自從非預(yù)設(shè)性語文教學(xué)被提出來以后，贊者有之，疑者有之，毀者有之。但是，在新課程理念下，在培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和質(zhì)疑探究能力方面，它毫無疑問有著無可替代的作用。非預(yù)設(shè)性語文教學(xué)思想正被越來越多的有識之士接納和應(yīng)用。要大力倡導(dǎo)非預(yù)設(shè)性語文教學(xué)思想，實現(xiàn)語文教學(xué)的新突破，我認(rèn)為有必要再廓清幾點。

一、關(guān)于“非預(yù)設(shè)性”教學(xué)的現(xiàn)實土壤和歷史淵源

對近年來的非預(yù)設(shè)性語文教學(xué)做一番考察，我們不難明白，非預(yù)設(shè)性教學(xué)理念，并不是橫空出世的東西，而是有著堅實的現(xiàn)實土壤和歷史淵源的。

2001年，崔國久老師在《語文教學(xué)與研究》中率先提出非預(yù)設(shè)性的概念時，就指出非預(yù)設(shè)性課堂教學(xué)是針對“教師中心論”“教案中心論”提出的。其實質(zhì)就是對教師在教學(xué)中至高無上的話語霸權(quán)的挑戰(zhàn)和反撥。這種反撥的嘗試和探索，特別是對于教師中心論的反撥，一直存在于我們的優(yōu)秀教師隊伍中。魏書生老師的語文管理教學(xué)，李鎮(zhèn)西老師的語文民主教學(xué)，韓軍老師的新語文教育，鄭亦農(nóng)老師的非指示性語文教學(xué)，都是針對語文教學(xué)積弊從不同角度作出的卓有成效的努力和創(chuàng)新，都是語文教學(xué)追求“突圍和新生”的一種積極探索。崔老師則從教師在課堂教學(xué)中的預(yù)設(shè)多少作為其反撥的切入點，認(rèn)為死扣教案、死守教師的教學(xué)套路、死守教師和教學(xué)參考書的答案和結(jié)論的現(xiàn)象，其實質(zhì)就是過分重視預(yù)設(shè)。因而旗幟鮮明地提出了非預(yù)設(shè)性的語文教學(xué)理念。這個理念直指教師教學(xué)中重預(yù)設(shè)輕生成、重教輕學(xué)的語文教學(xué)積弊，可謂抓住了牛鼻子，切中肯綮。

非預(yù)設(shè)性教學(xué)的提出還有著豐厚的理論和經(jīng)驗基礎(chǔ)。

教學(xué)觀上，非預(yù)設(shè)性課堂教學(xué)堅持杜威的兒童（學(xué)生）中心論，堅持教為學(xué)服務(wù)的理念，強調(diào)教師要尊重學(xué)生，相信學(xué)生，依靠學(xué)生。非預(yù)設(shè)性課堂教學(xué)的前提是尊重學(xué)生的主體地位和學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗與理解，相信學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性，在教學(xué)過程中又依靠學(xué)生的質(zhì)疑探究和合作學(xué)習(xí)能力，以學(xué)生為中心開展教學(xué)活動。教師把促進(jìn)學(xué)生的學(xué)作為教的立足點和出發(fā)點，強調(diào)課堂教學(xué)中盡量讓學(xué)生擺脫教師的束縛，盡量減少教的痕跡，真正把“備課”變成“備學(xué)”，把“教案”變成“學(xué)案”，把“教室”變成“學(xué)堂”，把“教時”變成“學(xué)時”。這種思想是對我國多年來語文教育界“學(xué)生主體”說的繼承和拓展。錢夢龍老師一直強調(diào)“學(xué)生為主體”；魏書生老師倡導(dǎo)的“相信學(xué)生”，實施民主平等的語文教學(xué)；于漪老師主張的“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”“教學(xué)應(yīng)該把立足點從教出發(fā)轉(zhuǎn)換到從學(xué)出發(fā)”“教師的教是通過學(xué)生自身的學(xué)習(xí)積極性而發(fā)揮作用的”。這些思想是非預(yù)設(shè)性教學(xué)產(chǎn)生的經(jīng)驗基礎(chǔ)。

課堂教學(xué)的價值觀上，非預(yù)設(shè)性課堂教學(xué)堅持學(xué)生發(fā)展觀。認(rèn)為教師的一切教學(xué)，最終目的都是為了讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力特別是自主閱讀能力作為主要目標(biāo)，強調(diào)學(xué)生的積極思維能力和質(zhì)疑探究精神的培養(yǎng)。在課堂評價和追求上，非預(yù)設(shè)性課堂教學(xué)以學(xué)生參與了多少，學(xué)到了多少為依據(jù)，重視教學(xué)過程的體驗和方法的習(xí)得。不以教師傳輸了多少，講授了多少，教師教得精彩與否為標(biāo)準(zhǔn)。這種思想實際上是強調(diào)“習(xí)之以漁”，要讓學(xué)生下水去捕魚，而不是由教師站在岸上指導(dǎo)學(xué)生如何捕魚。所以實際上是對“教，是為了不教”思想和“授之以魚，不如授之以漁”思想的繼承和拓展。

課堂教學(xué)的策略觀上，非預(yù)設(shè)性課堂教學(xué)堅持以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作交流（生生交流、師生交流）為主要形式，強調(diào)尊重學(xué)生的個性化解讀和文本的多元解讀，并在此基礎(chǔ)上以課堂動態(tài)生成作為組織教學(xué)的主要手段。真正把課堂還給學(xué)生，把精彩還給學(xué)生，讓學(xué)生在生生互動師生互動中產(chǎn)生新內(nèi)容新問題新亮點，達(dá)成新目標(biāo)。追求教學(xué)環(huán)節(jié)的簡單有效，主張課堂話語權(quán)回歸學(xué)生，不追求教學(xué)環(huán)節(jié)和方法的新奇與復(fù)雜，不刻意追求課堂形式的熱鬧和豐富。所以，在課堂形態(tài)和教學(xué)策略上，非預(yù)設(shè)性教學(xué)思想的提出，也并非無本之木、無源之水，而是對近幾年來研究性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等課堂教學(xué)形式的提煉和升華。

二、關(guān)于“非預(yù)設(shè)性”課堂教學(xué)的概念

關(guān)于什么是非預(yù)設(shè)性課堂教學(xué)，還有一些老師存在疑問。許多老師認(rèn)為就是不要預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)。這是一種誤解。但是這種誤解并不少見，所以有必要在這里嘗試著廓清一下這個概念。

在澄清這個概念之前，我們還是有必要談?wù)勄靶┠暌恍┯凶R之士大聲呼吁語文教材和教學(xué)要“去政治化”的問題。我們認(rèn)為“去政治化”反對的是“政治化”的語文教學(xué)，是反對“泛政治”的語文。一個“化”字，說明了濫用政治圖解語文的錯誤傾向?！叭フ位睆娬{(diào)的是語文教學(xué)要弱化政治性，讓語文回歸到語文學(xué)科教學(xué)自身的軌道上來，而不是要讓語文、語文教師、語文教材、語文課堂與政治劃清界線，徹底不要一點“政治”。語文學(xué)科具有工具性和人文性的特點決定了語文教學(xué)甚至文學(xué)創(chuàng)作完全與政治相脫離是不可能的。這個道理非常明白。

同樣，從概念提出的背景和初衷上看，“非預(yù)設(shè)性”，是對“預(yù)設(shè)性”的，即過分追求預(yù)設(shè)、過分強調(diào)預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)及其理念的一種反撥。如果把它解讀成為“非預(yù)設(shè)”的語文課堂教學(xué)，顯然是沒有準(zhǔn)確理解這一概念的內(nèi)涵。因為，毋庸置疑，既然為教學(xué)，既然有教師，“預(yù)設(shè)”是必然的，沒有一點預(yù)設(shè)的教學(xué)是沒有的。所以，在理論定位上，非預(yù)設(shè)性，與其說是在倡導(dǎo)不預(yù)設(shè)，不如說是反對過分預(yù)設(shè)。這層意思從短語結(jié)構(gòu)上講更容易弄清楚。我們倡導(dǎo)的“非預(yù)設(shè)性”這個概念是由否定動詞“非”加上形容詞性短語“預(yù)設(shè)性”構(gòu)成的動賓式結(jié)構(gòu)，而不是由形容詞性短語“非預(yù)設(shè)”加上中心詞“性”的偏正式短語。至此，非預(yù)設(shè)性課堂教學(xué)形態(tài)的概念也就不言而喻了。我們提出的非預(yù)設(shè)性，是主張淡化教師的課堂精確預(yù)設(shè)，在教學(xué)過程中，真正確立（而不僅僅是尊重）學(xué)生的課堂主體性地位，放手讓學(xué)生在積極思考探索和討論交流中經(jīng)由教師的適當(dāng)輔助，生成有效的教學(xué)內(nèi)容，達(dá)成有效的教學(xué)目標(biāo)的課堂教學(xué)形態(tài)。

新課標(biāo)理念提出以后，全國各地各學(xué)科的教師們開始注重并倡導(dǎo)一種叫做生成性課堂的教學(xué)模式的探索。浙江教育學(xué)院的汪潮教授就主持并倡導(dǎo)生成性語文課堂教學(xué)的研究和實踐。生成性語文課堂教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)、教學(xué)內(nèi)容的確定，以及教學(xué)策略方法的形成是在動態(tài)中生成的，課堂中的運動變化是由老師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生，老師、學(xué)生與教學(xué)資源等多種因素的相互作用構(gòu)成的?？梢?，這和非預(yù)設(shè)性教學(xué)的概念在內(nèi)涵上是基本相同的。但是，在概念的表述上，筆者認(rèn)為，“非預(yù)設(shè)性”的提法具有明顯而強烈的觀念和理念的指向性和反撥性，它旗幟鮮明地指向以過分強調(diào)預(yù)設(shè)為特點的“教師中心主義”“教案中心主義”的課堂教學(xué)形態(tài)?！吧尚浴钡奶岱ㄗ钤鐝娬{(diào)的是教學(xué)過程中出現(xiàn)的新問題新信息作為新的教學(xué)資源的利用和拓展，它是對可預(yù)設(shè)的教學(xué)的補充和延伸，它是一種平和的靜態(tài)的表述，它的表述側(cè)重于理論（課堂調(diào)控理論）層面。所以，在當(dāng)前，語文課堂教學(xué)中普遍存在預(yù)設(shè)性痕跡太重的情況下，提出并倡導(dǎo)“非預(yù)設(shè)性”的理念更能夠令人警醒，引人深思。

三、關(guān)于“非預(yù)設(shè)性”課堂教學(xué)中教師的地位和作用問題

對非預(yù)設(shè)性教學(xué)持懷疑和否定態(tài)度的老師，都把焦點集中在教師在教學(xué)中的地位和作用上，認(rèn)為這是削弱教師的主導(dǎo)地位和作用，會導(dǎo)致教學(xué)的無序和低效，甚至認(rèn)為，倡導(dǎo)非預(yù)設(shè)性語文教學(xué)，語文教師在課堂教學(xué)中會無所作為，形同虛設(shè)。這種擔(dān)憂其實是不必要的，其實也是一種誤解。

錢夢龍老師的“三主”教學(xué)法和絕大多數(shù)老師們認(rèn)同的“雙主”（教師為主導(dǎo)學(xué)生為主體）教學(xué)理念，都在強調(diào)學(xué)生主體的同時強調(diào)教師在課堂中的主導(dǎo)作用。特別是錢老師的教學(xué)中，特別重視導(dǎo)讀藝術(shù)，強調(diào)在課堂教學(xué)中學(xué)生圍繞著一定的“主題”（教師設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容）開展積極學(xué)習(xí)，而教師則扮演著一個極其高明的導(dǎo)師的角色。這種作用在我們許多一線的優(yōu)秀教師身上，都能得到體現(xiàn)。這也是一種行之有效的教學(xué)方式。而在非預(yù)設(shè)性課堂教學(xué)中，教師同樣起著主導(dǎo)作用，只是主導(dǎo)的形式和程度不同而已。非預(yù)設(shè)性教學(xué)中，教師把課堂作為思維訓(xùn)練場、個性張揚場、研究探索場、合作交流場，作為一個語文綜合能力的自學(xué)互學(xué)的大舞臺，交給學(xué)生。教師是一位高明的導(dǎo)演，多數(shù)時候隱居幕后，讓學(xué)生圍繞一定的“話題”（提供教材確定課文本身就是教師對“話題”的確定和預(yù)設(shè)）放手作創(chuàng)造性的表演，演出自己的個性，演出真善美，演出知識和能力，演出語文課的精彩來。教師的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在課前對學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的充分預(yù)設(shè)，對語文課堂學(xué)習(xí)材料的選擇和語文課堂生成性情景的主動營造上，還體現(xiàn)在對課堂發(fā)展方向的適時的宏觀調(diào)控上，教師在課堂中決不是無所作為。在這種課堂教學(xué)中，教師“貌若無為”，實則“大有作為”。一句話，雙主教學(xué)強調(diào)的是教師對課堂教學(xué)的“微觀調(diào)控”。而非預(yù)設(shè)性教學(xué)強調(diào)的是教師的“宏觀調(diào)控”，如此而已。

厲佳旭，男，中學(xué)語文教師，現(xiàn)居浙江寧波。