摘要:新農村建設思想研究是近來新農村建設理論研究的熱點之一，其研究的內容紛繁復雜#65377;對新農村建設思想研究的內涵#65380;本質和內容的考察顯示，新農村建設思想有個體和群體#65380;廣義和狹義之分;同時它是一種實踐性認識，決定了它的結構及其評價和檢驗方式#65377;新農村建設思想研究的內容總的來說有兩大體系，即哲學體系和實踐體系#65377;觀念上的這種區(qū)分能使研究的內容更加集中和突出，研究方法更加科學合理#65377;

關鍵詞:新農村建設;思想;內涵;實踐體系

中圖分類號:F30 文獻標志碼:A 文章編號:1673-291X(2007)01-0029-03

近來，新農村建設思想成為我國農村經濟社會發(fā)展理論研究的熱點之一#65377;人們從不同的視角#65380;用不同的方法#65380;在不同的體系內對新農村建設思想進行研究，取得了許多成果#65377;因此，對新農村建設思想這一研究領域進行梳理，進一步加深對新農村建設思想研究的認識，以使未來的研究更有效#65380;更科學，就顯得十分必要#65377;

一#65380;新農村建設思想的內涵

按照《辭?！返慕忉?思想是客觀存在反映在人的意識中經過思維活動而產生的結果#65377;根據(jù)思想的含義，新農村建設思想可以表述為:新農村建設活動及其規(guī)律反映在人的意識中經過思維活動的結果，換句話說，它是人對新農村建設這一社會活動及其現(xiàn)象的認識#65377;

1.人是新農村建設思想的主體#65377;在這一研究視角下，新農村建設思想有個體和群體之分#65377;所謂個體新農村建設思想，是作為個體的人從自身的價值觀和生活經驗出發(fā)而提出的新農村建設思想#65377;對某些哲學家#65380;經濟學家和管理學家的新農村建設思想的研究，就屬于個體新農村建設思想的研究范疇#65377;所謂群體的新農村建設思想，則指一類人或一個群體從自身的價值觀和利益出發(fā)，結合這類人的共同生活經驗而提出的新農村建設思想#65377;在我國新農村建設思想研究中，個體新農村建設思想尤其是專家的研究歷來受到重視，而群體新農村建設思想則比較薄弱#65377;事實上，群體的新農村建設思想和價值觀念是影響新農村建設實踐的重要因素，任何新農村建設的措施在推行過程中，都會受到不同群體的不同影響#65377;

2.新農村建設思想的認識對象#65377;新農村建設的實踐是新農村建設思想的認識對象#65377;在這一研究視角下，新農村建設思想有廣義和狹義之分#65377;狹義的新農村建設思想僅僅把新農村建設看成是一種新農村的經濟建設實踐活動，不關注在新農村領域中所開展的其他如新農村教育#65380;文化#65380;科學研究等活動#65377;廣義的新農村建設思想把新農村建設看成一個活動領域，期間所進行的各種活動都受到關注，因此，新農村建設思想所探討的內容就不僅包括農村經濟，還包括農村社會的衛(wèi)生#65380;教育和科學文化等#65377;

3.新農村建設思想的認識形式#65377;思想是人對客觀存在通過思維活動而產生的結果，因此，思想是人的認識，新農村建設思想就是人對新農村建設現(xiàn)象的認識#65377;新農村建設思想也包括感性的認識和理性的認識#65377;我們通常所說的新農村建設的主張#65380;觀念#65380;理論#65380;學說等都在新農村建設思想這一范疇之內，此處的新農村建設思想研究是相對于新農村建設實踐研究而言的，前者是關于新農村建設的認識，體現(xiàn)了研究者的價值觀念;后者是關于新農村建設的描述，體現(xiàn)了客觀現(xiàn)實本身#65377;

從認識的深刻性及系統(tǒng)性出發(fā)，新農村建設思想可分為三個層次:一是較為零散的#65380;初步的新農村建設思想，這類思想更多的是感性認識，體現(xiàn)為人們對新農村建設及其某些方面的看法#65380;想法#65380;主張#65380;要求與建議等，對新農村建設的實踐會產生一定的影響#65377;二是經過一定的研究和探索#65380;結合自身經驗提出的比較有說服力的新農村建設思想，這類思想已經從感性認識上升到理性認識，是經過研究和理性思考的結果，一般表現(xiàn)為新農村建設的觀念，并在一定程度上指導著新農村建設的實踐#65377;三是在總結前人經驗的基礎上，經過深入探索和反復檢驗，提出的具有系統(tǒng)性和嚴密體系的新農村建設思想，就是通常所說的新農村建設理論和學說，它們一般都在新農村建設實踐中得到了比較全面的應用和檢驗#65377;

二#65380;新農村建設思想的本質

新農村建設思想的性質決定了它的本質#65377;概括地說，新農村建設思想是實踐性的認識，它不可避免地涉及到人的主觀價值觀念，這就決定了它的內容主要是建立在尋找目的以及實現(xiàn)目的的方法之上#65377;新農村建設思想的本質是評價新農村建設思想的基礎#65377;

1.新農村建設思想的實踐性

新農村建設思想和新農村建設領域內的認識或理論一樣，其性質是實踐性的#65377;我們知道，在自然科學領域，對自然現(xiàn)象的認識和理論及其性質主要是解釋性的，它的全部目的是告訴人們事物的本來面目#65380;其可能的狀態(tài)等，因此完全可以不考慮人類所進行的有關改造自然的各種實踐活動#65377;也就是說，解釋性的理論和認識的目的是揭示現(xiàn)象本身的實然狀態(tài)，告訴人們“是什么”，不涉及“怎么辦”#65377;

但新農村建設包括新農村建設的理論和認識卻有很大的差別#65377;簡單地說，有關新農村建設的認識和理論是實踐性的，一方面，它所認識的對象是新農村建設實踐而不是純粹的自然現(xiàn)象#65377;新農村建設實踐和自然現(xiàn)象之間最大的差別就在于，自然現(xiàn)象是自然存在的，它不包含人為的因素，沒有經過主觀意識的改造;而新農村建設實踐是社會活動，不是純粹的自然現(xiàn)象，是人主觀意識的結果#65377;

另一方面，雖然任何理論都涉及到解釋，實踐性理論也不例外，但由于解釋的對象不同，所獲得的結果也必然不同#65377;對于新農村建設理論和認識來說，它想要解釋的是包含有人的社會活動因素的新農村建設實踐，因此它解釋的已經不再是自然的現(xiàn)象，而不可避免地涉及人的主觀意識#65380;價值信念#65380;行動準則等#65377;也就是說，新農村建設理論和認識所要揭示的是活動的應然狀態(tài)，告訴人們“應該是什么”和“應該怎么辦”的問題#65377;這決定了新農村建設理論和認識必然要指導和決定新農村建設實踐，通過獲得對新農村建設的理性認識，進而在新農村建設實踐中做出理性的行為#65377;從這一點上說，新農村建設思想和理論的全部目的和價值就在于影響和決定新農村建設實踐#65377;

2.新農村建設思想的邏輯結構

實踐性認識或理論的邏輯結構，首先是提出事情的某種可能狀態(tài)應該是這樣的假設，這是實踐所希望達到的目的#65377;然后，在這一目的之下，尋找能夠實現(xiàn)目的的最有效方法#65377;最后，根據(jù)這些目的和方法，對實踐提出建議和對策#65377;

由以上對新農村建設思想的理論結構所進行的分析，可以看出它由三部分組成#65377;

第一部分是與新農村建設目的相關的各種觀點和假設，這是新農村建設思想的起點和核心，它決定了新農村建設思想的基本價值取向#65377;從新農村建設思想發(fā)展史來看，各種思想之所以不同，主要是從目的的不同開始的，這在很大程度上決定了一種思想和另一種思想之間的差別#65377;這里所說的新農村建設目的，不僅僅指新農村建設目的，因為作為一個獨立的活動領域，新農村建設的目的涉及到很多方面，集中體現(xiàn)為新農村建設的本質#65380;性質#65380;功能#65380;地位和作用等有關新農村建設的基本問題#65377;

第二部分是與新農村建設的主體——農民有關的各種觀點和假設#65377;既然新農村建設的主體是人，那么對人及人性的看法實際上是形成新農村建設思想的基礎，也是尋找新農村建設方法的依據(jù)#65377;從某種意義上說，廣大農民的素質決定了新農村建設可能的范圍#65380;程度#65380;目的和方法等#65377;從農村建設思想史來看，許多新農村建設理論都首先對這一問題加以研究和探討，以確立新農村建設思想的基本方向#65377;

第三部分是知識的性質#65380;價值#65380;與知識有關活動的方法和原則等方面的各種觀點和假設#65377;新農村建設作為一個獨立的活動領域，它的活動對象不僅僅是人，還有知識#65377;因此，一方面，從一定目的和一定人的理論和觀點出發(fā)的新農村建設思想，需要確定通過怎樣的知識和方法才能達到這樣的目的;另一方面，在以知識為對象的活動中，對知識的價值#65380;性質等的看法直接決定了這些活動的原則和方法#65377;

3.新農村建設思想的評價途徑

了解了新農村建設思想的性質和結構，就可以找到評價和檢驗它的途徑與方法#65377;一般來說，一種新農村建設思想可以從許多不同的途徑#65380;用不同的方法來評價和檢驗#65377;

從思想的實踐性認識的性質來看，一種新農村建設思想的優(yōu)劣，首先必須通過實踐的檢驗#65377;進一步說，應用于新農村建設實踐#65380;并取得公認的良好效果的新農村建設思想才是好的#65380;有價值的思想，因為新農村建設思想的最終目的和價值在于做出理性的決斷和行為#65377;

從思想的邏輯結構來看，好的新農村建設思想應該具有較強的內在一致性，即所提出的目的#65380;所尋找的方法及所提出的建議在邏輯上應該具有內在的一致性#65377;如果所提出的方法和建議不能實現(xiàn)所提出的目的，那么就表明這種思想至少在邏輯上是錯誤的，甚至可能在所提出的觀點和假設方面存在缺陷，否則不會不能自圓其說#65377;如果從思想的理論結構來看，它的每部分都要經得起哲學的#65380;道德的#65380;社會需要的檢驗和評判#65377;進一步說，無論是目的#65380;人性還是知識的特性，它們的價值首先要經受各種哲學觀點的責難，其次還要受到一定社會的道德標準的檢驗，最后還要看它能在多大程度上獲得社會的認可#65377;如果經受住了這三方面的考驗，那么這種新農村建設思想就是有價值的思想#65377;

三#65380;新農村建設思想的體系

新農村建設思想內容本身十分龐雜，同時，由于認識主體和認識角度的不同，相關研究很難統(tǒng)一在同一個體系和框架內#65377;目前各種有關新農村建設思想的研究，在內容上實際上屬于不同的體系范疇#65377;本文認為，這些研究的體系范疇可以歸結為兩大類:哲學體系和實踐體系#65377;

1.新農村建設思想研究的哲學體系

哲學體系是指從哲學層面研究新農村建設思想的內容體系，其研究內容更多地涉及到新農村建設的本源性問題，如新農村建設的責任和使命#65380;在國家和社會發(fā)展中的作用#65380;與社會的關系等，集中體現(xiàn)為指導整體新農村建設實踐的價值取向#65377;

概括地說，哲學體系的新農村建設思想包括三方面內容:一是知識和技術觀#65377;新農村建設最顯著的特點在于它是以知識和技術為對象的，無論是農村經濟#65380;文化，還是農村社會發(fā)展，新農村建設都是以知識和技術為基礎和起點#65377;這就使得新農村建設思想研究首先必須回答知識和技術觀的問題，甚至從某種意義上說，知識觀和技術觀是新農村建設思想研究的基礎，它決定著對新農村建設的一切活動的看法和觀點#65377;二是目的觀#65377;新農村建設的目的也是新農村建設思想研究必須回答的問題#65377;所謂目的觀，實質上是關于新農村建設發(fā)展方向的看法，這既是知識和技術觀的反映，也是對新農村建設的本質#65380;性質等問題的看法的體現(xiàn)#65377;三是功能觀或職能觀#65377;新農村建設的功能或職能是任何新農村建設思想研究都不能回避的問題，這是回答新農村建設如何處理與社會政治#65380;經濟#65380;文化關系問題的基礎#65377;從某種意義上說，任何新農村建設思想的研究，其核心內容就是如何看待新農村建設的功能#65380;職責和使命#65380;新農村建設與社會的關系等問題，對這些問題的回答，既在觀念層面上決定著新農村建設的理念，又在實踐層面上決定著新農村建設的發(fā)展方向#65377;

2.新農村建設思想研究的實踐體系

實踐體系是從解決新農村建設領域中面臨的主要問題出發(fā)來研究新農村建設思想的內容體系，包括三個方面內容:一是價值觀#65377;價值觀即人們對新農村建設與個體或群體的價值關系的認識#65377;這是要回答在實踐中新農村建設到底應該具有怎樣的價值和作用這一問題#65377;在這方面，國內外的新農村建設思想都有自己的回答，并根據(jù)出發(fā)點的不同，分成社會本位價值觀和個人本位價值觀兩大派別#65377;前者認為，新農村建設的主要價值在于促進社會的協(xié)調發(fā)展;后者認為，它的價值在于滿足農民個體發(fā)展的需要#65377;雖然兩種價值觀都有其合理之處，但一般認為，應該使新農村建設的社會價值和個體價值保持協(xié)調和平衡，最大限度地滿足社會和個人發(fā)展的需要#65377;二是發(fā)展觀#65377;發(fā)展觀即人們對現(xiàn)在及未來的新農村建設在發(fā)展速度#65380;質量效益#65380;體制結構#65380;資源配置等方面及其相互關系，以及新農村建設系統(tǒng)與社會各系統(tǒng)之間關系應如何規(guī)劃的認識#65377;它要回答的問題是，在一定社會條件下，新農村建設到底應該如何發(fā)展?新農村建設發(fā)展觀涉及到新農村建設的各個領域#65377;就總體而言，在一定時期和社會條件下，新農村建設都有一個總的發(fā)展觀#65377;三是目標觀#65377;目標觀即人們對新農村建設遠景的認識和實踐#65377;當前，我國正處于建設社會主義新農村的一個關鍵時期，社會主義新農村建設發(fā)展的狀況如何，將直接影響農村現(xiàn)代化的進程#65377;為此，中共中央和國務院對社會主義新農村建設的指導思想#65380;工作原則#65380;實現(xiàn)目標做了定位#65377;

可見，實踐層面上研究新農村建設思想，實際上更多地體現(xiàn)為對實踐問題的理論思考#65377;從這個意義上說，新農村建設思想的實踐體系絕不僅僅以上內容，它是一個非常廣泛的范疇#65377;

對新農村建設思想研究作哲學體系和實踐體系的區(qū)分，僅僅是為了說明現(xiàn)有的研究實際上并不都是在同一水平和層面之上，這決定了這些研究無論在方法上還是在目的上都有很大的不同#65377;但在實際的研究中，哲學體系和實踐體系往往是交織在一起的，兩者沒有明顯的界限，當哲學的思考接觸到具體實踐問題時，就可能演變?yōu)閷嵺`問題的理論研究#65377;作為一個自覺的研究者，在觀念上作這種區(qū)分還是十分必要的，這可以使我們的研究在內容上更加集中和突出，在方法上更加科學#65380;合理#65377;

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[責任編輯孫莉艷]

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