陶行知曾說過：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”全國優(yōu)秀教師李鎮(zhèn)西也主張：“語文教學(xué)不僅僅是交際的工具，而是思維的工具，做人的工具。惟有將語文教育的養(yǎng)料內(nèi)化為學(xué)生人格，我們的語文教育才是真正成功的教育。”由此可見，提高人格素養(yǎng)在語文教學(xué)中顯得十分重要。如何在語文教學(xué)中提高學(xué)生的人格素養(yǎng)，筆者進行了下列四個方面的嘗試：

1、利用作者簡介

當(dāng)代中學(xué)生，極想張揚個性，彰顯自我，因此，也特別容易崇拜名人。他們渴望了解這些名人、偉人的成長道路，從中學(xué)習(xí)借鑒，走一條成才的終南捷徑。新教材中有不少介紹古今中外，各個領(lǐng)域卓有成就的人物事跡的文章。如朱德的《回憶我的母親》、顧邁南的《“兩彈”元勛鄧稼先》、冼星海的《給母親的一封信》等，教師可以通過對這些名人事跡的介紹、簡明扼要地評述，扣動學(xué)生的心扉，使之從這些革命家、教育家身上領(lǐng)悟到他們共有的特質(zhì)。認(rèn)識到，盡管他們的出身不同，經(jīng)歷不同，每個人所從事的領(lǐng)域也不相同，但是有一點是相同的，那就是對祖國、對親人、對事業(yè)的摯愛和強烈的責(zé)任感、使命感。教師通過引導(dǎo)學(xué)生了解名人的生平事跡，鼓勵學(xué)生如何將愛國主義化為具體的行動，如何把個人與祖國需要聯(lián)系起來，提高自身的價值定位。

2、通過激情朗讀

呂叔湘先生在《中小學(xué)語文教學(xué)問題》一文中談到這樣一個例子：有一篇課文，學(xué)生自己看時很受感動，掉下了眼淚。后來上課時，講到那一課，老師就分析時代背景、作者生平、段落大意、中心思想、寫作方法等等，“分析來，分析去，左分析，右分析”，那個學(xué)生說：“老師分析完了，我漠然無動于衷，我的眼淚流不出來了?！?/p>

呂老的這則例子，充分說明了在語文教學(xué)中，朗讀有時能使學(xué)生青春激蕩，熱情澎湃；有時能使學(xué)生黯然神傷，滿目蕭然；有時更有一種春風(fēng)化雨潤物無聲的作用。

例如，我在教學(xué)《岳陽樓記》時，首先對課文內(nèi)容不作講解分析，而是用動情的語調(diào)作示范來朗讀課文。朗讀時，語音的輕重，語調(diào)的抑揚，節(jié)奏的快慢，情感的褒貶，讓學(xué)生去體驗，去感受。同時又要求學(xué)生自己反復(fù)朗讀品味本文詞語的精妙，語言的警策，句法的變化，以引起共鳴。這樣，學(xué)生就能從《岳陽樓記》中欣賞到作者范仲淹筆下洞庭湖的壯闊美景，更能體會到作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，達(dá)到了與作者同喜同憂的境界。

3、創(chuàng)設(shè)審美情境

語文教學(xué)中的審美教育應(yīng)以展示形象，進入意境為手段，以美感人，以情動人，進而形成美育的感情基礎(chǔ)和外部環(huán)境。因此，在語文教學(xué)中，教師根據(jù)具體教材，因文而異創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生在具體情境中受到美的濡染，可以達(dá)到提高學(xué)生人格素養(yǎng)的目的。

如我在教魯迅的《記念劉和珍君》時，曾設(shè)計了這樣一條導(dǎo)語：“……劉和珍、楊德群幾位青年學(xué)生，以她們短暫的青春年華，書寫了人生壯美的篇章，可歌可泣，可頌可贊!她們是四季常青的松柏，英名與大地同在；她們是巍峨聳立的高山，偉績與江河共存！她們的鮮花化成了絢麗的朝霞，迎來了共和國金色的黎明；她們用生命譜寫的壯美樂章，是天安門上隆隆禮炮的前奏!”在這一導(dǎo)語創(chuàng)設(shè)的情境中，高山、松柏與英雄的形象相映生輝，禮炮、樂曲與祖國的新生緊密相連。英烈們?yōu)槊裾埫?，為國捐軀的崇高精神和完美形象彪炳千古，光照后人!學(xué)生的人格素養(yǎng)從中得到陶冶、升華。

4、挖掘文本意蘊

語文教學(xué)畢竟不同于專門的人格教育。在語文教材中，人格教育的有關(guān)內(nèi)容零星地潛隱在一篇篇具體課文之中和一段段話語之中。因此，要想在語文教學(xué)中提高學(xué)生的人格素養(yǎng)，教師就必須首先將這些潛在的因素挖掘、整理出來，并融會于心。如教學(xué)《景泰藍(lán)的制作》、《我國古代的幾種建筑》，可以讓學(xué)生懂得勞動人民是歷史的創(chuàng)造者，讓學(xué)生認(rèn)識到勞動的重要意義，從而培養(yǎng)他們熱愛勞動、尊重勞動的心理品質(zhì)。比如，在教授《五人墓碑記》時，可著意挖掘明代這五位烈士為大義“談笑而死”、慷慨就義的正氣美，從而讓學(xué)生了悟“匹夫之死有重于社稷也”；又通過對比，讓學(xué)生明白像魏忠賢那樣的奸賊的“辱人賤行”是應(yīng)當(dāng)受到千古唾罵的；還可以結(jié)合陳水扁的倒行逆施給中華民族的統(tǒng)一帶來的阻難，對學(xué)生進行愛國主義教育。在講授《荷花淀》時，可以先讓學(xué)生了解孫犁散文之美——人美、景美、精神美，從而讓學(xué)生明白，人生的價值，在于隨時隨地與人民同呼吸、共命運。為了祖國和人民的利益，應(yīng)當(dāng)舍小我，顧大家，不惜以青春為祖國慷慨赴死，這才是真正的精神美。

王建立，男，中學(xué)語文教研員，現(xiàn)居湖南攸縣。