【關(guān)鍵詞】正定隆興寺；唐代；生臺；銘文

【摘要】正定隆興寺藏有一件青石雕刻的唐代生臺，其銘文中有明確的紀年和器物名稱，雖已殘缺，但因存世者極少，仍不失為研究生臺這類佛教器物不可多得的重要實物。

《佛學大辭典》“生臺”條記：“生臺（物名），禪林之語。載生飯而施于禽獸之臺也，置于人稀之處?！睋?jù)此分析，歷史上生臺在佛寺的存在應(yīng)該是較普遍的。但隨著社會的變遷，佛教的興衰，加之生臺本身體量不大，容易搬動，故保存下來的并不多。尤其是唐代生臺，存世者更是無幾，而正定隆興寺就藏有一件刻有銘文的唐代生臺。

此生臺系青石雕刻，為自下而上漸次縮小的八角形柱體。殘高54.5厘米，最大徑40厘米，正面寬13～14厘米，棱面寬10～10.2厘米。底部殘缺呈斜坡狀，頂部毛面，中間有一高2厘米、直徑10厘米的榫。柱體表面飾高浮雕盤龍，龍體豐腴，自柱體下部蜿蜒纏繞，至胸部挺直向上，曲頸，龍首朝下；口大張露齒，須發(fā)稀疏飄拂，吻部較長且翻卷，雙角長并直立；身上滿布鱗紋，腹甲、背鰭、肘毛均清晰；長翼緊貼柱體，一爪自龍首頜下伸出附著柱身，此爪三趾，骨節(jié)粗壯，爪甲鋒利（圖一）。另《佛學大辭典》“生盤”條記：“生盤（物名），撒生飯之器?！睋?jù)此推測，生臺之上應(yīng)承置生盤。

在該生臺龍爪左側(cè)柱體棱面陰刻有正書銘文3行，首行為“一字真言叱咖□訶武□天不罪滅，得無量福”；第2行為“永貞元年九月八日建生臺”；第3行為“僧義廣記”。其左側(cè)正面滿刻文字，較前字小而密，行距、字距排列亦不規(guī)整，字多漫漶不清。其錄文如下：“功德大無量□□□□□□□陀羅尼」□□薩縛坦他揭多蘇路羅三跋羅三」□羅□□□言阿矩若作此□食□光」□飲食安□□□□□□□陀羅尼咒□食七」□□□丙□□□□□□□□作此施」已于其四方有□具□□□□如何 數(shù)餓」鬼前各有四解九□飲食如是鬼等遍」背飲□是諸惑飲食已□舍鬼身」四大天王?！保▓D二）從殘存的銘文分析，似為陀羅尼咒。

從生臺銘文字跡看，“永貞元年九月八日建生臺僧義廣記”的字體、字口與其它文字有所不同，故不排除僧義廣于永貞元年將它物改建為生臺的可能。即便如此，有明確紀年和器物名稱的唐代生臺還是很少見的?！坝镭憽毕堤祈樧谥晏枺湓谖粫r間不足一年，永貞元年即805年，可知該生臺距今已有1200余年的歷史了。然而銘中未寫明義廣是哪個寺院的僧人，故難以確定此生臺到底為何寺之物。

正定縣是一座古建筑豐富的文化古城，1953年成立文物保管機構(gòu)后，曾對隆興寺內(nèi)散存的廢舊建筑材料和石刻進行了整理集中，并陸續(xù)將縣境內(nèi)散存的各類石刻文物運至隆興寺內(nèi)集中保管。后來，工作人員曾對其中刻有紋飾、文字者進行過揀選，此生臺即為揀選文物之一。由于從隆興寺外運回的大多是石碑和經(jīng)幢，像這樣小而殘缺的東西當時不會引起人們的重視，故推測此生臺很有可能是隆興寺歷史上遺留之物。若如此，它不僅是研究生臺這類佛教器物不可多得的實例，也是研究隆興寺沿革進程中唐代這一空白期的重要實物。

〔責任編輯：許潞梅〕