陶行知先生說：“教育就是教人變，教人變好的是好教育，教人變壞的是壞教育，教人不變的不是教育?！毙抡n程改革直接催生了教育之變：教之變，學(xué)之變，制度之變，管理之變……面對如此變化的形勢，我們不禁捫心自問：要想還原教育之本真，我們到底該怎樣做呢？

一、大學(xué)與中學(xué)深度結(jié)合，創(chuàng)新學(xué)校發(fā)展模式

面對風(fēng)起云涌的新課程改革，我校于本世紀(jì)初將辦學(xué)目標(biāo)定位于“促師生可持續(xù)發(fā)展，辦人民滿意的學(xué)?！?。近年來，隨著對人本思想的深入理解和把握，我們認(rèn)為，以生為本，歸根結(jié)底，是為了學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的幸福。所以，我們將“為了學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的幸福”作為學(xué)校的終極使命。基于此，我們不能不直面并深思一些問題，如“如何突破靠中高考成績立校、強校的思維智障？”“如何面對教師隊伍迅速年輕化的強力沖擊？”“如何為舊的教研活動尋找新的增長點？”“怎樣幫助教師找到一個認(rèn)為自己高尚與偉大的理由？”“如何提高教師的課程開發(fā)能力？”“如何幫助教師真正走上專業(yè)化之路？”等等。

一次偶然的機會，我們接觸到首師大教師發(fā)展學(xué)校的寧虹教授提出的“以實踐為取向，以意義為單元”的思路，正與我們對教育理想的思考、探索和追求高度契合。于是，我們就此確定了長期合作的規(guī)劃，即以“實現(xiàn)教育的意義”為切入口，以常規(guī)的“說——聽——評——案例”四環(huán)節(jié)的校本教研為底線，逐次滲透，讓“為實現(xiàn)教育的意義而教”成為每一位教師課堂教學(xué)的核心價值追求。

專家們深入到學(xué)校的各個學(xué)科教研組，利用教研組及備課組的固定活動時間，全程參與教研組每周一次的聽評課活動，引領(lǐng)各組的骨干教師以學(xué)科知識和學(xué)科思想方法為橋梁，對“為實現(xiàn)教育的意義而教”達成初步共識，這為我校落實新課程改革計劃奠定了良好的基礎(chǔ)。此后，教師發(fā)展學(xué)校的專家們更加有針對性地參與了初高中數(shù)學(xué)、語文、英語學(xué)科的教研活動，我校將每周三上午設(shè)定為專用活動時間，本著“自愿”和“讓一部分人先富起來”的原則，成立“實踐·意義取向的教師專業(yè)發(fā)展課題組”，課題組的活動周期為一年，循環(huán)進行。這些活動不受時間、空間局限，打破學(xué)科界限、年齡界限、大學(xué)與中學(xué)的界限，這種深度合作，不僅有力地推動了我校的新課程改革，而且對創(chuàng)新現(xiàn)代學(xué)校發(fā)展模式具有積極的探索意義。

二、圍繞“四個意義”和“六個環(huán)節(jié)”，打造新型教研文化

兩年多來，我們圍繞“四個意義”：教育的意義——什么樣的教育可以觸動我的學(xué)生；所教學(xué)科的教育意義——我任教的學(xué)科可以怎樣觸動我的學(xué)生；所講授具體知識在學(xué)科知識體系中的作用地位及其教育意義——我將要講授的具體知識可以怎樣觸動我的學(xué)生。如何將這些教育意義在學(xué)生身上得以實現(xiàn)——通過什么樣的具體方法才能觸動我的學(xué)生，緊扣六個“環(huán)節(jié)”，即了解學(xué)生、課前會議、上（聽）課、課后會議、撰寫案例、案例交流與欣賞，開展了扎實的實驗研究工作。課題組每周三上午，先講兩節(jié)課，再評兩節(jié)課，上課人的設(shè)計和聽課人的點評都力求打破學(xué)科界線，從以上“四個意識”來設(shè)計和點評。課后，上課教師再按以上六個環(huán)節(jié)寫出“案例”。

我們的課題研究一直倡導(dǎo)一種“上天入地”的教育科研精神。因為，只有理論能夠真正地影響策略，且可以付諸實踐，即“入地”的時候，才算找到了自己的生長點，才真正富有生命力。因此，我們通過專家報告、校本培訓(xùn)、自學(xué)等方式，使課題組成員對教育學(xué)、心理學(xué)、教育哲學(xué)都有了廣泛的涉獵，基本能夠?qū)⒍嘣悄芾碚?、建?gòu)主義理論、問題連續(xù)體理論自覺地運用到自己的教育教學(xué)實踐中。

數(shù)學(xué)教師何巖在案例反思中寫道：俗語說，三個臭皮匠，頂個諸葛亮。在現(xiàn)代組織中，學(xué)習(xí)的基本單位是團隊而不是個人，其目的是使團隊智商大于個人智商，使個人成長的速度更快，從而激發(fā)群體智慧。課題組的成員來自學(xué)校各個教研組，橫跨初高中，兼顧文理科。人員的構(gòu)成徹底打破了學(xué)科界限，實現(xiàn)了不同學(xué)科之間的交流。團隊學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是要克服個人的心理障礙，使每個人都能真實地談出自己心中的設(shè)想，真正做到一起學(xué)習(xí)和思考。課題組的每次活動其實就是一場“頭腦風(fēng)暴”。大到針對每節(jié)課的教學(xué)設(shè)計、教育理念，小到教學(xué)過程中教師不經(jīng)意的一句話、一個小動作 ，都能成為點燃“風(fēng)暴”的導(dǎo)火索。

的確，我們的課題組研討會講究“開誠布公，仗義執(zhí)言”，有時，激烈的爭論場面會令前來觀摩的外校教師嘖嘖稱奇！正如何巖老師所說，在我們的課題組，這種開放性的教研文化已經(jīng)與傳統(tǒng)的、個性化的教研文化融為一體，成為推動學(xué)校發(fā)展的校園文化的有機組成部分。

三、實現(xiàn)教育的意義，還原教育的本真

新課程改革要求教師必須改變自己的行走方式，而行走方式的改變又必須以教師傳統(tǒng)的思維習(xí)慣的改變?yōu)榍疤?。杜威曾?jīng)說過：“我們已經(jīng)習(xí)慣了我們所戴的鎖鏈，一旦被拿去時我們還會想念它……”

課題研究之前，老師們經(jīng)常戲言：教師做什么？只不過是做瑣碎的事兒、教枯燥的知識、管不懂事的孩子。日復(fù)一日，年復(fù)一年，根本不需要太多的創(chuàng)造性，這樣的工作怎么可能產(chǎn)生成就感和自豪感呢？

但是，兩年后的變化是明顯的：越來越多的教師開始自覺尋求從單純的學(xué)科型教師到教育型教師，從“經(jīng)師”到“人師”的角色轉(zhuǎn)變；越來越多的教師開始自覺反省——尋找“認(rèn)為自己崇高與偉大的理由”，創(chuàng)造幸福的職業(yè)生活。

賴力敏老師在《我若為王》一課的課后反思中寫道：“我反復(fù)思考，終于明確：文章的語言是語文課堂上師生與作者思想直接交流的惟一媒介，要想激發(fā)學(xué)生的興趣、撼動學(xué)生的心靈、啟發(fā)學(xué)生的智慧、提高學(xué)生的境界，只能靠語言本身。而在以往的語文課堂上，我之所以以分析為主，重分析而輕感受，是因為我的教學(xué)方向是朝向‘應(yīng)試’的。閱讀教學(xué)的目的一旦成為了考場上的規(guī)范答題，語文課堂也就成了一個嚴(yán)格的訓(xùn)練場，‘語文味’就蕩然無存了。我這樣做實際忽略的是語文學(xué)科最根本的特點，即情感因素與人文精神。這樣的課堂即使師生的分析頭頭是道，也是干癟的、殘缺的，因為它濾去了鮮活的心靈躍動、莊重的時代使命、豐厚的文化積淀和獨特的思維視角，我為什么不在范讀之后，請學(xué)生就自己的興趣點和疑難點找出相應(yīng)的語段多讀幾遍呢？本文歸謬式的邏輯思路、漫畫式的夸張勾畫、情感強烈的詞語語句都是學(xué)生在整體閱讀中意識到但又不夠清晰的，而這些都可以通過反復(fù)朗讀、體會、討論的方式使之更清晰化，一旦這些搞清楚了，作者的矛頭指向也就能夠迎刃而解了，這樣豈不既順應(yīng)了學(xué)生的興趣點和關(guān)注點，又突破了教學(xué)的重點與難點，并保持了課堂教學(xué)的完整感嗎？” 帶著這樣的思考，一個月后她又上了《我有一個夢想》一課。這次的感悟是：“以文中飛揚四溢的激情為教學(xué)起點，讓那些充滿智慧又極富感召力的詞句撼動學(xué)生的心靈，形成貫穿課堂的主線。整個課堂以誦讀為導(dǎo)引，讀——評——析——學(xué)四位一體……一位同學(xué)在課后對她說：“這堂課我感受很深，有意猶未盡之感，希望能有一個機會在全班用英語模擬馬丁的演講?！?/p>

賴?yán)蠋熃K于觸動了她的學(xué)生，教育的意義也就在不經(jīng)意間實現(xiàn)了，教育的本真也就這樣被還原了！

在長期的“應(yīng)試”背景下，一種經(jīng)常的現(xiàn)象是：很多教師每天都在機械地重復(fù)，都在消極地“應(yīng)試”，很多教師都產(chǎn)生了很強的職業(yè)倦怠感，享受不到教育的幸福。新課程改革背景下的現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)，就是要建立一種融教育、教學(xué)、研究、學(xué)習(xí)為一體的新型教師職業(yè)生活方式，喚醒教師的教育理想，激發(fā)教師的教育熱情，增強教師的職業(yè)幸福體驗，并以此促進每一位學(xué)生的全面和諧發(fā)展，還教育之本真！□

（作者單位：北京市豐臺區(qū)第二中學(xué)）

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編輯 朱桂英