前不久，讀了一篇關(guān)于新課程教學方面的文章，其中描述的一個教學片段，筆者認為很值得商榷，想不揣冒昧地談談自己的一些見解和思考。

這個教學片段的大意是：……教師在教學中要敢于糾正學生的錯誤，不能因怕打擊學生的積極性而敷衍過去。如在教學《駱駝和羊》時，“我”（執(zhí)教這個教學片段的教師，筆者注）讓學生談談老牛說的話是什么意思。

學生A說：“老牛的話是讓駱駝和羊多觀察自己的短處，把短處改掉，再把長處發(fā)揮出來。”

“我”聽出了問題，問：“它們有什么短處？”

“羊的短處是吃不到高處的東西，駱駝的短處是進不了矮小的門?！?/p>

“那它們怎么改呢？”

“羊想再高些，駱駝想再矮些?！?/p>

至此，“我”看到學生A的錯誤觀點完全暴露了出來，于是問全班同學：“誰不同意學生A的觀點？”

許多學生把手高高舉起：“我反對他的觀點，動物本來就是這么長的，這是沒法改變的?！?/p>

《駱駝和羊》是人教版小學語文教材第三冊選取的一篇講讀課文。寓言中老牛說的話帶有很強的啟發(fā)性，目的是要讓學生自己在閱讀中思考、感悟它所蘊含的深刻的道理，仁者見仁，智者見智。既然這樣，學生A產(chǎn)生駱駝和羊把短處改掉，把長處發(fā)揮出來的認識，似無不妥之處?！拔摇甭牫隽藛栴}，是因為這樣的認識與“我”的分析或者說與“我們”的標準解讀是不相符的。而新課程強調(diào)要珍視學生獨特的感受、體驗和理解，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。從學生A的回答分析，既沒有情感、態(tài)度上的偏離，也沒有價值取向上的錯誤。那么，“我”有什么理由不尊重和珍視學生獨特的感受、體驗和理解呢？

當學生A說“羊想再高些，駱駝想再矮些”的時候，“我”在沒有追問的情況下，就斷然否定學生A的見解，顯然帶有很強的主觀色彩。我想如果我們能認真閱讀和體悟這篇寓言，并從一個小學二年級學生的年齡特點出發(fā)，思考、分析學生A的答案，不難發(fā)現(xiàn)這是他在對課文進行閱讀和思考的基礎(chǔ)上，想象出來的一種解決問題的方法。我們知道：小學低年級學生的思考、理解水平有限，他們對問題的認識明顯帶有想象的成分，教師不能因此就輕率地給以否定，要在教育教學中真正給學生思想上的自由，允許并尊重學生獨特的想象。

筆者分析學生A“羊想再高些，駱駝想再矮些”的觀點，可能是說“羊借助外力想再高些，駱駝借助外力想再矮點。”也可能是說“羊想再長高些，駱駝想再長矮點?！比绻麑W生A的意思是第一種，則不失為一種靈活解決問題的方法，說明他具備一定的解決實際問題的能力，而且這種能力肯定與他的實際生活有很強的聯(lián)系，有過借助外力拿到高處東西的經(jīng)歷。把教學和實踐有機結(jié)合起來，發(fā)展學生解決實際問題的能力，正是素質(zhì)教育所倡導的。那么他應當也必須得到肯定和贊揚，然而結(jié)果卻恰恰相反。這無疑是在扼殺學生的真正發(fā)展。我們常常要求學生不要死讀書，讀死書，我們也應當反思一下我們的教學是不是在死教書、教死書呢？如果教師是這樣做的，那又何談培養(yǎng)學生活學活用的能力呢？

如果學生A的意思是第二種：羊想再長高點，駱駝想再長矮點。我想“我”肯定是把學生的意思理解為這一種，但這又有什么不可呢？新課程標準強調(diào)教學要充分發(fā)揮學生的想象。想象來源于現(xiàn)實，學生A這樣回答，一定是受到了現(xiàn)實生活環(huán)境的影響。我們生活在生物技術(shù)高度發(fā)展的時代，許多生物正因此而發(fā)生著變化，在這樣的環(huán)境中，學生產(chǎn)生這樣的想象不是很正常嗎？再退一步講，學生A完全是憑空想象出來的，那它更應當?shù)玫娇隙ê凸膭?，這則寓言不就是憑空想象出來的嗎？試想，古人飛天的夢想，在當時無疑是癡人說夢，而我們后來人不正是在他們的啟發(fā)下實現(xiàn)了這個夢想嗎？如果學生的答案都死扣教材，不允許學生超越教材，那他們的想象如何才能發(fā)展？

“許多學生”認為：動物本來就是這么長的，這是無法改變的。這顯然也是“我”的觀點。對于孩子的認識我們可以理解和原諒，如果老師也這樣認為，就說明他缺乏教育教學必備的廣博知識，如果再用這樣的觀點教育學生，那就不僅是“許多孩子”的悲哀，而是更多孩子的悲哀。試想：如果動物本來就是這么長的，這是無法改變的，那么猿能變成人嗎？我們的生物技術(shù)能發(fā)展嗎？對于教材來說，這可能是無法改變的，但這只是相對的，不是絕對的，我們老師不應該讓教材束縛住自己和學生的思想，應該跳出教材，超越教材，讓教材真正成為例子，做到用教材教，而不是教教材。

筆者認為：新課程改革的目的，是為了更好地讓教育教學實踐素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的靈魂是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，這也是新課程的靈魂。想象是創(chuàng)新的翅膀，而富有想象力的學生，其所想所為常常超出常規(guī)，超出我們的思維定勢，但這些恰恰又是許多教師所不能寬容的。對此，我們廣大教師必須引起高度的重視，在教育教學中，放飛學生的想象，對學生進行引導而不是誘導，不能把學生的思想亦步亦趨地誘導到自己的觀點上。否則，必然會慢慢消蝕學生的想象力，這顯然與素質(zhì)教育和新課程的教育目的是相悖的。

培養(yǎng)學生豐富的想象力和創(chuàng)新精神，教師首先要有豐富的想象力和創(chuàng)新精神。唯有這樣，才能身體力行地影響學生；也只有這樣，才能真正尊重和理解學生的想象。教師有了豐富的想象力和創(chuàng)新精神，會從思想上擺脫固有知識和經(jīng)驗的束縛，超越思維定勢的影響，為學生的思維和想象去掉條條框框的約束，寬容和理解學生幼稚的、甚至是荒誕不經(jīng)的想象，真正讓一千個學生心中產(chǎn)生一千個哈姆雷特。教師有了豐富的想象和創(chuàng)新精神，在教育教學中才能切實做到如盧梭所說的那樣：多給孩子真正的自由，少給他們來源于別人的思想。教育教學絕對不僅僅是傳遞和繼承，更是思想的創(chuàng)造和開發(fā)，如果我們欣賞《烏鴉喝水》中的烏鴉，就更應該欣賞“羊想再高點”的學生。

我們知道：千里馬常有，而伯樂不常有。既然我們不是伯樂，為了不使千里馬玉埋珠沉，在培養(yǎng)學生的想象力和創(chuàng)新精神時，就要做到像新課程標準所要求的那樣：鼓勵學生對教材的自我理解、自我解讀，尊重學生的個人感受和獨特見解，不強求結(jié)論的唯一，而是要求結(jié)論的合理與自圓其說。在否定學生的結(jié)論之前，應該多想想：我的教鞭下有沒有瓦特，冷眼里有沒有牛頓，譏笑中有沒有愛迪生。對這個教學片段來說，“我”至少應當給學生A一個自圓其說的機會。

學生的想象和創(chuàng)新精神是課堂教學智慧生成的主要源泉，是激發(fā)和培養(yǎng)學生想象和創(chuàng)新精神的契機。因此，教師要把握好課堂教學預設與生成的關(guān)系。既要做好預設目標的教學，又要充分發(fā)揮自己的教育機智，抓住稍縱即逝的生成資源，實現(xiàn)非預期的教育目標。對此，貝爾實驗室門廳內(nèi)，貝爾塑像底座上鐫刻的一句話，可以給我們更多的啟發(fā)：假如你能偶爾偏離正軌，鉆進叢林，你一定能夠發(fā)現(xiàn)從未見到過的東西。我們在教育教學過程中，應當允許學生的思想偏離我們預設的教育目標，鉆進“叢林”，讓學生“發(fā)現(xiàn)從未見到過的東西”。如果像這個教學片段所描述的那樣，學生即使鉆進了“叢林”，也不會發(fā)現(xiàn)“從未見到過的東西”，因為“我”用一只無形的手把學生從“叢林”里拉了回來，讓學生重新回到了“依我的葫蘆畫瓢”的狀態(tài)。

（作者單位：河南漯河市郾城區(qū)教師進修學校）