我曾經(jīng)問過一些不同地區(qū)的高三學(xué)生：“大家已經(jīng)學(xué)過了《秋水》《庖丁解?！贰跺羞b游》，那么，你們知道道家思想的核心是什么嗎？”他們大多先是一愣，繼而回答：“清靜無為”“無為而治”“追求精神世界的絕對自由”等。但是，這些答案是準(zhǔn)確的嗎？當(dāng)然不是！那么，答案從哪里來的呢？——老師的講解，課堂的板書，教參的總結(jié)……

學(xué)生是老師的一面鏡子，照出了教學(xué)中存在的問題——學(xué)生習(xí)慣于接受現(xiàn)成的結(jié)論，而惰于釋放個(gè)人的智慧！

應(yīng)該承認(rèn)，對于學(xué)生來說，“探究性學(xué)習(xí)”與“接受性學(xué)習(xí)”都是必要的，二者是相輔相成的。但是長期以來，在語文教學(xué)中，“接受性學(xué)習(xí)”幾乎成了學(xué)生唯一的學(xué)習(xí)方式，因而禁錮了學(xué)生的思維，退化了學(xué)生的靈性，麻木了學(xué)生的情感，遑論發(fā)展學(xué)生的個(gè)性？

隨著人類文明的不斷躍進(jìn)，我們對知識的理解也在不斷改變，不斷豐富。我們不能只把靜止的、確定的知識作為唯一的知識類型，我們還必須重視那種不能在老師的傳授過程中學(xué)會的智慧型的知識。那些知識的獲得，需要回到生活，需要在做事中探究，需要豐富的感受和豐富的人生經(jīng)驗(yàn)。

目前，“探究”已經(jīng)成為2007年新課標(biāo)語文高考的能力考查層級，那么，在中學(xué)語文教學(xué)中如何加強(qiáng)探究性學(xué)習(xí)？看了陳成龍老師執(zhí)教《最后一課》的文章，我們可以從中為中學(xué)探究性閱讀教學(xué)找到以下參照：

一、明確探究性學(xué)習(xí)實(shí)施的前提——學(xué)生必須熟悉文本

陳老師在文章開頭部分就強(qiáng)調(diào)，“首先，在學(xué)生預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上”，可以想見，老師在布置預(yù)習(xí)作業(yè)時(shí)，應(yīng)該有非常明確的要求，引導(dǎo)學(xué)生熟悉文本，理解內(nèi)容；啟發(fā)學(xué)生既要遵從文本本身的規(guī)律，又要從不同層次、不同角度接近作者。

沒有學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的熟悉做基礎(chǔ)，下面的教學(xué)環(huán)節(jié)，如觀察畫面、提出問題、回歸文本、做出評價(jià)、更新畫面、交流結(jié)果等，是不可能順利推進(jìn)的。

因此，預(yù)習(xí)是重要的，而在學(xué)生沒有預(yù)習(xí)習(xí)慣或預(yù)習(xí)效果很難保證的教學(xué)環(huán)境下，老師必須拿出課堂教學(xué)時(shí)間，實(shí)現(xiàn)這個(gè)前提，也就是說，熟悉文本，是探究性學(xué)習(xí)的第一步。

在當(dāng)前的語文教學(xué)改革中，也存在著對探究性學(xué)習(xí)的偏頗理解，如課堂上追求“熱熱鬧鬧”，發(fā)言可以“漫無邊際”，不管學(xué)生說什么，老師都一律贊以“好”“太好了”“連我都沒想到”云云，致使探究性學(xué)習(xí)迷了路。這與忽略了熟悉文本這個(gè)前提有著直接的聯(lián)系。

二、明確探究性學(xué)習(xí)實(shí)施的本質(zhì)——鼓勵(lì)學(xué)生多層次、多角度思維

2006年9月11日，溫家寶總理在第六屆亞歐首腦會議閉幕式上致辭說：

“中國有著數(shù)千年的古老文化，包含著‘和而不同’的哲學(xué)思想，以人為本的民本思想?！?/p>

“中國有句古話，‘和實(shí)生物，同則不繼’。我們應(yīng)以平等作為交融的前提和基礎(chǔ)，開展創(chuàng)造性的對話，共同創(chuàng)造和諧多彩的人類文化?！?/p>

溫總理講話中所引的“和而不同”“和實(shí)生物，同則不繼”的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，也正揭示了探究性學(xué)習(xí)的本質(zhì)。

明確了文本的性質(zhì)，熟悉理解了文本內(nèi)容，就保證了學(xué)生與作者之間交流的平等與和諧，然后可以從不同層次、不同角度，進(jìn)行創(chuàng)造性的對話。陳老師這節(jié)課，對話的基礎(chǔ)是學(xué)生與都德《最后一課》的對話，然后延伸到與兩位插圖作者，與老師，與同學(xué)，甚至與課本編輯的對話。這里表現(xiàn)出“和而不同”的原則。而不同的層次、不同的角度，會有不同的新的設(shè)計(jì)，這能訓(xùn)練學(xué)生多角度地思考問題，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新意識，從而訓(xùn)練了創(chuàng)新思維，肯定了創(chuàng)新的成果。

三、探究性學(xué)習(xí)教學(xué)的實(shí)施必須有序——教學(xué)設(shè)計(jì)符合學(xué)生需要的層次

美國國家教育標(biāo)準(zhǔn)中對“探究”的定義是：“探究是多層面的活動，包括觀察；提出問題；通過瀏覽書籍和其他信息資源發(fā)現(xiàn)什么是已經(jīng)知道的結(jié)論，制定調(diào)查研究計(jì)劃；根據(jù)實(shí)驗(yàn)證據(jù)對已有的結(jié)論做出評價(jià)；用工具收集、分析、解釋數(shù)據(jù)；提出解答，解釋和預(yù)測；以及交流結(jié)果。探究要求確定假設(shè)，進(jìn)行批判的和邏輯的思考，并且考慮其他可以替代的解釋?！?/p>

探究既然是多層面的活動，我們中學(xué)語文教學(xué)中探究性學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)就必須考慮到學(xué)生需要的不同層次。

陳老師的課，從初中學(xué)生的發(fā)展需要出發(fā)，把探究活動定位在“觀察—比較—想象—再現(xiàn)”這四個(gè)環(huán)節(jié)上，收到了很好的教學(xué)效果。

但是，如果我們照方抓藥，在講高中教材《祝福》時(shí)，也遵從這樣四步，從兩幅，甚或多幅插圖的觀察比較入手，進(jìn)而想象再造一幅插圖，教學(xué)設(shè)計(jì)僅止于此，就流于膚淺，就忽略了高中生思維的發(fā)展，忽視了情感、態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展，忽略了生活經(jīng)驗(yàn)和文化素養(yǎng)的積累，那就不完全符合高中學(xué)生發(fā)展的實(shí)際需要，正所謂“同則不繼”了。

另外，探究性學(xué)習(xí)并不排除教師的主導(dǎo)作用，教師在教學(xué)中設(shè)計(jì)一些問題，把握研究的方向，保證了“和”而鼓勵(lì)“不同”，這在初高中語文教學(xué)中都是必須的，然而提問的層次卻不能是一樣的。

因此，中學(xué)語文教學(xué)中的探究性學(xué)習(xí)，給我們提出了新的任務(wù)，新的課題，比如探究性閱讀教學(xué)的有序性，就需要我們語文教師共同探討、合作研究。此外，在寫作、口語表達(dá)、課外活動中都會有探究性學(xué)習(xí)，那么，有多少新問題需要我們?nèi)ソ鉀Q呢？

借用魯迅先生一句話：

——趕快做吧！