新課程呼喚體驗(yàn)教學(xué)，理想課堂召喚體驗(yàn)教學(xué)，語文教育更需要體驗(yàn)教學(xué)。正如新課標(biāo)指出：“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐。語文學(xué)習(xí)具有重情感體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn)?！薄绑w驗(yàn)”這個(gè)詞語在語文新課標(biāo)中出現(xiàn)的頻率最高，一共出現(xiàn)16次?？梢?，“體驗(yàn)”對(duì)語文教學(xué)的重要性。語文的本質(zhì)就是人的體驗(yàn)，沒有人的體驗(yàn)就沒有語文的生成，在語文教學(xué)過程中學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)體驗(yàn)即學(xué)生那種內(nèi)在的知、情、意、行的親歷、體認(rèn)和驗(yàn)證，對(duì)于實(shí)現(xiàn)語文課程工具性與人文性的統(tǒng)一，形成與發(fā)展語文素養(yǎng)，為學(xué)生的全面發(fā)展與終身發(fā)展打好基礎(chǔ)，具有重要的意義。

實(shí)際上，對(duì)我們來說體驗(yàn)與體驗(yàn)教學(xué)并不陌生，中國(guó)觀念文化的兩大主體——“道家文化”和“儒家文化”，都是靠體驗(yàn)“悟”出來的。20世紀(jì)二三十年代，美國(guó)一些教育心理學(xué)家提出“經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)”。這里的經(jīng)驗(yàn)，就偏重于“體驗(yàn)”。杜威“生活即教育”、“在做中學(xué)”的教育思想，也含有體驗(yàn)的理念。還有我國(guó)一些俗語，如“行萬里路，讀萬卷書”也傳遞著體驗(yàn)的意思。在日常生活和平常教學(xué)中我們也不經(jīng)意間遇到過或使用過體驗(yàn)教育。如我們教小朋友“硬”和“軟”的意思時(shí)，不需空洞的說教，可以讓小朋友親手去摸一摸一塊小石頭和一團(tuán)棉花，小朋友就會(huì)真切感受到“硬”和“軟”的意思了……可以說，教育即生活，體驗(yàn)教育存在于生活，需要的是我們的挖掘和應(yīng)用。而體驗(yàn)教育所產(chǎn)生的心靈震撼和長(zhǎng)遠(yuǎn)影響是空洞的說教無法比擬的。

葉瀾教授說：課堂是有生命的，是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷。筆者認(rèn)為，語文也是富有生命的。語文教材絕大部分文章是文質(zhì)兼美的，具有時(shí)代性、人文性。如人教版初中語文教材中有自強(qiáng)不息的父親，有仁慈剛毅的母親，有情如手足的兄弟，有堅(jiān)忍不拔的愚公，有灑脫不羈、謙恭才博的楊修，有癡迷癡情、雅情雅致的張岱，有“惟吾德馨”的陋室，有“出淤泥而不染”的蓮花，有滿載思念的紙船等等。這些文本生命原是靜態(tài)的，被動(dòng)的。如何復(fù)活他們的生命，從而使他們煥發(fā)出生命活力？筆者認(rèn)為運(yùn)用體驗(yàn)教學(xué)，就是最好的策略。如果我們運(yùn)用體驗(yàn)教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生去體驗(yàn)這些文本中人物的喜怒哀樂，體驗(yàn)作者的詩(shī)性情懷，那么這些文中人物和作者便會(huì)復(fù)活過來，便會(huì)跟學(xué)生進(jìn)行對(duì)話，披肝瀝膽，促膝長(zhǎng)談，為我們描繪一幅幅傳統(tǒng)風(fēng)俗畫卷，介紹一個(gè)個(gè)奇花異草、險(xiǎn)灘秀水，表達(dá)自己對(duì)美好生活的向往，剖析自己處世立身的態(tài)度，寄托游子思鄉(xiāng)情懷，抒發(fā)憂國(guó)憂民的思想感情。正如楊四耕在《體驗(yàn)教學(xué)》一書中所言：“新一輪基礎(chǔ)教育課程改革突出強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)過程中的體驗(yàn)，這不僅僅是教學(xué)方式方法的變革，更是教學(xué)思維方式的轉(zhuǎn)換。傳統(tǒng)教學(xué)以知識(shí)為教學(xué)的起點(diǎn)和終點(diǎn)，教師多從‘物’的角度去研究教學(xué)，追求統(tǒng)一的、普遍有效的操作模式，忽視學(xué)生內(nèi)心世界的情感體驗(yàn)。而關(guān)注學(xué)生情感體驗(yàn)的教學(xué)，則強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)師生、生生間的生活聯(lián)系和情感互動(dòng)，關(guān)注學(xué)生生命意義的建構(gòu)。為此，我們的教學(xué)應(yīng)關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，激活學(xué)生的情感世界?！?/p>

如溫州二中吳積興老師在教學(xué)《山坡羊·潼關(guān)懷古》一文時(shí)，緊緊抓住“山河表里”、“躊躇”、“宮闕”、“苦”四個(gè)詞語切入，理解文本，體驗(yàn)情感。在教學(xué)“山河表里”時(shí)，師生共同作畫，在作畫過程中學(xué)生形象地理解了潼關(guān)的地勢(shì)非常險(xiǎn)要，是兵家必爭(zhēng)之地，接著教師展示每個(gè)朝代在潼關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的死傷人數(shù)，又印證了潼關(guān)地勢(shì)之險(xiǎn)要——“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”，是兵家必爭(zhēng)之地——“得關(guān)中者，得天下”，為理解文本主題“興，百姓苦；亡，百姓苦”鋪墊、張本。

在教學(xué)“宮闕”時(shí)，教師創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生去體驗(yàn)，去獲得。具體實(shí)錄如下：

師：接下來我們講“宮闕”，這里講的“宮闕”是什么時(shí)候的“宮闕”？

生低聲回答：秦漢。

師：秦漢時(shí)候的“宮闕”。再問一下，是秦漢百姓的“宮闕”嗎？

生齊答：不是。

師：誰的“宮闕”？

生散答：秦漢皇帝的。

師：秦漢皇帝的“宮闕”。但是這個(gè)“宮闕”誰建的？

生大聲地齊答：百姓。

師：那大家知道秦朝比較有名的宮殿有哪些嗎？

生：阿房宮。

師：還有嗎？沒關(guān)系，阿房宮，后來考證沒建好，有一個(gè)真正已經(jīng)建好的叫什么宮呢？叫咸陽宮（板書），這個(gè)秦始皇確實(shí)是住過的。好，現(xiàn)在我們假設(shè)一下，歷史在此倒流，我們現(xiàn)在回到秦朝，秦始皇把一項(xiàng)光榮的任務(wù)交給我們?nèi)嗟陌傩眨ㄉ`笑）。他要我們幫他去建造這個(gè)咸陽宮，你去還是不去？

生齊答：不去

師：不去？為什么不去？

生1：因?yàn)樵鞂m闕要很久又很辛苦。

師：怕辛苦，所以不去，還有誰不去？

生2：因?yàn)榻ㄏ剃枌m是皇帝的事情，不應(yīng)該讓我們做，因?yàn)樽约旱氖虑閼?yīng)該要自己做。（其他生大笑）

師：皇帝的事情皇帝自己去做，你的想法太好了。還有誰想說？

生3：他為的只是個(gè)人的利益，對(duì)百姓根本沒有好處只不過是為了個(gè)人的榮耀，為了自己奢華的生活，勞民傷財(cái)，所以不去。

師：大家都不去，有沒有誰要去的？（無人舉手）奇怪了，都不去。那我來告訴你們，你們不去也沒用，為什么？

生散答：被人抓去。

師：那就是“來人哪，通通拉出去！”那么既然被拉走了，沒辦法還得乖乖地老老實(shí)實(shí)地做。于是在班長(zhǎng)帶領(lǐng)下，加班加點(diǎn)沒日沒夜地做。想早點(diǎn)做好，早點(diǎn)回家。你想想多久能夠做好？

生1：20年。

生2：100年。

生3：150年。

師：各進(jìn)步了50年。有沒有誰大膽一點(diǎn)的??？覺得150年完成不了的。

生4：1500年。

師：再大膽一點(diǎn)看？

生5：永遠(yuǎn)。

師：永遠(yuǎn)都做不完哦?？傆幸惶鞎?huì)做完的。我要告訴大家一個(gè)時(shí)間，報(bào)一個(gè)數(shù)據(jù)，秦始皇當(dāng)時(shí)建咸陽宮的時(shí)候，他總共用了40到50萬人，建了幾年。我們班多少人？44個(gè)，我們是它的人數(shù)的萬分之一，它要幾年，我們就要幾萬年了。如果，你能夠從秦朝活到現(xiàn)在，一直能夠做宮殿，我想你們?nèi)嗤瑢W(xué)到現(xiàn)在地基都還沒挖好（生笑）。所以，這么一個(gè)宮殿用了幾十萬人，花了幾年的時(shí)間建立起來的。但它大概只存活了100年，項(xiàng)羽一把火把它燒了（手指著黑板）。后來漢朝開始了，又開始建自己的宮殿。就這樣毀了又毀，百姓建了又建。

……

分析這堂課，教師沒有煩瑣的講解，沒有枯燥的說教，所有結(jié)論的得出，所有哲理的獲得都來自兩個(gè)字——體驗(yàn)。如果我們能夠把體驗(yàn)教學(xué)融入到語文課堂教學(xué)之中，像吳積興老師那樣，化枯燥乏味的知識(shí)傳授為自然活潑的生活體驗(yàn)，課堂教學(xué)必然取得事半功倍的效果。

總之，“體驗(yàn)教學(xué)”是符合新課程改革精神的一種有效的具有可操作性的教學(xué)模式，它讓課堂變得鮮活了，它讓語文變得生動(dòng)了，煥發(fā)出語文教育的生命活力，使課堂成為變化的、動(dòng)態(tài)的、生成的過程，成為師生共同成長(zhǎng)的生命歷程，讓學(xué)生在課程中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在課程中感悟，在感悟中成長(zhǎng)。

楊麟，男，中學(xué)語文教研員，現(xiàn)居浙江蒼南。