邢福義先生是我國著名語言學(xué)家，他的學(xué)術(shù)地位是國內(nèi)外語言學(xué)同仁所公認(rèn)的。人們對邢先生的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)及其影響已經(jīng)作了很多闡述和評論，但是對他的語言表達(dá)風(fēng)格卻幾乎沒有什么人進(jìn)行認(rèn)真的探索。閱讀過邢先生的著作或聆聽過邢先生的授課、講座以及談話的朋友，都覺得邢先生除了語言學(xué)論文寫得通俗易懂之外，其口語表達(dá)也是很有特色的。邢先生不僅是語言研究大師，而且也是駕馭語言和使用語言的高手。

一、語言幽默，展現(xiàn)大師風(fēng)采。

邢先生無論是上課、講座還是談話，其語言往往非常幽默風(fēng)趣。幽默使人輕松愉快，讓人情不自禁發(fā)出會(huì)心的微笑，在笑聲中，邢福義先生與學(xué)生、與朋友、與聽講座人員在思想上產(chǎn)生共鳴，于是彼此之間的一些無形之墻就融化了。

1995年4月上旬，年過六旬的邢福義先生在海南大學(xué)開會(huì)，會(huì)后邢福義先生買了一掛小香蕉，分給大家吃。另一個(gè)語言學(xué)家詹伯慧先生剝開咬了一口，頗感意外地說：“呵，別看它其貌不揚(yáng)，還真很甜！”邢先生馬上說：“就像你一樣，別看是這個(gè)樣子，實(shí)際上滿腹經(jīng)綸，肚子里全是學(xué)問?！边@時(shí)，新加坡南洋理工大學(xué)云惟利博士夫婦在場，年輕的云太太很認(rèn)真地審視了伯慧好一會(huì)，然后又很認(rèn)真地對我說：“其實(shí)詹教授很好看!”隨和的伯慧，立即“隨”口“和”之：“我哪有邢福義好看!”大家哈哈大笑，特別是為云太太認(rèn)真地打抱不平的神情笑得特別開心。

如果說朋友之間來點(diǎn)幽默，活躍氣氛，挺有意思，那么學(xué)術(shù)講演時(shí)也來點(diǎn)幽默，卻可以使整個(gè)會(huì)議輕松靈動(dòng)起來。有一次，邢先生給我們開了一個(gè)講座，在講到“口”與“嘴”的區(qū)別時(shí)。他說：

一般的英漢詞典可能將“mouth”翻譯成“口、嘴”，事實(shí)上，“口”和“嘴”真的是一回事嗎？我舉一個(gè)例子，就說明“嘴”和“口”是有區(qū)別的。如：“昨天我打了他一個(gè)嘴巴”，這句話成立。可是如果說成“昨天我打了他一個(gè)口巴”就不能成立。為什么? “昨天我親口跟他說過這件事”可以說，那么“昨天我親嘴跟他說過這件事”，有這么說的嗎？

邢先生幽默的語言讓聽講座的師生哈哈大笑，既融洽了師生之間的氣氛，展現(xiàn)了一個(gè)大師的風(fēng)采，同時(shí)又在笑聲中給我們思考和啟迪：語言問題到處都是存在，我們?nèi)鄙俚氖前l(fā)現(xiàn)問題的眼睛。

二、巧用比喻，寓詼諧于莊重。

針對我們有些畢業(yè)研究生不想走做學(xué)問這條艱辛的道路，而把注意力集中到走仕途或者走經(jīng)商之路，邢先生沒有直接對這些學(xué)生的選擇進(jìn)行說教，而僅僅是講他自己的故事。他說：

從懂事的時(shí)候起，我常常喜歡擠在祖父身邊聽老人們“講古”，漫說人生。家鄉(xiāng)的老人們經(jīng)?？畤@說：“豬向前拱，雞向后扒”。意思是說人總要活，不同的人有不同的活路。這句話影響了我大半生，使我悟出了許多道理。首先，要拱要扒。拱和扒，意味著奮斗求生存，求發(fā)展。其次，豬只能拱，雞只能扒。豬有豬的特點(diǎn)，雞有雞的特點(diǎn)，這就決定了它們各有各的辦法。如果雞往前拱，豬往后扒，雞和豬都活不下去。再者，往前拱和往后扒沒有優(yōu)劣之分，關(guān)鍵在于怎樣發(fā)揮自身的優(yōu)勢。

邢先生用生動(dòng)形象的比喻，教育學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)特長選擇自己的職業(yè)或人生之路。沒有說教、沒有大話、沒有口號、沒有批評去議論學(xué)生們的選擇。

針對學(xué)術(shù)界文人相輕的不良傾向，邢先生使用比喻的方法說：

我們要做到“文人相親”，一個(gè)群體里，人與人總會(huì)有差異，總會(huì)有這樣那樣的矛盾。關(guān)鍵是要識大體，顧大局，以事業(yè)為重，相互諒解，相互補(bǔ)足。假如一個(gè)群體20人相互間團(tuán)結(jié)協(xié)作優(yōu)勢互補(bǔ)，所起的作用就不僅僅是“10+10=20”的加法關(guān)系，而是“10×10=100”的乘法關(guān)系；反之，要是相互間鬧矛盾，搞摩擦，力量就會(huì)相互抵消，能量的發(fā)揮便成為減法關(guān)系、除法關(guān)系。正因?yàn)槿绱?，我們提倡“做一群螞蟻，不做一袋子螃蟹”。螞蟻雖小，善于群體奮戰(zhàn)，可以搬動(dòng)大山；螃蟹盡管威風(fēng)凜凜，可一袋子螃蟹倒在地上，就會(huì)各爬各的。

關(guān)于人生職業(yè)的問題，關(guān)于人際合作的問題，這些都是一些莊重嚴(yán)肅的話題，可是邢福義先生卻用明白曉暢發(fā)人深思的比喻給了我們答案，寓莊重于詼諧之中。

三、隨疑設(shè)問，教會(huì)我們做文。

邢先生看書、看電視、聊天、談話等都可能隨時(shí)發(fā)現(xiàn)一些值得研究的語言問題，這種能力也在影響著他的學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生觀察語言問題，理解語言問題，敏感地捕捉一些語言現(xiàn)象。比如關(guān)于“有”和“沒”的問題。邢福義先生說：

前不久，電視上播放解放初期拍攝的歌劇《白毛女》，喜兒在唱，電視屏幕上印著這么兩句歌詞：“有錢人結(jié)親講穿戴，我爹沒錢不能買。”過了幾天《光明日報(bào)》發(fā)表一篇有關(guān)《白毛女》的評論，提到的歌詞卻是“我爹錢少不能買?！薄皼]錢”改成了“錢少”。為什么？其理由，肯定是：既然沒錢，怎么能買紅頭繩？既然能買紅頭繩，怎么能說“沒錢”？因此，說“錢少”才準(zhǔn)確。這樣的形式邏輯推論，把語言應(yīng)用中復(fù)雜多變的現(xiàn)象簡單化了。我們認(rèn)為，語言不是數(shù)字。用“錢少”，當(dāng)然不錯(cuò)，但人們在特定語境中說“沒錢”，往往也就是“錢少”、“錢不夠”的意思。

邢先生敏感地感覺到“沒”不等于“零”，“沒錢”絕對不等于“零”，并由此寫了一篇有理有據(jù)說服力很強(qiáng)的文章《從語言不是數(shù)字說起》在核心刊物《語言文字應(yīng)用》上發(fā)表。

1999年，在中華人民共和國建國五十周年的時(shí)候，有的報(bào)刊舉行征文活動(dòng)，把欄目定為：“我與祖國同齡征文”。邢先生馬上覺察出這句話有問題，于是說：我與祖國同齡，這等于說，只要是1949年出生的中國人，都跟自己的國家同齡。這顯然是不恰當(dāng)?shù)?。在這個(gè)說法里，把“祖國”跟“共和國”、“社會(huì)主義祖國”等同起來了。試問：如果說1949年出生的人跟祖國同齡，那么他們的父母、他們的祖父母，豈不是比祖國的年齡還要大？

邢先生在學(xué)術(shù)路上隨時(shí)都能發(fā)現(xiàn)問題，并深深地感染著他的一批又一批學(xué)生。他常說的一句話就是“讓學(xué)生站到問號的起跑點(diǎn)上”。他認(rèn)為要引導(dǎo)學(xué)生站到問號的上面，永遠(yuǎn)把問號作為起點(diǎn)，不斷向新的問號追逼挺近。

四、謙虛謹(jǐn)慎，教會(huì)我們做人。

邢先生經(jīng)常反思自己走過的路，寫過的文章，以此來教育警醒鞭策他的學(xué)生。他常將自己青年時(shí)期所碰到的問題坦誠地告訴青年學(xué)友，以此避免青年學(xué)友犯類似的毛病。邢先生看到我們有些青年取得了一點(diǎn)成績便流露出驕傲的情緒，便常常教育我們說：

不要?jiǎng)硬粍?dòng)就是“創(chuàng)建一門新學(xué)科”；不要?jiǎng)硬粍?dòng)就是“填補(bǔ)了學(xué)科的空白”；不要?jiǎng)硬粍?dòng)就是“國內(nèi)外著名”。學(xué)者的道路是一步一個(gè)腳印艱難行進(jìn)的道路；路和腳印，是一個(gè)學(xué)者成就高低的標(biāo)志。好學(xué)者，特別是優(yōu)秀的學(xué)者，不僅路是新路，而且腳印是實(shí)實(shí)在在的腳印，是深深地陷入土地的、長長地延伸在新路上的腳印。只有用走過的路和留下的腳印來顯示自己，證明自己，塑造自己，才能得到大家的肯定承認(rèn)，才能從學(xué)術(shù)界這面大鏡子中看到自己，找到自己。吹牛皮說大話，特別容易使人在自鳴得意中迷失自己，那是任何嚴(yán)肅學(xué)者所忌諱的。

邢先生為人謙虛、待人謙遜，為文謹(jǐn)慎、治學(xué)謹(jǐn)嚴(yán)。正因?yàn)橛羞@樣的風(fēng)范，所以培養(yǎng)的一批學(xué)生諸如李宇明、蕭國政、徐杰、儲澤祥、李向農(nóng)、汪國勝等都是學(xué)術(shù)界為人為文有口皆碑的學(xué)者。

五、語言經(jīng)典，言有盡義無窮。

邢先生畢竟不是一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家，也不是演講家，他主要專注于學(xué)術(shù)研究。邢先生的語言經(jīng)典，言有盡義無窮。他常說：

抬頭是山，路在腳下。一個(gè)有作為的人，眼睛要看著山，心里要想著山。但是上山的路要靠自己一步一個(gè)腳印地去走，一步一個(gè)腳印去踩開。山頂不易攀登，成功不靠僥幸。

為人第一，為學(xué)第二；文品第一，文章第二。作為一個(gè)學(xué)者，參考別人的意見，要向讀者交代清楚；說理、友善、平等是對待學(xué)術(shù)上不同意見的基本要求。

在治學(xué)的道路上，無止境地追求，自強(qiáng)不息；在個(gè)人利益上，有限度地追求，知足常樂。

人要立志。人而無志，虛度時(shí)光，愧對人生。立了志，就要求成。人字一撇一捺，如果把立志比喻為一撇，那么求成便可以比喻為一捺。只有一撇是豐滿粗壯的，一捺同時(shí)也是豐滿粗壯的人，人字才能豐滿粗壯地站立起來，突現(xiàn)起來。不然，就只是一個(gè)疲軟的人。

學(xué)術(shù)研究應(yīng)該提倡涵容、包容和寬容。一個(gè)學(xué)者，應(yīng)該心胸寬闊，能涵容不同的觀點(diǎn)，能包容不同的說法的長處，對不同意見要采取寬容的態(tài)度，多多考慮不同說法的合理性。

邢先生這些經(jīng)典語言，蘊(yùn)涵無窮無盡的人生哲理，永遠(yuǎn)激勵(lì)著他的學(xué)生、學(xué)友、朋友不停地追求學(xué)問，追求真理。

邢先生畢生從事教育教學(xué)科研，其論著語言、授課語言、講座語言以及與朋友聊天的語言等都是非常精彩的，有他自己特有的魅力。邢先生是一個(gè)著名語言學(xué)家，他本身的語言也是一座有待開掘的寶庫。

趙賢德，博士，江蘇技術(shù)師范學(xué)院人文學(xué)院副教授。