馬克思主義中國化探索實踐中的繼承與創(chuàng)新——《繼承與創(chuàng)新》評介

陸魁宏

湖南省榮譽社會科學(xué)專家肖浩輝研究員，年過七旬，仍集中數(shù)年時間，專題研究“以江澤民為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體對鄧小平理論創(chuàng)性的運用和發(fā)展”，即專題研究馬克思主義中國化的第三大理論成果，最后形成一本47萬余字的專著《繼承與創(chuàng)新》，可喜可賀。這項科研成果首先表明，作者對“三個代表”重要思想充滿堅定的信念。正如書中指出：黨的十六大把“三個代表”重要思想用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為我們黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想，寫入黨章。十屆全國人大二次會議又將“三個代表”重要思想寫入憲法，成為整個國家的指導(dǎo)思想。這是一個歷史性的決策，也是一個歷史性的貢獻，對確保黨和人民事業(yè)的順利發(fā)展具有十分重要的意義。要是對“三個代表”重要思想缺乏堅定的信念，是決不可能傾注如此巨大的精力來專題研究三個代表重要思想對鄧小平理論創(chuàng)造性的運用和發(fā)展的。所以。一個理論工作者對于發(fā)展著的馬克思主義的堅定信念是至關(guān)重要的，這是全書展開“繼承與創(chuàng)新”的系統(tǒng)研究的前提和出發(fā)點。

書的正標(biāo)題《繼承與創(chuàng)新》體現(xiàn)了全書的主題，繼承與創(chuàng)新是貫穿全書的一根紅線。

“繼承與創(chuàng)新”這個主題定得好，因為繼承與創(chuàng)新的關(guān)系問題，是馬克思主義中國化的整個歷史過程中都會遇到的普遍性的問題。必須正確處理堅持和發(fā)展、繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。離開發(fā)展談堅持、離開創(chuàng)新談繼承，或者離開堅持談發(fā)展、離開繼承談創(chuàng)新，都是違反辯證法的，都會受到懲罰的。江澤民講得好：“馬克思主義的基本原理任何時候都要堅持，否則我們的事業(yè)就會因為沒有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗。這就是我們?yōu)槭裁幢仨毷冀K堅持馬克思主義基本原理的道理所在。馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下，針對具體情況作出的某些個別論斷和具體行為綱領(lǐng)，我們就會因為思想脫離實際而不能順利前進，甚至發(fā)生失誤。這就是我們?yōu)槭裁幢仨毷冀K反對的教條主義的態(tài)度對待馬克思主義理論的道理所在?！痹摃髡哒_處理了繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，大量材料顯示出，在馬克思主義中國化過程中，我們黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體，既繼承前人，又突破陳規(guī)，后一個成果是前一個成果的繼續(xù)，它們的思想是一脈相承的，但又有自己的材料，產(chǎn)生了超越前人的新理論、新觀點、新策略。中國特色社會主義理論，就是黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體承前啟后、繼往開來的成功之作。

什么地方繼承了前人，新一代創(chuàng)新的閃光點又在什么地方，緊扣原著原話，言之有據(jù)，言之可信。“三個代表”重要思想對鄧小平理論的繼承與創(chuàng)新來說，都是用原著原話、憑材料事實說話的，比如，在肯定繼承鄧小平中國特色社會主義理論時，盡量用江澤民在十五大報告中的原話來表述：“鄧小平抓住什么是社會主義，怎樣過渡社會主義這個根本問題，深刻地揭示社會主義的本質(zhì)，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平”。它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的確領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，指導(dǎo)我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線。在闡述江澤民對中國特色社會主義理論的創(chuàng)新時，引用了胡錦濤《在“三個代表”研討會上的重要講話》的原話：“這一科學(xué)理論在建設(shè)中國特色社會主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，用一系列緊密聯(lián)系，相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題?！?/p>

江澤民為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體對鄧小平理論的繼承與創(chuàng)新，不僅僅是在一些個別問題或具體論斷上的繼承與創(chuàng)新。而是全面的繼承與創(chuàng)新，是整體上的推進，是第三大理論成果對第二大理論成果的繼承與創(chuàng)新。該書就第三大理論成果的方方面面，全面論述了以江澤民為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體對鄧小平理論的繼承與創(chuàng)新的全貌。第二篇用三章的篇幅講“三個代表”重要思想的繼承與創(chuàng)新。第三篇用三章的篇幅講建設(shè)中國特色社會主義的路線、綱領(lǐng)、目標(biāo)的繼承與創(chuàng)新。第四篇用八章的篇幅講建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟理論的繼承與創(chuàng)新。第五篇用五章的篇幅講建設(shè)中國特色社會主義政治理論的繼承與創(chuàng)新。第六篇用五章的篇幅講建設(shè)中國特色社會主義文化理論的繼承與創(chuàng)新。第七篇用五章的篇幅講執(zhí)政黨建設(shè)理論的繼承與創(chuàng)新。第八篇用三章的篇幅講國防和軍隊思想的繼承和發(fā)展。第九篇用三章的篇幅講人民團結(jié)和祖國統(tǒng)一理論的繼承與創(chuàng)新。第十篇用三章的篇幅講國際戰(zhàn)略和對外政策的繼承與發(fā)展。

繼承與創(chuàng)新，要統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐。哪些東西還有強大的生命力仍須沿用、繼承，哪些東西已與現(xiàn)實生活中的生動發(fā)展不相適應(yīng)而必須發(fā)展、創(chuàng)新，一點都離不開新的實踐。該書作者著眼于新的實踐和新的發(fā)展，指出江澤民為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體研究了中國社會主義實踐中的新情況、新問題，概括起來有七大新變化：社會經(jīng)濟成分發(fā)生了新的變化，社會階層構(gòu)成發(fā)生了新的變化，社會活動方式和組織結(jié)構(gòu)發(fā)生了新的變化，社會就業(yè)方式和人們的利益關(guān)系發(fā)生了新的變化，人們的交往領(lǐng)域和交往方式發(fā)生了新的變化，黨員和干部隊伍發(fā)生了新了變化，黨所處的地位、環(huán)境和肩負(fù)的任務(wù)發(fā)生了新的變化。國內(nèi)情況的這些新的變化，再加上把握了國際形勢的新變化的新特點，這正是正確處理好繼承與創(chuàng)新關(guān)系的實踐基礎(chǔ)和時代背景。也正因為把“繼承與創(chuàng)新”這一專題研究深深植根于發(fā)展著的沃土之中，這就保證了著作的科學(xué)性。

該書全面系統(tǒng)地研究了以江澤民為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體對鄧小平理論創(chuàng)造性的運用和發(fā)展，有助于人們認(rèn)識“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展的關(guān)系，完整準(zhǔn)確地把握第三大理論成果的科學(xué)體系，深刻領(lǐng)會其精神實質(zhì)，提高用“三個代表”重要思想指導(dǎo)行動的自覺性和堅定性。因此，該書是一本學(xué)習(xí)《江澤民文選》的輔助教材，對于掀起學(xué)習(xí)《江澤民文選》的高潮定有一定的促進作用，值得一讀。