筆筒，作為書(shū)齋幾案上必備的文房用具——盛筆之容器，歷來(lái)受到人們的珍視和喜愛(ài)，而雕琢精美、形制各異、大小不等的筆筒，更是備受文人雅士的賞識(shí)與推崇，筆筒的質(zhì)材分許多種類，有牙、角、竹、木、陶、瓷、青銅、金銀、玉石等，形制有方、圓、矩、扁、菱、梯等各狀，大小亦有超高超大、一般適中或袖珍迷你之分，而筒上雕琢的圖案、詩(shī)文則更是千奇百異、令人欣喜，要在附庸風(fēng)雅、抒情明志。

象牙質(zhì)地細(xì)密濕潤(rùn)、品位高貴，屬雕刻之品的優(yōu)良材料。據(jù)我國(guó)考古發(fā)掘出土文物中可知：我國(guó)的牙雕制品最早起源于原始社會(huì)，《史記·微子世家》中載“紂始為象著”，但當(dāng)時(shí)的象牙雕飾活動(dòng)僅僅局限于裝飾之用的生活之品，如：象床、象簟、象琪、象櫛、象扇、象籠等。封建制度健全后便出現(xiàn)了象征權(quán)力的象笏。到了文化繁榮的唐宋時(shí)期，又出現(xiàn)了配合文房四寶而產(chǎn)生的文房用具——象牙筆筒；并且能將高超的牙雕技術(shù)與文人書(shū)畫(huà)相結(jié)合，成為裝飾書(shū)房的高雅飾品。

宋代象牙雕刻“蹴鞠圖”筆筒，1973年7月10日由安徽省長(zhǎng)豐縣下塘公社龔姓村民出售，現(xiàn)歸安徽省博物館珍藏。

筆筒色澤略黃、形呈圓筒狀，無(wú)底?？诜钦龍A，直徑10．9～11厘米。筒高因截裁未齊而略有不等，約16～16．2厘米。

筒上所刻圖案為：涼亭之外、平埸之上，中間置足球一只。有四人身著短衣、腳蹬皮靴，以同一姿勢(shì)體態(tài)立于場(chǎng)地四角，作隨時(shí)準(zhǔn)備起腳踢球之狀。另有一人身穿官服、站立一旁，正對(duì)其他四人評(píng)說(shuō)指點(diǎn)，似為球場(chǎng)裁判。場(chǎng)上所有的人物均動(dòng)作認(rèn)真整齊，表情嚴(yán)肅緊張，呈現(xiàn)出一派濃厚的足球賽場(chǎng)氣氛。背景為山崖之下：有四廊曲折、涼亭高立，古松參天、草地平坦。亭前臺(tái)階層遞，樹(shù)下石凳低置。近處片石成崗，巒坡依山延綿。透過(guò)高低錯(cuò)落的崗巒、樹(shù)木，可清楚地看見(jiàn)中景為林蔭之下、青草地中，有一貴族娛樂(lè)、健身之所——足球場(chǎng)。

圖以線雕和毛雕兩種手法并用雕琢而成，線條清晰、畫(huà)面潔凈。留白之地象牙紋路清晰可見(jiàn)。其用小斧劈兼豎披麻皴法作堅(jiān)硬之山崖、界尺標(biāo)劃直線作高大穩(wěn)固建筑。樹(shù)木草葉刻畫(huà)自然鮮活，顯得生氣盎然、郁郁蔥蔥。人物形象細(xì)膩傳神，衣紋線條飄逸流暢。

著色用火烙之法為之：山體填深褐、樹(shù)草染石綠，服裝暈朱彩、房屋劃線留白。色澤怡人，格調(diào)古雅。精細(xì)的雕工和生動(dòng)的畫(huà)技相結(jié)合，從而形象地刻繪出一幅宋人蹴鞠(踢球游戲)的畫(huà)面。為研究我國(guó)古代體育運(yùn)動(dòng)史及世界足球的發(fā)展史留下了彌足珍貴的實(shí)物資料。

由于大量豐富的文史資料和出土遺存、傳世文物的證實(shí)，國(guó)際足協(xié)會(huì)已公開(kāi)確認(rèn)了足球運(yùn)動(dòng)起源于中國(guó)。而宋代牙雕“蹴鞠圖”筆筒，則正是中國(guó)古代足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展到高潮時(shí)期的產(chǎn)物，它再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)人們傾心投入于蹴鞠賽事的緊張場(chǎng)面。

工匠們敢于創(chuàng)意將激烈的蹴鞠比賽場(chǎng)情刻繪于不善體育活動(dòng)的文人書(shū)房用品之上，說(shuō)明了宋代人們對(duì)足球的熱愛(ài)程度絲毫不亞于對(duì)文房四寶的癡迷：擅長(zhǎng)舞文弄墨的文人騷客們，同樣也可以踢得一腳好球；日常生活中除了琴棋書(shū)畫(huà)、文蹈武略外，蹴鞠也是一種高雅的風(fēng)尚。值得朝野人士趨之若騖，甚至將其用作進(jìn)身的臺(tái)階。

即使是在八九百年后的今天，當(dāng)?shù)聡?guó)足球世界杯大賽進(jìn)行之時(shí)，此筆筒同樣具有重要的現(xiàn)實(shí)意義——被榮幸地選中赴德國(guó)參加《世界古代體育游戲展覽》，以配合大賽的宣傳活動(dòng)。通過(guò)它無(wú)言陳述，讓全世界人民都能夠了解足球及其悠久的歷史。它也是我們今天研究人類足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的實(shí)物見(jiàn)證，因而又具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

宋代的蹴鞠運(yùn)動(dòng)

宋代城市非常風(fēng)行蹴鞠之戲，并且出現(xiàn)多種玩法。其分有球門(mén)和無(wú)球門(mén)兩種：不用球門(mén)的可單人自打或自踢，有球門(mén)的可多人分組隊(duì)對(duì)抗比賽。多趣靈活的玩法、輕松愉快的運(yùn)動(dòng)，使朝野上下競(jìng)相參與、無(wú)人不愛(ài)?！端问贰ぬ谟洝份d“太宗會(huì)親王宰相，淮海國(guó)王及近臣蹴鞠大明殿”。真宗在位時(shí)期，進(jìn)士柳之復(fù)為巴結(jié)嗜好足球的宰相丁謂，而頂著足球進(jìn)見(jiàn)，無(wú)論行走跪立，球兒如膠粘軀、終日不墜。表現(xiàn)了其善于運(yùn)用頭、肩、背、胸、膝、腿、腳等身體不同部位控制球體的高超技藝，因此得到賞識(shí)。王明清《揮塵后錄》中亦記載了高俅因陪宋徽宗踢球而當(dāng)上了殿前都指揮的高官。此二人的原型被文學(xué)家施耐庵借鑒，描寫(xiě)為《水滸傳》中因踢得一腳好球而得到徽宗賞識(shí)、從而平步青云的奸臣高俅之形象。由于足球運(yùn)動(dòng)的普及和朝廷的重視，使宋代社會(huì)上出現(xiàn)了《蹴鞠圖譜》(汪云程)、《蹴鞠譜》和《事林廣記·戊集》(陳元靚)等專門(mén)記載和介紹足球運(yùn)動(dòng)的書(shū)籍。在這些書(shū)中記錄了許多專業(yè)術(shù)語(yǔ)及其與日常生活的關(guān)系：它有著使人“精神爽、消長(zhǎng)日、度永年”、“健體安身可美”、“肥風(fēng)瘦癆都罷”、“善誘王孫禮義加”等作用和“得以消閑永日，運(yùn)動(dòng)肢節(jié)，善使血脈調(diào)和，有輕高健體之功”。由于宋代足球運(yùn)動(dòng)規(guī)模的擴(kuò)大和生活化，廣大的足球愛(ài)好者自發(fā)組織了我國(guó)最早的單項(xiàng)運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)“齊云社”、“圓社”，進(jìn)而發(fā)展為全國(guó)性的踢球組織。影響之大可謂深入人心，一時(shí)蔚為壯觀，以至歷史文獻(xiàn)上屢屢記為“天下稱圓社”、“風(fēng)流無(wú)過(guò)圓社”、“青春公子喜，白發(fā)士夫憐；萬(wàn)種風(fēng)流亭，圓社總為先”。足見(jiàn)蹴鞠運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)受人們歡迎的程度。宋代的足球從射門(mén)比賽向靈巧和控球技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，與制球工藝的提高有很大關(guān)系。據(jù)載：此時(shí)的足球已從八片皮瓣組合改進(jìn)為十二片皮瓣組合?！笆煜觞S革、實(shí)料輕裁”，“密砌縫成，不露線角”，“碎湊十分圓，正重十二兩”。制球工藝的改良不僅促進(jìn)了踢球技術(shù)的精進(jìn)，也反映了社會(huì)需求的情形。