怎么知道它是否有生命

這顆星星是活著的嗎?那塊巖石呢?還有那片小草的嫩葉?事實上，我們知道當一個物體吸取養(yǎng)分的時候，它就是活著的，就有生命：一朵沐浴在陽光和雨水中的鮮花，靠著水、空氣和陽光里的養(yǎng)分，不斷生長開放。另外，當一個物體能進行自我繁殖的時候，也就是說當它能夠創(chuàng)造出其他生命的時候，也說明它是活的。而一塊石頭卻永遠不能繁殖出別的石頭來。 借助花粉在空中曼舞和蜜蜂的辛勤勞動，一片片雛菊在田野上隨風搖曳、生長繁殖。在我們居住的星球上，存在著幾十億種生命，真是數不勝數。我們怎能數得清所有的草木、貝殼、蜘蛛、柳樹、海藻、烏鴉、魚、蚯蚓和人類呢?

生命的世界，不僅是人類的世界，而且也是海藻、花草、樹木、蒼蠅、老鼠、蛇、獅子與狗的世界。

星球、巖石、沙粒、黃金等不屬于生命的世界，它們的世界是一個物質的世界。

生物鏈

今天一大早，大衛(wèi)和他的同學瑪麗到他們村子附近的森林去采蘑菇，現在正是采摘蘑菇的好時節(jié)。不到兩個小時，他們就采到了一百多個蘑菇，星期六把這些蘑菇拿到集市上去賣，一定能換回許多零錢。這些錢足夠他們在集市上玩兒好幾圈電動碰碰車呢!

這個故事一點都沒趣兒，也根本不好笑。我們什么也學不到，更不值得猜想，甚至都不嚇人。

然而，這卻是一個關于屠殺關于死亡的故事…．

蘑菇是有生命的：它們吸取養(yǎng)分，繁殖別的蘑菇。當人們?yōu)榱耸秤枚阉鼈儚牡厣习纹饋淼臅r候，它們真的就死去了。但是，大衛(wèi)和瑪麗并不是罪犯：很簡單，為了活著，人們需要吃飯。所有的生物都以其他的生物為生。鱷魚吃青蛙，青蛙吃蟈蟈兒．蟈蟈兒吃蚊子，蚊子則吸食其他動物或者人類的血液。這就是生物鏈。

討厭的蚊子可愛的小狗

看到一只蚊子停落在他的胳膊上，馬丁輕輕地抬起手，“啪”的一聲打下去，蚊子就一命嗚呼了!查維爾是一位在學校門口維持秩序、幫助孩子們過街的警察，他非常熟悉馬丁。他笑著說：“馬丁，好眼力!這該死的蚊子!”兩分鐘以后．查維爾聽到一陣尖叫。原來一位夫人的小狗把一大泡屎拉在了一位先生的腳背上。這位先生簡直氣瘋了，對著小狗亂踢。悲劇發(fā)生了：狗死了!查維爾趕過去，逮捕了這位先生，將他帶去警察局。失去小狗的夫人正傷心地哭著，所有在場的人都對那位先生的行為義憤填膺。

對于蚊子的生命，大家都不屑一顧，但是小狗的生命卻非常的重要。我們終于體會到了生命并不具有同樣的價值。沒有人同情蚊子。

如果有人采摘一些鮮花．再把它們扔到路邊，這些鮮花就毫無理由地死了。如果采摘鮮花是為了將它們扎成一把美麗的花束，幾乎所有的人都認為這樣很好：花兒雖然死了，但是卻點綴裝飾了我們的家。然而也有一些人從不摘花兒，為的是讓它們能夠永遠留在枝頭生長開放。另外在一些山區(qū)，法律禁止人們采花，因為這些花兒非常稀少。

因此，是人類決定讓其他生物繼續(xù)生長和不斷繁殖。事實上，所有的生命都具有價值，只是對人類而言，生命的價值并不一樣，這才是問題的所在。人類應該牢記．所有的生命都是我們這個大家庭的成員。盡管在這個家庭中，人類有一個特別的位置。

人類的生命

一個人生命的精神價值遠遠超過他軀體生命本身。當然，每個人都像動物一樣，需要生長、吃飯、喝水、呼吸、睡覺、拉屎、撒尿、洗澡、保養(yǎng)身體。但是，他的生命同時也是交談與傾聽、閱讀與愛戀、觀賞日落、吟詩作畫、痛哭流涕，還有許許多多別的東西。

如果我們描述一朵花兒的生命，我們可以這樣說：“這朵花兒是紅色的，并帶有黃色的斑點。它的生長期是兩個星期。它有三十五個花瓣兒，但是，凋謝得很快?！碑斘覀兠枋鲆活^獅子的時候，我們將告訴別人：“它跑得快極了，它有粗大的爪子，它吃斑馬。它的皮毛非常漂亮。它和母獅子生小獅子……”但是，當我們敘述一個人的生命時，我們不會說：“他吃雞蛋和魚，他跑得不如長頸鹿快，但是比螞蟻快。他用兩只腳走路。當他衰老的時候，他會變得僵硬。他身上的毛扎入。他打哈欠，特別是晚上……”

我們寧愿說：

“他喜歡音樂，他熱戀朱莉葉，他為好友的離開而傷心落淚。但是，當他的孩子做鬼臉的時候，他笑得很開心。他會制作美麗的木雕……”

這一切使我們的生命成為了人的生命，而不是一個植物的生命或者一個動物的生命。

所有的人都贊成徹底禁止殺人。可是，人們并沒有按照他們所說的去做。他們發(fā)動戰(zhàn)爭，自相殘殺。

然而事情并不那么簡單：當我們遭到攻擊的時候，是坐以待斃呢，還是奮起自衛(wèi)將敵人消滅?如果入侵者的頭兒是一個瘋子，他要斬盡殺絕別的人群，能對其聽之任之嗎?有的肘候，殺人是為了保護自己，或者是為了避免更多的死亡。有時我們?yōu)楸Ｗo生命而殺人。

盡管如此，我們仍然堅信一個人的生命，無論是誰的，比一切都重要。

人類駕馭自己的生活

蜜蜂不是自由的，它來到地球上是為了釀造蜂蜜：河貍也不是自由的，它終日在河水里筑壩，了此一生。好像所有的動物都出生在一個大劇場中，在那兒每個角色早就被預定了。這是一個不能選擇的角色：蜜蜂身著棕黃色的服裝，當幕布開啟時，它就應該釀蜜，誰也不會征求它的意見。當它死了，另一只蜜蜂會代替它的表演。既然它們都完全一樣，沒有絲毫差異，那誰又能記得這些蜜蜂演員的姓名呢!

人出生的時候，既沒有服裝，也沒有角色。是他本人去創(chuàng)作他的劇本、他的服裝、他的角色：他將創(chuàng)建自己的人生。在幕布落下、劇目結束的時候，人們仍然記得關于他的許多事。因為沒有任何人能像他那樣演戲：他的人生是唯一的，和別的人生毫無相似之處。

人類的生命與動物的生命截然不同。由于人類能夠駕馭自己的生活，是他自己決定他的生命。他可以自由地選擇他的人生道路。人的生活各不相同，每個人要走的是自己的路。人在整個生命過程中一點一點地構建自己，組成了我們所說的性格。

一片記憶一種性格

性格是人的生命中非常重要的部分，比身體的任何部分，如手、腳、頭發(fā)、眼睛等都更重要。

當馬克西姆的父母決定搬家的時候，他只有六歲。離開他的房間和他的小伙伴兒們使他難過極了，尤其是與他最好的朋友呂卡的分離。他傷心地哭了很久。今天，馬克西姆十一歲了。從前房間的樣子他已經想不起來了，他也忘記了呂卡的眼睛是藍色的、綠色的還是棕色的，他的頭發(fā)是卷發(fā)還是直發(fā)。可是，他仍然記得呂卡的笑聲，仍然能感受到他們曾經遭遇過的那些緊張不安，以及制造惡作劇捉弄別人所帶來的快樂：他們比賽騎自行車；他們因打碎了客廳里的玻璃桌子而緊張不安；呂卡將巧克力面包涂滿芥末，就在遞給討厭的伊夫時，卻忍不住大笑了起來；他們把一只塑料蜘蛛悄悄地放進康斯坦絲的書包里……晚上，躺在床上的時候，馬克西姆總是喜歡一幕幕地回想這些美好的記憶，就像放電影一樣。

馬克西姆至今還能夠告訴我們呂卡很滑稽，他愛運動，膽子小，熱情而誠實，他還可以說出呂卡更喜歡讀書還是看電視。所有這一切就構成了呂卡的性格。

當一個人死去的時候，是他的身體消失了，他的性格卻保存下來了，繼續(xù)活在其他人的記憶中，就像呂卡存在于馬克西姆的記憶中一樣。

一種性格一道痕跡

克萊爾和她的父母正在排隊參觀一個博物館：這是畢加索畫展開幕的第一天。這不，他們已來到了第一展廳，站在了十多幅油畫的面前。簡直讓人難以置信!這些畫，就像是孩子畫的，充滿了五顏六色。畫上的女人，頭是歪著的，鼻子跑到了耳朵的下面，一只眼睛在臉的上方，另一只在臉的下方?？巳R爾覺得畢加索太滑稽了。原來，這個展覽并不是一無所取。明天她就把這些告訴她的同學們，她們聽了一定會很高興。

如果，有一天克萊爾有了孩子，也許她也會帶他們去看看畢加索的畫?？巳R爾孩子的孩子無疑也會去看。再過一千年、兩千年，博物館門前將仍然有人排著長隊等著去看畢加索的畫，人們還將談起他的故事。然而，畢加索已經死了：承載他生命的軀體已經消失了。但是，多虧了他的素描和油畫，他仍然活著。他給我們的世界留下了一道他的痕跡，一道包含著他的性格的痕跡。

我們每個人都會留下一道痕跡．一道與他人不同的痕跡。因為我們每個人的人生是不一樣的。

一道痕跡一個靈魂

這道痕跡，并不總是一幅畫、一本書，這些能看見的東西。它常常是一種回憶，是對某個人性格的一種回憶。因此，我們把這道痕跡叫做靈魂。

靈魂看不見，也摸不著。他沒有嘴講話，沒有耳朵傾聽，也沒有腳走路。完全沒有必要問自己：“靈魂在哪兒?”這就像是問“思想”或者“主意”在哪兒一樣。我們可以找上好幾天、好幾年，甚至好幾個世紀。可是，我們永遠都不會找到。

莉莎的父親正在摘豆角準備晚飯。莉莎真討厭吃豆角。所以，她走進廚房，笑嘻嘻地說：“爸爸，你看見我們旁邊新開張的那家餐館嗎?他們做了一個非常精彩的廣告——意大利餡餅，買一送一!”父親瞟了她一眼說：“莉莎，你的腦袋后面藏著一個小小的主意!”莉莎的弟弟聽到了，趕快跑到莉莎的背后，看姐姐的后腦勺上有什么。他仔仔細細地找，因為父親說了，姐姐腦袋后面的那個東西很小。可是，他什么也沒有看到，姐姐的腦袋后面真的什么也沒有。

很顯然，莉莎的腦袋后面什么也沒有?？墒?，那個主意的確存在，這就是去吃意大利餡餅，從而避免吃豆角。如果她的父親要給她的弟弟解釋這個主意藏在哪兒，那么他就會像人們問靈魂在哪兒一樣，自己難為自己。

人為什么會死?

人會死。有一天我們肯定都會死去。

可是，為什么?為什么我們不能一直活著，永遠地活著?

物質本身不會死，而且永恒不變：一百年前的一塊石頭和今天的一樣，沒有絲毫差別。石頭不會死亡，因為它沒有變化。它不死，是因為它從來就沒有活過。一切有變化、能長大、在成長的都會消失：有生就有死。我們都會死去，因為我們活著。

我們很容易看出一個人的衰老：他的頭發(fā)變白了，或者都掉光了；他有點駝背，滿臉都是皺紋；他不能跑了，而且上樓梯的時候氣喘吁吁；他看不太清楚，聽也很吃力。我們可以認為這個人老了，正在走向死亡。我們也知道這個人活了很長時間：他曾經是一個弱小的嬰兒，然后他成長，他衰老。他每天都在一點一點地變化，而死亡是他生命的最后一個變化。

死亡是生命的一部分，它是生命的一個階段，一個最后的階段。

有時，真的太早了一點

正常情況下，一個人是在經歷了長時間的生活之后，在人生的盡頭因衰老而死去。我們說這是“自然死亡”。但是，有的時候，由于一個事故或者一種疾病，死亡卻太早地降臨了。

當伊莎貝爾出生的時候，她的曾祖母已經去世了。她的父母常常對她談起曾祖母的往事：她是一位雕塑家。在伊莎貝爾的家，就擺著兩尊曾祖母的作品。一天，伊莎貝爾在頂樓找東西，她發(fā)現了一大塊白色的石頭，什么人曾經雕琢過它了。再仔細一看，伊莎貝爾看出來那是兩條長長的腿，毫無疑問是女人的腿。她的曾祖母沒來得及完成這個雕塑就去世了。伊莎貝爾非常遺憾沒能看到一個完成的雕塑，她想象這個女人雕像應該是美麗無比的。

也許，這是一個正在拉小提琴的年輕女孩兒，或者是一位正在讀書的夫人，或者是一位投入男人懷抱的幸福女人，或者是一位正在微笑著的姑娘。當一個人過早地死去，他就有點像這個雕塑，他還沒來得及構建自己完整的人生。這樣的死，是令人極其難以接受的。

自然的人生應該是出生、長大、衰老和死亡。

死亡讓我們努力

很顯然，最重要的是面對生活，面對在死亡之前生活中所發(fā)生的一切。

如果我們忘記了有一天死亡將會來臨，我們可以把所有的事情都推到明天。每天對自己說“這個可以等一等”，“我還有足夠的時間，明天再做或者后天也行”。明日復明日，明日何其多。結果，我們什么也沒有做成。

為了激勵自己獲得生活的成功，就必須記住生命不是永恒的。否則，為什么要自己跟自己過不去，為什么還要努力呢?

歸根結底，正因為有一天生命將會停止，這才激勵我們努力爭取成功，很好地駕馭人生。

所以，真正的問題是“應該怎樣活著”而不是“為什么我們會死”。

(本欄責編 若 洋)