在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，篇章中詞語(yǔ)的理解與把握無(wú)疑是一個(gè)重要組成部分。許多學(xué)生在交際中所犯錯(cuò)誤不僅來(lái)源于語(yǔ)法，而且有相當(dāng)一部分來(lái)源于詞匯。語(yǔ)言要素中的詞匯，反映了人們對(duì)客觀世界的理解。而詞匯學(xué)習(xí)又是語(yǔ)言習(xí)得的重要部分和基礎(chǔ)。在實(shí)際的詞匯學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)詞的概念意義一般掌握得較好，但詞進(jìn)入具體的語(yǔ)言環(huán)境中，由于受語(yǔ)境各種因素的制約，可能使詞的意義發(fā)生某些變化，特別是對(duì)那些超常規(guī)詞語(yǔ)組合現(xiàn)象的理解，學(xué)生在學(xué)習(xí)中往往感到困惑。實(shí)際上，教師在詞匯教學(xué)中，如果注意到了詞在概念意義之外還具有的隱含詞義，并認(rèn)真地分析，就會(huì)對(duì)許多用概念意義無(wú)法解釋的詞義現(xiàn)象而從隱含詞義中得到合理地解釋。本文擬就詞的隱含義談?wù)勗谠~匯學(xué)習(xí)中應(yīng)注意的一些問(wèn)題。

一、隱含詞義的性質(zhì)

我們說(shuō)，事物是豐富多彩的，反映事物的詞義更是豐富多彩的，詞所蘊(yùn)涵的反映客觀事物固有特點(diǎn)和人們經(jīng)驗(yàn)性認(rèn)識(shí)的意義內(nèi)容是無(wú)以計(jì)數(shù)的、豐富的。在語(yǔ)言教學(xué)中，科學(xué)地分析隱含詞義對(duì)準(zhǔn)確理解詞的意義有很大的幫助。那么，什么是隱含詞義呢？為了便于說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，我們先把詞義簡(jiǎn)單地分為理性意義（概念意義）和隱含意義。那些經(jīng)過(guò)概括和約定而保留下來(lái)的、反映事物本質(zhì)特征及其關(guān)系的意義叫做“理性意義”，也叫詞的概念意義；那些在共識(shí)前提下被暫時(shí)放棄的、潛在的，反映事物次要特征及其主觀認(rèn)識(shí)的意義叫做“隱含意義”。實(shí)際上，理性意義就是字典詞典上對(duì)某詞的科學(xué)解釋，反映的是事物根本的、本質(zhì)的特征。而那些處于外圍的、不明確的、主觀色彩濃厚的、代表次要特征的、常識(shí)性的語(yǔ)義特征，在這種規(guī)約過(guò)程中只不過(guò)是不作為語(yǔ)言明確規(guī)定的意義顯現(xiàn)出來(lái)，而是表面放棄，實(shí)則沉淀下來(lái)，潛伏在人們的經(jīng)驗(yàn)性認(rèn)識(shí)中，隱含在詞義底層，構(gòu)成隱含詞義。隱含詞義也是詞義的重要組成部分，它包括次要理性意義、內(nèi)涵意義和聯(lián)想意義。例如：“母親”這個(gè)詞，在“他的母親是個(gè)教師”中，“母親”顯示的意義就是其概念意義；而在“他有母親樣的胸懷”中，“母親”所顯示的是其隱含意義，即“胸懷寬廣”。人們常把“疼愛”、“關(guān)愛”、“溫柔”、“寬容”等與這個(gè)“母親”聯(lián)系在一起，它體現(xiàn)了使用語(yǔ)言的社會(huì)群體對(duì)詞語(yǔ)所指的人或事物所懷有的某些共同的、具體的情感與態(tài)度，這就是隱含詞義。

隱含詞義帶有較大的主觀情感評(píng)價(jià)性，這是因?yàn)樗c特定的民族文化、形象色彩、聯(lián)想情感等相聯(lián)系著，就必然帶有強(qiáng)烈的民族情感心理或主觀色彩，滲透著民族或主觀的獨(dú)特觀察、思考、感受在里面。又由于詞的隱含詞義是使用該詞的人群通過(guò)實(shí)踐得出的經(jīng)驗(yàn)性認(rèn)識(shí)或文化內(nèi)涵，因此隱含義素具有群體主觀性，不具有個(gè)人主觀性?！皷|風(fēng)”在英語(yǔ)里的“寒冷、蕭瑟”的隱含詞義是英語(yǔ)民族文化的特殊感受的結(jié)果，而在漢民族里，它卻正好相反，含有“溫暖、和煦”的隱含詞義。漢語(yǔ)里的成語(yǔ)“之乎者也”的意義：常形容說(shuō)話、寫文章咬文嚼字或故作斯文，含有諷刺意味，這一內(nèi)涵與“之、乎、者、也”四字的隱含意義“陳舊、腐朽”有著內(nèi)在的聯(lián)系，而“陳舊、腐朽”是包含著民族的主觀評(píng)價(jià)因素的。

另外，隱含詞義還具有時(shí)代特色，可以隨時(shí)間的變化而變化。如“小姐”一詞理性意義是非常明確的，而隱含意義從歷時(shí)的角度看，有一些流動(dòng)變化：宋代時(shí)“小姐”的隱含意義為“低微、平凡”，元明清到新中國(guó)前為“高貴、尊貴”，建國(guó)初期為“腐朽、低俗”，改革開放初期為“文雅、大方”，上世紀(jì)九十年代后為“低俗、性交易”。

二、隱含詞義分析對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的價(jià)值

在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，由于漢民族文化一些特殊的背景，具有相同概念意義的詞可能具有不同的隱含意義，對(duì)于那些語(yǔ)文程度不是很深的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，了解詞匯的隱含義就顯得非常必要。

1.對(duì)詞語(yǔ)在語(yǔ)境中臨時(shí)意義理解的價(jià)值

在沒(méi)有進(jìn)入語(yǔ)境前，詞語(yǔ)內(nèi)部的概念意義和隱含意義之間處于相對(duì)平衡狀態(tài)。一般情況下是概念意義占主導(dǎo)，隱含意義處于從屬地位。但詞語(yǔ)經(jīng)過(guò)組合后進(jìn)入具體語(yǔ)境，原來(lái)的平衡被打破，造成概念意義與隱含意義之間的不平衡，隱含意義在語(yǔ)境當(dāng)中可能被激活并凸顯，處于“現(xiàn)”的位置，而概念意義被語(yǔ)境淡化、舍棄，處于“隱”的位置。根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的定義，“水”這一詞語(yǔ)的意義是“無(wú)色、無(wú)臭、無(wú)味、液體”，但是在下面這句話中，“水”卻增加了一個(gè)新的意義“安靜”:“她坐在對(duì)面的椅子上，安靜得像一滴水”。無(wú)疑，在這里“安靜”是“水”這一詞語(yǔ)的一個(gè)組成部分，而且是起主要作用的部分。這一新增加的意義是隱含意義“靜止?fàn)顟B(tài)的”賦予的，才使“安靜”得以凸現(xiàn)。再如，“孩子畢竟是孩子”、“男人就是男人”，其中的后一個(gè)“孩子”、“男人”，由于語(yǔ)境的關(guān)系分別凸顯了“天真幼稚”和“責(zé)任”等隱含意義。這就是隱含意義在語(yǔ)境中的部分凸顯。

在具體的篇章學(xué)習(xí)中，我們還發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)義組合中的某個(gè)隱含意義凸現(xiàn)出來(lái)，使詞語(yǔ)在特定的語(yǔ)境中顯示著特定的語(yǔ)用意義。如，一個(gè)男人失去了妻子，妻子留下了一個(gè)不滿周歲的孩子。于是，鄰居們便說(shuō):“他既當(dāng)爸爸，又當(dāng)媽媽?！边@也是隱含意義的凸現(xiàn)。中國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)家庭形式是，男主外，女主內(nèi)，養(yǎng)家糊口是男人的責(zé)任，料理家務(wù)、照料孩子是女人的義務(wù)。因此，“爸爸”有一個(gè)隱含意義“掙錢”，“媽媽”有一個(gè)隱含意義“照料孩子”。這句話是通過(guò)不同詞語(yǔ)的對(duì)比來(lái)凸現(xiàn)這兩個(gè)隱含意義，翻譯過(guò)來(lái)就是“他既要養(yǎng)家糊口，又要照料孩子”，這也是隱含意義具有社會(huì)性、民族性的體現(xiàn)。在此情況下，某詞語(yǔ)中被凸現(xiàn)的隱含意義在同其他詞語(yǔ)的組合中起主要作用，而其他意義則處于“隱”的地位，在交際中起輔助作用了。這是在中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中應(yīng)該特別注意的一個(gè)問(wèn)題。

2.對(duì)特殊言語(yǔ)組合結(jié)構(gòu)理解的價(jià)值

在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，我們?nèi)绻⒁饬嗽~語(yǔ)的隱含詞義，確實(shí)可以運(yùn)用它來(lái)解釋一些現(xiàn)有語(yǔ)言學(xué)知識(shí)所解釋不了的現(xiàn)象。例如，一般認(rèn)為，語(yǔ)言中詞匯意義互相矛盾對(duì)立的詞就是反義詞。這類詞在語(yǔ)義聚合上的共同特點(diǎn)是：它們之間的某一對(duì)義項(xiàng)在語(yǔ)義關(guān)系上是不相容的。如，“老”與“少”在“年長(zhǎng)”意義上是不相容的；“好”與“壞”在“性質(zhì)”意義上是不相容的。但是，也有一類詞，在語(yǔ)言中經(jīng)常對(duì)舉著用，習(xí)慣上也被稱為反義詞，如，“春、秋”、“手、腳”等。初看，這類詞并沒(méi)有嚴(yán)格的矛盾對(duì)立關(guān)系，也沒(méi)有不相容的義項(xiàng)存在。但是，我們要問(wèn)，為什么“手、腳”能對(duì)舉構(gòu)成反義詞，而“眼、口”不能對(duì)舉構(gòu)成反義詞呢？有人歸結(jié)為習(xí)慣用法，這顯然是沒(méi)有說(shuō)服力的，“習(xí)慣用法”并非能包治百病的靈丹妙藥。我們認(rèn)為，這就是隱含意義在起作用。在附加色彩上，“春”有隱含意義“榮”，“秋”有隱含意義“枯”。“離離原上草，一歲一枯榮”，“榮”與“枯”是不相容的關(guān)系。在位置上，“手”有隱含意義“上”，“腳”有隱含意義“下”，“上”與“下”是不相容的關(guān)系?！把邸迸c“口”不存在不相容的隱含意義，當(dāng)然構(gòu)不成反義詞。

在一些篇章中，特別是在具體的話語(yǔ)中，有許多詞語(yǔ)組合從表面上看是不符合現(xiàn)有的語(yǔ)法規(guī)范的，可它卻實(shí)實(shí)在在地在交際中經(jīng)常地出現(xiàn)著，而用現(xiàn)有的語(yǔ)法知識(shí)又無(wú)法去解釋這種語(yǔ)言現(xiàn)象，此時(shí)我們便可以通過(guò)對(duì)隱含意義的分析找到答案。如，一些報(bào)刊常出現(xiàn)“非常綠色、很綠色、很環(huán)?！敝惖脑~組，一些文娛舞臺(tái)中屢屢可以聽到“很陽(yáng)光、很青春、很民族”等詞組?！瓣?yáng)光、青春、民族、綠色、環(huán)?！钡染敲~，按照漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則來(lái)看，名詞一般不能受副詞、特別是程度副詞的修飾，以上應(yīng)都是站不住的說(shuō)法。為什么這些明顯站不住腳的程度副詞修飾名詞的現(xiàn)象會(huì)屢屢出現(xiàn)，禁而不止呢?如果簡(jiǎn)單指責(zé)，或說(shuō)這是新的語(yǔ)言習(xí)慣，這都是沒(méi)有說(shuō)服力的。我們可以從隱含意義的分析上找到答案。“陽(yáng)光”，即日光，隱含意義有“光亮、熱烈、有朝氣、溫暖”等；“青春”的隱含意義有“活潑、可愛、浪漫、瀟灑、有活力”等；“民族”的隱性意義有“特色、風(fēng)格、習(xí)俗、傳統(tǒng)”等，“綠色”是環(huán)保的標(biāo)志，通過(guò)聯(lián)想產(chǎn)生的內(nèi)涵更為豐富，“空氣清新、和諧、融洽、有生機(jī)”等。顯然程度副詞是對(duì)這些名詞中的某一個(gè)隱含意義起修飾作用。事實(shí)上，在實(shí)際言語(yǔ)中，往往有不少反映事物非本質(zhì)屬性的語(yǔ)義特點(diǎn)占有重要地位，詞的“非常變異”也經(jīng)常是在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。如，有首歌的名字“女人花”，用“花”喻稱女人，并非基于上文所列女人的概念意義，而是出于“美麗”、“高雅”等語(yǔ)義特點(diǎn)的觸導(dǎo)，才延伸出新義，并具有可理解性。從這個(gè)角度看，以上這些看似錯(cuò)誤的說(shuō)法均能成立。由此，對(duì)隱含意義進(jìn)行分析與解讀對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意義可見一斑了。

3.對(duì)固定詞語(yǔ)深層內(nèi)涵理解的價(jià)值

學(xué)生在學(xué)習(xí)固定詞語(yǔ)時(shí)，往往會(huì)因表解義，望文生義，特別是熟語(yǔ)，在每一種語(yǔ)言中都是語(yǔ)義凝固性最強(qiáng)、內(nèi)部形式與意義的聯(lián)系最為間接的一類語(yǔ)言單位，學(xué)生在理解其涵義時(shí)最容易出錯(cuò)，就是知其然，也不知其所以然。教師在教學(xué)中，應(yīng)該從詞語(yǔ)的文化內(nèi)涵意義、社會(huì)內(nèi)涵意義等方面來(lái)加以分析，以便學(xué)生能明白其中真正內(nèi)涵的來(lái)源。我們主要從成語(yǔ)、慣用語(yǔ)、歇后語(yǔ)和俗語(yǔ)的理解來(lái)作以分析。

（1）成語(yǔ)。成語(yǔ)的內(nèi)部形式的產(chǎn)生途徑相對(duì)來(lái)說(shuō)比較多樣。我們?cè)嚺e一些例子：“度日如年”（年：隱含意義“時(shí)間長(zhǎng)”）；“淚如泉涌”（泉：隱含意義“翻涌”）；“狗急跳墻”（狗：隱含意義“無(wú)賴”）；“如花似玉”（花：隱含意義“很美”；玉：“珍貴”）等。這些成語(yǔ)的內(nèi)部形式包含了這樣的事實(shí)：一部分實(shí)際語(yǔ)義和一部分比喻性語(yǔ)義，把起比喻作用的內(nèi)部形式所包含的隱含詞義作為切入點(diǎn)，對(duì)應(yīng)不是內(nèi)部形式的成語(yǔ)的某個(gè)實(shí)際語(yǔ)義，如“度日如年”的成語(yǔ)義是“形容挨日子的心情非常著急、壓抑”，“挨日子的心情”有內(nèi)部形式“度日”，由于另一個(gè)內(nèi)部形式“年”有“時(shí)間長(zhǎng)”的隱含詞義，就與成語(yǔ)義中的“非常著急、壓抑”對(duì)應(yīng)起來(lái)。因此，它利用了內(nèi)部形式所包含的隱含詞義的內(nèi)容。

（2）慣用語(yǔ)。與成語(yǔ)相比，幾乎沒(méi)有幾個(gè)慣用語(yǔ)是直接從實(shí)際語(yǔ)義中選擇內(nèi)部形式的，內(nèi)部形式多是實(shí)際語(yǔ)義的喻體，因此不能憑字面意義來(lái)理解真正的意義。如：“潑冷水”（冷水：隱含意義“讓人受涼”）；“小皇帝”（皇帝：珍貴、至高無(wú)上）；“趕鴨子上架”（鴨子：不會(huì)飛）；“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”（雞、狗：貶義）等。這些慣用語(yǔ)的內(nèi)部形式基本上也是整體比喻或部分比喻，像“小皇帝”、“趕鴨子上架”都是整體比喻，喻體的焦點(diǎn)意義都是隱含詞義“珍貴、至高無(wú)上”、“不會(huì)飛”等。而“潑冷水”、“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”則是部分比喻。

3、歇后語(yǔ)。一個(gè)詞的隱含詞義有很多，我們往往要根據(jù)提示來(lái)確認(rèn)具體語(yǔ)境中的真正意義。而歇后語(yǔ)的內(nèi)部形式所凸現(xiàn)的隱含意義卻很容易得到確認(rèn)，因?yàn)楹蟀刖渫褪菍?duì)這個(gè)隱含詞義的說(shuō)明。如“老鼠”有很多隱含詞義“膽小”、“目光短淺”、“害怕貓”、“會(huì)掏洞”、“令人痛恨”等，但在“老鼠過(guò)街——人人喊打”中，由于“人人喊打”的提示作用，“老鼠”的隱含詞義“令人厭惡”就凸現(xiàn)出來(lái)了。所以，歇后語(yǔ)既是運(yùn)用喻體的隱含詞義作內(nèi)部形式最多的一種熟語(yǔ)，也是最容易確認(rèn)這種隱含詞義的一種熟語(yǔ)。

4、俗語(yǔ)。俗語(yǔ)與人們的生活常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)性認(rèn)識(shí)有關(guān)，因此，俗語(yǔ)的形成常常源于對(duì)某個(gè)詞所反映的事物的隱含意義的認(rèn)識(shí)。如“寡婦門前是非多”（寡婦：容易惹風(fēng)流事）；“有眼不識(shí)泰山”（泰山：常比喻有本事和能力）；“打開窗子說(shuō)亮話”（窗子：敞亮、透氣）等等。有意思的是，一方面，某些詞的隱含詞義促成了俗語(yǔ)的產(chǎn)生；另一方面，由于俗語(yǔ)持久的影響力，使得它所反映出的對(duì)某些詞的個(gè)性化認(rèn)識(shí)逐漸成為共性認(rèn)識(shí)，最終進(jìn)入了隱含詞義。如，“不到長(zhǎng)城非好漢”就是由對(duì)“好漢”的個(gè)性化認(rèn)識(shí)逐漸演化為“好漢”的隱含意義“應(yīng)該有一種勇于進(jìn)取追求成功的精神”的。

總之，就學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，大多數(shù)的用詞差錯(cuò)都來(lái)自于對(duì)詞語(yǔ)隱含意義的忽視。所以在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，不僅要學(xué)習(xí)詞匯的用法，語(yǔ)言形式而且還要學(xué)習(xí)詞匯的隱含義，它將有助于學(xué)生從不同的側(cè)面來(lái)觀察認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的豐富多彩、千差萬(wàn)別，從而更好地理解語(yǔ)言并用語(yǔ)言進(jìn)行交際。

張廷遠(yuǎn)，高校教師，現(xiàn)居河南信陽(yáng)。