摘要:當前，我國正處于一個急速膨脹的消費時代#65377;消費有利于經(jīng)濟健康發(fā)展，也有利于人的自由全面發(fā)展#65377;但目前我國消費領域中存在一些值得警惕的異化現(xiàn)象，這些現(xiàn)象威脅到我國社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，進而威脅到人的全面自由發(fā)展，這就是消費異化#65377;

關鍵詞:消費;異化;消費異化;科學發(fā)展觀

中圖分類號:F063.2 文獻標志碼:A 文章編號:1673-291X(2007)01-0004-04

健康文明的消費對社會經(jīng)濟發(fā)展和人的發(fā)展均具有重要的作用，而不健康#65380;不文明的消費也會對社會經(jīng)濟發(fā)展和人的發(fā)展造成諸多隱患#65377;近幾年，伴隨著社會經(jīng)濟的增長，伴隨著人民對物質消費的增長，我國資源緊張的程度#65380;生態(tài)破壞的水平也在與日俱增#65377;資源危機和生態(tài)危機都足以危害我國社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展#65377;另外，部分人消費的食物多了，可使富貴病如糖尿病#65380;心血管疾病等發(fā)病率逐年提高;部分人穿名牌#65380;住大屋#65380;開汽車，但是仍然覺得生存的壓力在增加，而與此同時卻還有一部分人為吃住發(fā)愁#65377;可見，當前國內的消費在拉動經(jīng)濟增長的同時，也存在著諸多不和諧的因素#65377;

一#65380;馬克思主義的一些異化觀點

“異化”本是德國古典哲學術語，指在一定條件下，把自己的素質或力量轉化為跟自己對立#65380;支配自己的素質或力量，是用以表達本質的存在#65380;主體向客體轉化關系的概念[1]#65377;馬克思#65380;恩格斯在吸收德國古典哲學家的異化思想基礎上，闡述了異化勞動的概念#65377;馬克思認為，勞動是人的本質，但在私有財產條件下卻發(fā)生了異化，具體表現(xiàn)是:勞動者同自己的勞動產品相異化，勞動者同自己的勞動活動相異化，同自己的類本質相異化，人同人相異化[2]#65377;并指出勞動異化反映著勞動與資本的分離#65380;轉化和敵對的關系#65377;馬克思的異化勞動概念是對他那個歷史條件下工人與勞動關系的真實反映#65377;隨著時代的發(fā)展，資本主義也發(fā)生了很大的變化#65377;法蘭克福學派及生態(tài)學馬克思主義者認為，在現(xiàn)代資本主義社會，異化已經(jīng)侵入到消費領域，消費背離了它的本性，消費異化正統(tǒng)治者人的發(fā)展，人越來越成為消費的奴隸，消費主義就是一種異化的消費觀#65377;

從馬克思主義觀點看，異化作為社會現(xiàn)象，同階級一起產生，是人的物質生產與精神生產及其產品變成異己力量，反過來統(tǒng)治人的一種社會現(xiàn)象#65377;異化概念所反映的是人們的活動及其產品對人們自己的特殊性質和特殊關系#65377;在異化活動中，人的能動性喪失了，遭到異己的物質力量的奴役，從而使人的個性不能全面發(fā)展，只能片面發(fā)展，甚至畸形發(fā)展#65377;

私有財產是異化的主要條件，社會分工固定化和交換是它存在的最終根源#65377;馬克思認為:“只要分工還不是出于自愿，而是自然形成的，那么人本身的活動對人來說就成為一種異己的，同他對立的力量#65377;這種力量壓迫著人，而不是人駕馭著這種力量#65377;”[3]恩格斯對交換與異化的關系作了深刻地闡述，他認為:“不論哪一個社會，只要它不消滅單個人之間的交換，它便不能長久保持對它自己的生產的支配，不能長久保持對自己生產過程的社會效果的控制#65377;”[4]

二#65380;當前中國消費領域中一些值得警惕的異化現(xiàn)象

我國目前還處于社會主義初級階段，在經(jīng)濟領域實行社會主義市場經(jīng)濟制度，非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，允許個人財產的存在#65377;這樣，分工#65380;交換和個人財產依然是我國社會經(jīng)濟生活中的現(xiàn)象，從這個意義上講，目前我國存在異化現(xiàn)象出現(xiàn)的條件#65377;此外，自從我國實行改革開放以來，西方的異化消費觀念也隨之而來，加上我國正處在一個社會轉型時期，固有的消費觀念對人們的消費行為越來越缺少約束力，而新的科學的消費觀念還沒有真正形成#65377;由于以上多種因素的影響，我國的消費領域出現(xiàn)了一些異化現(xiàn)象，這些現(xiàn)象正在對我國社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展和人的全面自由發(fā)展帶來許多不利影響#65377;

現(xiàn)象一#65377;2005年4月4日的《光明日報》發(fā)表文章《我們應該買多大的房子》#65377;文章說:“這些年，我國有一個不好的風氣，那就是房子一定要買得很大，動輒就要100平方米以上，而像日本，他們的居民很多住50平方米~70平方米的房子#65377;香港的房子，60平方米以下的占70%，90平方米以上的房子只占10%#65377;如果我國居民大部分購買70平方米以下的房子，則不僅可以對我國城市節(jié)約土地資源作出寶貴貢獻，更可有效遏制國內房價上漲#65377;”關于我國的土地資源特別是耕地資源的情況，《中國國策報告2005》給出了數(shù)字，近七年來全國耕地減少1億畝#65377;如果照此速度，再過20年我國人均耕地占有將低于聯(lián)合國規(guī)定的0.53畝的警戒線#65377;也就是說，再過20年，中國人能不能靠自己的土地種植糧食養(yǎng)活自己將成為一大問題，當下的消費讓國人的生存面臨考驗#65377;

現(xiàn)象二#65377;2005年12月6日的新華每日電訊報道，目前，中國汽車約3 000萬輛，年耗油約8 000萬噸，也就是說目前中國汽油年產量的80%，柴油年產量的20%被汽車消耗掉#65377;近兩年的油荒與汽車的激增有很大關系，2003年我國超過日本，成為僅次于美國的第二大石油消耗國#65377;在2003年的前十個月內，石油進口量跳躍了接近3倍#65377;預估2020年，我國每年將需要約6億噸的石油，超過其本身產出量的3倍之多#65377;汽車消費的激增不僅導致石油的緊缺，還導致與汽車消費有關的其他資源的緊缺，比如煤炭#65380;鋼材#65380;土地等#65377;按照我國的人口數(shù)量#65380;土地資源#65380;石油資源#65380;煤炭資源等現(xiàn)狀，在沒有對汽車消費做統(tǒng)籌規(guī)劃的情況下，不宜一味刺激汽車消費，特別是私人小汽車消費#65377;

現(xiàn)象三#65377;2005年6月1日的《光明日報》的光明論壇報道了商品過度包裝的問題#65377;文章指出，商品過度包裝涉及許多問題#65377;比如環(huán)境問題，據(jù)統(tǒng)計，北京市每年產生的近300萬噸垃圾中，各種商品的包裝物約為83萬噸，其中6萬噸為可減少的過度包裝物#65377;而當前我國所有商品包裝所用的塑料制品，需要200年以上才能被土壤吸收#65377;如資源浪費問題，據(jù)統(tǒng)計，全國每年平均生產襯衫12億件，包裝盒用紙量達24萬噸，相當于砍掉了168萬棵碗口粗的樹#65377;《中國國策報告2005》也對固體廢棄物及森林資源的情況作了報道，目前我國固體廢棄物堆存量已近60億噸，不僅占地5萬多平方公里，還對土壤和地下水造成嚴重的二次污染，每年固體廢棄物造成的經(jīng)濟損失以及可利用而又未利用的廢物資源價值約300億元#65377;我國的森林資源不斷減少，按目前的消耗水平，再過7—8年就將消耗殆盡#65377;

現(xiàn)象四#65377;2005年6月30日的《社會科學報》時評《中國何以要挽救奢侈品產業(yè)》，文章說，中國可能會挽救世界的奢侈消費品產業(yè)，因為中國成了奢侈品的主要購買國#65377;在2008年之前，中國游客對這些商品的需求將每年增加20%，從2008到2015年，將每年增加10%#65377;到2010年，中國可能會消費近20%的奢侈品#65377;中國奢侈品消費者的數(shù)量將在十年內趕上日本#65377;十年后，中國的GDP和人均國民收入能否趕上日本姑且不論，而奢侈品消費數(shù)量卻極有可能先趕上日本，成為奢侈品消費大國#65377;無論從哪種角度看，這都是不正常的#65377;

從以上消費現(xiàn)象可以看出，我國的消費領域出現(xiàn)了一些很值得注意的問題#65377;有些大眾消費活動表現(xiàn)得不夠理性，它們一方面嚴重消耗著有限的資源，另一方面也破壞了生態(tài)環(huán)境，是造成我國目前資源危機和生態(tài)危機的一個重要原因#65377;也有一些消費現(xiàn)象呈現(xiàn)出不正常狀態(tài)，比如奢侈消費#65377;在社會經(jīng)濟發(fā)展中，少部分人的奢侈消費會不可避免地出現(xiàn)，但遠遠脫離中國國情的奢侈消費是不正常的，因為消費不僅僅是個人問題，更是自然#65380;經(jīng)濟和社會問題，最終有關人類的生存和發(fā)展#65377;當前我國消費領域中的這些問題正在威脅著我國社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，進而威脅我國人民的生存及發(fā)展#65377;從這個意義上講，筆者認為，當前中國的消費領域中存在著消費異化現(xiàn)象#65377;

三#65380;消費異化的概念

1.馬克思的“異化勞動”和“商品拜物教”概念

馬克思本人并未就消費異化做過專門論述，在他的著作中，對消費的討論總是和資本主義生產聯(lián)系在一起#65377;盡管如此，馬克思提出的兩個概念，一個是哲學上的“異化勞動”的概念，一個是經(jīng)濟學上的“商品拜物教”的概念，可以為我們進行消費異化的研究提供某種借鑒和依據(jù)#65377;

在哲學上，“異化”的概念是以主客體關系為基礎的，馬克思繼承了黑格爾關于主客體辯證統(tǒng)一的觀點#65377;根據(jù)這一理論，在人對自然的改造活動中，一方面，人通過生產勞動改造自然，使之適應于自身的目的;另一方面，通過這一過程，人不僅使自己的本質力量對象化，而且在改變自然的同時改變著自身#65377;從這一觀點來看，消費不僅僅是主體對客體的占有#65380;使用和消耗過程，還是社會主體的一種再生產形式，人的本質#65380;人的需要并不是一成不變的，而是伴隨著它創(chuàng)造的對象化世界的發(fā)展而不斷發(fā)展，隨著人創(chuàng)造的“自然”變得越來越豐富，人自身的主體也變得越來越豐富#65377;

馬克思在《資本論》中首次提出的“商品拜物教”，其實是“異化”的又一種形式[5]，它使由人創(chuàng)造的價值以一種自然化的形式呈現(xiàn)出來#65377;“商品形式”在人們面前把人們本身勞動的社會性質反映成勞動產品本身的物的性質，反映成這些物的天然的社會屬性，從而把生產者同勞動的社會關系反映成存在于生產之外的物與物之間的社會關系[6]#65377;“商品拜物教”容易使人們錯誤地把社會的外觀誤認為是社會的現(xiàn)實和本質，錯誤地把市場#65380;商品#65380;消費#65380;量化的生活標準等同于自己真正的物質利益，從而容易導致人的本質#65380;人的需要被異化#65377;因而，在消費活動中，人的所有需要越來越以物來滿足，人的主體性越來越受控于物的世界，這就是異化在消費領域中的一種表現(xiàn)#65377;

2.國外的幾種消費異化概念

西方馬克思主義較早對消費異化進行了界定#65377;他們從人性的角度，揭露了當代資本主義社會雖然進入了富裕社會，但是人被異化的范圍更廣泛了，已經(jīng)由生產領域延伸到消費領域#65377;他們認為，消費異化指的是:消費本來是滿足人們需要的手段，但在當代資本主義社會，消費的這一功能卻被異化了，消費被賦予其他意義#65377;一方面，它成為人們在勞動中失去自由的一種“補償”，成為人們逃避現(xiàn)實痛苦與不幸的避難所#65377;另一方面，統(tǒng)治者對消費進行操縱和控制，使消費成為一種實施社會控制的工具[7]#65377;西方馬克思主義圍繞消費與人的存在展開研究，把消費的本性和功能發(fā)生異化作為研究的起點，重點探討消費異化后消費的意義和人的存在狀態(tài)#65377;他們的這種研究視角和研究路徑，對于我們進行科學發(fā)展觀視野中的消費異化研究具有重要的參考價值#65377;

生態(tài)學社會主義從人與自然角度對消費異化進行了界定#65377;他們認為，消費異化使人把消費當做目的本身，追求一種對自然的無度索取和占有[8]#65377;這樣，消費與人的真正需要背離了，演變成為消費而消費的病態(tài)行為#65377;正是異化的消費導致了人與自然關系的扭曲#65377;因此，克服消費異化就成為重建人與自然和諧關系的有效途徑#65377;雖然生態(tài)學社會主義提出的解決方法有待商榷，但是他們從人與自然的角度對消費問題進行的深入研究，也是值得我國研究者認真學習借鑒的#65377;在我國，物欲消費造成的資源短缺和對環(huán)境的破壞已經(jīng)是一個十分尖銳的問題，迫切需要研究消費異化是如何造成資源短缺和環(huán)境危機的，并就如何克服消費異化提出可行性對策#65377;

還有一些學者把消費分為滿足需要的消費和滿足欲求的消費，在此基礎上界定消費異化#65377;他們認為所謂“消費異化”，即是指人們以欲求而不是以基本的生存需要作為消費的出發(fā)點，從而導致人在消費活動中主體地位和理性精神的喪失，使人的本質異化到消費品上的人的物化狀態(tài)#65377;丹尼爾#8226;貝爾在《資本主義文化矛盾》中指出，這種永不滿足#65380;永無止境的欲求消費便是消費異化[9]#65377;這種界定實際上預設了一種批判尺度:需要是根植于人本質的基本要求，是有限度的，合理的消費應該滿足人的需要，使人實現(xiàn)自己的本質#65377;欲求則是無限的，永遠也無法滿足#65377;消費異化之所以受到否定，就是因為它不僅不能滿足人的需要，而且歪曲和異化了需要，使之成為欲求#65377;現(xiàn)在的問題是，需要與欲求的關系和作用尚在探討之中，界定并不清晰，用它作為預設的批判尺度，這在一定程度上削弱了消費異化概念的科學性#65377;但是，合理的消費應該滿足人的正當需要，這是消費的基本功能#65377;若消費背離了這一基本功能，超出人的正當需要，進而阻礙人的全面自由發(fā)展，則應視為消費異化#65377;

西方的發(fā)達國家較早進入消費社會，消費給這些國家的自然#65380;經(jīng)濟#65380;社會以及人的存在帶來的影響也較早地呈現(xiàn)出來#65377;因此，這些國家對消費的研究，特別是對消費異化的研究要早于中國，在研究的范圍#65380;研究的深度上已經(jīng)達到了一定的水平#65377;國外的幾種消費異化概念盡管各有其不足之處，但筆者以為，不論哪個國家，消費對自然資源#65380;生態(tài)環(huán)境和人的發(fā)展方面的影響是有共同之處的#65377;這也是我國進行消費異化研究時應該借鑒的地方#65377;

3.科學發(fā)展觀視野中的消費異化概念

我國的人均資源擁有情況#65380;現(xiàn)實的生產力狀況組成現(xiàn)階段中國消費的背景，科學發(fā)展觀的根本要求和價值追求則構成消費合理與否的依據(jù)#65377;當消費領域中的一些消費現(xiàn)象或消費活動，威脅到我國社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，進而威脅到人的全面自由發(fā)展，這樣的消費現(xiàn)象或消費活動就是消費異化#65377;消費異化有兩種表現(xiàn)形式:一種是消費主體偏重對消費客體的占有#65380;消耗和使用，導致消費客體繼續(xù)供消費主體占有#65380;使用和消耗的能力降低，進而消費主體通過消費進行主體再生產的能力也降低，這樣，消費主體反而受制于消費客體的發(fā)展，消費主體與消費客體的關系不再一致，發(fā)生消費異化;另一種是消費主體在消費活動中沒有得到發(fā)展#65377;消費主要是消費主體的再生產形式，人的需要#65380;人的能力#65380;人的主體性應該隨著消費得到滿足或提高#65377;如果消費領域中的某些消費現(xiàn)象和消費活動不能滿足消費主體的再生產，反而使消費主體迷失在消費客體中難以自拔，則這樣的消費現(xiàn)象和消費活動也是消費異化#65377;

按照馬克思關于人類社會三大形態(tài)的劃分，我們現(xiàn)在正處于第二個發(fā)展階段，這個階段的社會關系表現(xiàn)出以物的依賴性為基礎的人的獨立性#65377;由于人的獨立性必須以物的依賴性為基礎，人還不能擺脫對物的依賴#65377;在社會活動中，人會不自覺地受物的驅使#65380;駕馭，并以物來衡量人的價值，結果就極易導致人的消費發(fā)生異化#65377;異化作為人類社會發(fā)展進程中的一種現(xiàn)象并不可怕，正如恩格斯在《十八世紀》中論述的:“人，如果正像他現(xiàn)在接近于要做的那樣，要重新回到自身，完成外在化，就是必由之路#65377;”[3]25

參考文獻:

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To Analyse Consumption Alienation in the Scientific Development Perspective

DING Jia-jia1，ZHANG Mei-jun2

(1.Law and Politics School ，Tianjin Unversity of Commerce， Tianjin 300134，China;2.Institute of Deng Xiao-ping Theory ， Tianjin College of Social Science ，Tianjin 300191 ，China)

Abstract: Now ， our country is going into a consumption society. Consumption is the motive power of social and economic development and improve overall development of man. But ，consume isn＇t rational in nature.This thesis holds the view that if consumption phenomena or actions threatensustainabledevelopment ，they will challenge the overall development of man finally. And the above-mentionedphenomenon is identified as consumption alienation in the thesis.

Key words: consumption; alienation; consumption alienation; the theory of scientific development

（注:本文中所涉及到的圖表、注解、公式等內容請以PDF格式閱讀原文）