯苓召集南開學(xué)校教職工及學(xué)生代表約20人，在北京香山慈幼院開了長(zhǎng)達(dá)6天的會(huì)議，提出并討論40項(xiàng)議題。之后，又設(shè)立師生校務(wù)研究會(huì)，定期召開會(huì)議，通過研究會(huì)成員廣泛征求師生的意見和建議，然后分類討論，早日實(shí)行。校務(wù)研究會(huì)既具有一定的權(quán)威性，又有一定的群眾基礎(chǔ)，既能廣泛反映師生的意見、要求和智慧，又在一定程度上，加強(qiáng)了群眾監(jiān)督機(jī)制，推動(dòng)學(xué)校管理工作的有效運(yùn)轉(zhuǎn)。

教授是大學(xué)管理的重要力量。學(xué)校不僅設(shè)立評(píng)議會(huì)吸收教授代表參政議政，而且在南開大學(xué)成立不久，即成立了教授會(huì)組織，“以促進(jìn)教學(xué)效率，協(xié)助學(xué)校發(fā)展并與學(xué)術(shù)界作應(yīng)有之聯(lián)系為宗旨”②使他們以“集體”的聲音，表達(dá)他們的治校權(quán)利，對(duì)學(xué)校重大學(xué)術(shù)問題發(fā)表意見。如《南大周刊》1924年第4期刊載《教授會(huì)議決考試規(guī)定》，其他諸如學(xué)校課程安排、教授待遇、學(xué)位授予、學(xué)術(shù)研究規(guī)劃、學(xué)術(shù)交流等，都有不容忽視的發(fā)言權(quán)。院系教授會(huì)在辦學(xué)中發(fā)揮著更大的作用，按照南開大學(xué)章程之“學(xué)校組織”規(guī)定，“各學(xué)院教授會(huì)議以該學(xué)院專任教授組成之，議決關(guān)于該學(xué)院之事項(xiàng)?！豹?張伯苓對(duì)教授參與管理的積極性給予充分關(guān)注，對(duì)于他們的治校權(quán)力給予充分保護(hù)。

2.吸收并鼓勵(lì)校外人員參與學(xué)校管理

南開在學(xué)校管理上從一開始就因應(yīng)社會(huì)的支持，設(shè)立了校外人士組成的校董會(huì)。校董會(huì)最早成立于1919年初南開大學(xué)剛剛籌建時(shí)，稱董事部。南開大學(xué)章程規(guī)定，校董會(huì)是學(xué)校最高管理機(jī)關(guān)，其職權(quán)：（1）聘任校長(zhǎng)；（2）籌集本校經(jīng)費(fèi)；（3）議決預(yù)算及審查決算；（4）對(duì)于本校章程制定、變更或撤廢予以同意。校董會(huì)發(fā)揮其對(duì)辦學(xué)的指導(dǎo)、評(píng)議和咨詢作用，成為大學(xué)與社會(huì)雙向參與的橋梁。

正因?yàn)閺埐邔?shí)現(xiàn)了以人為本的管理，南開管理機(jī)構(gòu)人員精干，辦事效率高。當(dāng)時(shí)南開大學(xué)僅設(shè)秘書長(zhǎng)，在校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)下總管全校的一切教務(wù)總務(wù)和行政工作。1919年南開大學(xué)學(xué)生1200人，行政管理人員僅24人，為50：1。20世紀(jì)30年代初，規(guī)模與南開大學(xué)相近的國(guó)立大學(xué)，其職員人數(shù)都多于南開。有的國(guó)立大學(xué)學(xué)生人數(shù)與南開相當(dāng)，但職員卻比南開大學(xué)多出近4倍。1931年，國(guó)立大學(xué)師生比為1：8.6，而南開大學(xué)則為1：14.6。⑥

總之，在南開大學(xué)教育管理實(shí)踐中，張伯苓堅(jiān)持以人為本，重視師生共同對(duì)學(xué)校事務(wù)進(jìn)行組織管理，使南開大學(xué)成為全國(guó)名牌大學(xué)，也是當(dāng)時(shí)享譽(yù)中外的名校。五十多年前曹禺、老舍就說過：“知中國(guó)者，便知道南開；知南開者，便知道張伯苓”。⑥張伯苓以人為本的高等學(xué)校管理思想和實(shí)踐是教育史中的寶貴財(cái)富。

注釋：

①梁吉生.允公允能 日新月異：南開大學(xué)校長(zhǎng)張伯苓〔M〕.濟(jì)南：山東教育出版社.2003，268、269.

②王文俊，梁吉生等.南開大學(xué)校史（1919-1949）〔M〕.天津：南開大學(xué)出版社.1989，101、163、13.

③崔國(guó)良.張伯苓教育論著選〔M〕.北京：人民教育出版社.1999.1.