摘 要：長期以來，以“儒家學說”為主導的中國傳統(tǒng)人性文化潛移默化地影響著我國政治、經(jīng)濟、文化生活，籃球運動作為人類歷史文化發(fā)展的衍生物，不可避免地受到了中國傳統(tǒng)人性文化的影響，中國傳統(tǒng)人性文化既為現(xiàn)代中國籃球運動的發(fā)展提供了足夠的生存空間，同時又導致了其“穩(wěn)、慎、溫柔、平和、缺乏對抗”的特點，對比美國籃球的“個體本位、富于創(chuàng)造、不斷推陳出新”的特點，不難發(fā)現(xiàn)，我國的傳統(tǒng)人性文化對我國籃球運動的發(fā)展主要產(chǎn)生了“重集體、輕個體；重求同、輕立異；重和諧、輕斗爭”幾方面影響。從人性文化的視角出發(fā)，改變長久以來的“儒家”傳統(tǒng)觀念，建立新的，適應我國籃球運動發(fā)展的籃球培養(yǎng)、訓練、和選拔機制。從而能使中國籃球步入世界籃球強國之列。

關鍵詞： 傳統(tǒng)人性文化；籃球運動；影響

中圖分類號： G80-05 文章編號：1009-783X(2007)05-0043-02 文獻標識碼： A

Abstract：Chinese traditional culture of humanity，characterized by Confucianism，has long been exerting a subtle influence on Chinese politics，economics and culture.As a product of cultural development of human history，the sport of basketball is inevitably under the influence of it.While Chinese traditional culture of humanity has provided the sport of basketball with enough development space，it also largely contributes to Chinese basketball’s characteristics of being “steady，cautious，gentle，moderate and lack of offensiveness”.In contrast to the characteristics of “individualism，creativity and renovation” of American basketball，Chinese basketball has clearly been influenced by Chinese traditional culture of humanity in its aspects of “collective over individual，identity over differences and harmony over contradictions”.It is time that Chinese basketball change from the undesirable influence of Confucianism and set up a new system of cultivating，training and selecting of basketball players that is suitable for the basketball development in China.Only in this way，can China someday be counted as one of the world’s basketball powers.

Key words：Traditional culture of humanity;Basketball;Effects

籃球運動作為人類歷史文化發(fā)展的衍生物，不可避免的會受到它所存在的社會歷史文化環(huán)境的影響。1891年籃球運動在美國馬州斯普林菲爾德基督教青年會誕生，傳入中國已有一百多年的歷史了，發(fā)展至今，不難看出，中國的傳統(tǒng)人性文化既為現(xiàn)代籃球的發(fā)展提供了足夠的生存空間，又導致了其缺乏對抗性，運動員心理素質(zhì)不過硬等方面的缺陷，本文正是力求從人性文化背景的角度分析制約著中國籃球運動發(fā)展的深層原因，為促進我國籃球運動的發(fā)展作出一點貢獻。

1 中國的傳統(tǒng)人性文化

所謂中國傳統(tǒng)人性文化，是人類在社會自然經(jīng)濟和宗法制度的基礎上，由古代先哲創(chuàng)立，古往今來許多思想家結(jié)合自己所處的時代，不斷發(fā)展的、以儒家學說為主導，囊括道家、法家、兵家、佛家等各家學說為一體的文化。

中國傳統(tǒng)體育文化是以儒家“中庸之道、天人合一、內(nèi)圣外王”^[1]為哲學基礎，以保健性、技藝性和表演性為基本模式，以崇尚禮、寬厚、平和為價值取向的體育活動。具有以下的一些特點：（1）大多模仿動物的動作，如五禽戲等，這一特點與傳統(tǒng)文化中的直接思維方式有密切聯(lián)系。（2）向心運動，如太極拳等多圓形、球形和環(huán)行的運動，這反映了大陸型農(nóng)業(yè)文明社會的內(nèi)向、封閉性文化性格。（3）非自然性動作，即人體經(jīng)常不活動或少活動的機體部位向關節(jié)很少活動的方向和平時難以達到的活動，如懸垂、旋轉(zhuǎn)等動作。這一特點反映了人們長期從事簡單重復的農(nóng)業(yè)勞動產(chǎn)生厭倦而做出的調(diào)節(jié)身心活動的需要。（4）動作徐緩，運動負荷強度不大，稱為小勞術(shù)運動，如太極拳。這一特點反映了中國農(nóng)業(yè)慢節(jié)奏類型的生活方式和傳統(tǒng)文化的中庸思想。以上特點重人文精神和君子之道，偏向與心。與西方側(cè)重知識開發(fā)、改造世界、偏向與外的文化背景相比有著很大的差別。

2 中國的籃球運動文化特征

中國近代體育雖增強了競技的成分，但其“溫柔、平和”缺乏對抗性的特點仍清晰可辨?，F(xiàn)代籃球比賽是雙方

以相同數(shù)量隊員，在一定時間、一定空間內(nèi)按照統(tǒng)一的規(guī)則，進行思想作風、身體素質(zhì)、技戰(zhàn)術(shù)、臨場指揮和心理意志品質(zhì)等綜合對抗的競賽，比賽的激烈程度越高，我們的隊員臨場應戰(zhàn)能力越來越差。所以，每當碰到比我們作風硬朗、兇猛的球隊時，往往陣腳大亂，無法組織正常的進攻，個人的技術(shù)特點發(fā)揮不出來。

中國籃球運動文化的人性體現(xiàn)，深深受到了以儒、道、釋為代表的大陸農(nóng)業(yè)文化的影響，具體而言是比較重視人與自然，人與人之間和諧統(tǒng)一的關系，以崇尚禮儀、寬厚、平和為價值取向。先人對競技性的身體運動并不重視，即使講競技，在古人看來那些力量、速度、耐力、靈敏和技巧等外在表現(xiàn)，都只是低層次的。而高手之較則是較心、較智、較人格的高度和修養(yǎng)的深淺。競技勝負的本身無足輕重，無論勝負都是對人身的一種體驗，一種磨練。

重文輕武的儒家人性文化扼殺了中國體育的發(fā)展，等級森嚴的禮儀觀和嬉戲觀壓抑了體育運動的競技性，是民族體育最終沒有演化成具有較強競爭性的競技體育運動。

以儒家思想為背景的中國傳統(tǒng)人性文化，具體體現(xiàn)為“穩(wěn)”“慎”，所以比賽中的隊員不會輕易出手，場下處事也是事事小心。隊員講究“紀律性”，所以無論場上場下，隊員對規(guī)則絕對服從，場下很少開小差，場上隊員即使有較好的進攻機會也會放棄，絕對按照教練意圖嚴格執(zhí)行?！吧形摹钡娜寮宜枷霃娬{(diào)“勤”“誠”，于是我們的隊員非?？炭?、努力。傳統(tǒng)文化重社會、重集體、輕個人，隊員也就忽視個人利益和作用，嚴格執(zhí)行集體觀念，在技戰(zhàn)術(shù)的培養(yǎng)上無不注重整體配合，但也由此缺乏有技術(shù)專長的球員，培養(yǎng)不出明星球員，同時也缺少了個性球星。^[3]

3 美國的籃球運動文化特征

20世紀的美國，建立在不斷向外擴張的資本主義政治背景下。其多向交匯傳播型的西方文化已穩(wěn)固建立起來，形成一種全新的工業(yè)文化，建立起高度發(fā)達的工業(yè)文明體系。這與中國社會的農(nóng)業(yè)文化相比，處于人類文化發(fā)展的更高階段。

以西方文化為基礎的美國籃球文化的人性體現(xiàn)主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）“個人主義”是美國文化中的一種主導思想，是一種人生哲學，是一種價值標準。注重個人權(quán)利，美國的個人主義強調(diào)個人，包括個人的身份、個人的作用、個人的獨立性、自主選擇。在西方文化中，個人是至高無上的，個人主義是首要的和普遍肯定的價值觀。西方文化促生了西方體育文化的個體主義，自由主義的哲學觀點，產(chǎn)生了與東方明顯不同的認識。美國人把籃球場當作自我表現(xiàn)的舞臺，實現(xiàn)自我價值的場所，注重個性展示，稍有機會既表現(xiàn)自己高超的球技，其次才是比賽，對比賽充滿信心。（2）喜好運動，喜好冒險和“好勝”是美國籃球文化的另一個顯著特點。西方人喜好運動，生來如此。西方現(xiàn)代文明形成之前，主要是游牧生活和生產(chǎn)，造就了他們天性喜好運動和冒險的個性。西方文化喜好的運動方式是具有挑戰(zhàn)性的、激烈的、刺激的、強對抗的比賽運動。如橄欖球、拳擊等。東方的文化是喜好靜的運動，表演性質(zhì)的運動，如氣功、太極拳等。籃球之所以不僅受到西方人喜歡又受到東方人的喜歡，主要是籃球既有激烈的對抗，又不是身體直接沖撞，在粗獷、兇悍的運動中，它又是文明的。在運動和對抗中體現(xiàn)技能、技巧。

美國的籃球運動，如同美國的任何一種體育文化一樣，充分體現(xiàn)了美國所特有的民族文化?！皞€人本位、富于創(chuàng)造、多元雜交”^[2]的特點，在美國的籃球運動中得到了充分的體現(xiàn)。在這種文化的影響下，美國的籃球人在籃球運動中不斷推陳出新，在技戰(zhàn)術(shù)方面，不斷有新的技戰(zhàn)術(shù)出現(xiàn)，在不斷的創(chuàng)新中使自己的籃球技戰(zhàn)術(shù)水平永遠處于世界前列。美國人的這種“創(chuàng)新精神”和“崇尚個人”的民族特質(zhì)造就了美國籃球運動員出眾的創(chuàng)新精神和表現(xiàn)欲望，從而也賦予了美國籃球一種特有的美，這也就是為什么ＮＢＡ能風靡全球的原因。

4 我國籃球運動的發(fā)展

我國籃球既然是在中國特有的傳統(tǒng)文化背景下發(fā)展起來的，因此必然受到我國傳統(tǒng)文化的影響。對比中、美籃球文化的背景，不難發(fā)現(xiàn)中國的傳統(tǒng)人性文化底蘊造成了現(xiàn)在中國籃球“穩(wěn)、慎、溫柔、平和、缺乏對抗性”的特點，與美國籃球的“個人本位、富于創(chuàng)造、不斷推陳出新”特點相比較，我國傳統(tǒng)人性文化對籃球運動的影響主要表現(xiàn)為：

4.1 重集體、輕個體

中國籃球哲學很重要的一個特征就是所謂的“整體觀”，講究的是整體的配合，追求的是整體勢力的提高，注重整體則可能表現(xiàn)為“輕個體”。這種哲學理念限制了球員個人創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，從而影響了技戰(zhàn)術(shù)的發(fā)展。美國籃球則講究以個體為主，強調(diào)“以球帶人”，追求創(chuàng)新，注重個人能力的培養(yǎng)?；@球運動自身激烈的對抗中需要運動員的個性獨立，充分表現(xiàn)個人的特點?；@球比賽從宏觀上看是群體的爭奪，從微觀上看每一個局部環(huán)節(jié)又是個體的自接對抗。這就要求在群體的合作下充分發(fā)揮個體的智慧和能力?；@球比賽復雜多變，每一個瞬間的變化都可能影響到全局。它要求個體快速地觀察判斷，獨立地選擇個人的戰(zhàn)術(shù)行動。個性獨立的人才敢發(fā)揮自己，才能抓住機會，敢做敢為。然而，由于我國球員群體本位的依附性由來已久，形成一種普遍心理。運動員長期下意識依附于教練員，依附于同伴，就是不依靠自己。長期養(yǎng)成的習慣，不善思維，不善獨立行動，一旦場上情況變化，運動員就束手無策，難以應變。中國籃球要有長足進步，不可或因素就是重視個人能力的提高，個人與集體有機結(jié)合，實現(xiàn)“人球并重”，己成為一種大的趨勢。

4.2 重“求同”、輕“立異”

中國人傳統(tǒng)的文化個性特征是傾向于消除自己的個性與特異性，突出自己與別人的一致性。這種傾向，我們稱之為“求同”心理。而西方人則強調(diào)突出自己的個性與獨特性，強調(diào)同他人相異的一面。這種傾向，我們稱之為“立異”心理。立異與求同，是中西方人在“如何對待自己”的問題上所表現(xiàn)出的不同方向。西方人對自己的立異，其目的就是要分清彼此的界線，以保證每一個個體自我的自主性和獨立性。而中國的求同在籃球中帶來的是在選拔與培養(yǎng)人才時一味重“全”而“同”，而忽略鮮明特點的培養(yǎng)?！叭倍巴庇袝r也意味著“平庸”，在NBA中只有防守好或三分籃準的“一招鮮”球員大有人在，當年“公牛王朝”的羅德曼，當今的奧尼爾等都是技術(shù)特點非常明顯，但我國卻鮮有這種球員。而為找出破解某些具有技術(shù)專長球員的方法，隊員和教練員必然會帶來技戰(zhàn)術(shù)的創(chuàng)新，因此在從某種角度上說具有個性與獨特性技術(shù)專長球員可以不斷促進籃球技戰(zhàn)術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新。比如“砍鯊”戰(zhàn)術(shù)等。

4.3 重和諧、輕爭斗

西方體育文化以斗爭和競爭為本位。古希臘哲學家赫拉克利特曾說：斗爭是萬物之父，戰(zhàn)爭是萬物之舟。西方人非常重視通過各種鍛煉來培養(yǎng)青少年的頑強堅韌、機智敏捷的意志品質(zhì)。儒家文化主張“禮之用，和為貴”。造成我們的球員頑強拼搏的精神不足，只有打順風球，不會打逆風球；球風偏軟，遇到困難或面對實力較強的隊時，輕易放棄等。

5 結(jié)束語

總之，中國人傳統(tǒng)的文化個性特征帶來的后果是培養(yǎng)不出明星球員，同時也缺少了個性球星?；@球明星的缺乏是造成中國高水平男子籃球運動水平較低的一個重要結(jié)果。由以上可見，要真正解決我國籃球運動的問題，不僅僅是需要引進外籍教練、球員和向外輸送球員學習吸取國外籃球的先進經(jīng)驗。更重要的是要從人性文化背景的角度上來解決問題。改變長久以來的“儒家”傳統(tǒng)觀念。建立新的，適應我國籃球運動發(fā)展的籃球培養(yǎng)、訓練、和選拔機制。只有這樣，中國籃球才能步入世界籃球強國之列。具體建議以下對策：

1)發(fā)展我國籃球運動必須，大力發(fā)展我們的職業(yè)聯(lián)賽，注重明星球員的培養(yǎng)，培育適合我國國情的籃球產(chǎn)業(yè)市場。

2)建立完善的人才選拔機制，在美國，從高中聯(lián)賽、大學聯(lián)賽到眾多訓練營，有一整套較為完備的選拔體系。美國未滿20歲的隊員要通過選秀、強制完成高中學業(yè)。中國被選定的籃球苗子，從開始選出到培養(yǎng)成才，走的是單一的、道路不暢的路，并且中國球員往往早早就放棄了學業(yè)。

3)積極倡導競爭機制，大力培養(yǎng)我們的球員場上“野蠻”、場下紳士的氣質(zhì)。

參考文獻：

［1］李淑青，馮海成.傳統(tǒng)文化對中國籃球影響之探析［J］.吉林體育學院學報，2004（3）：3.

［2］嚴精華，潘寧，王小安.中美籃球文化比較［J］.體育文化導刊，2004（10）：49.

［3］李穎川，李海濱.淺析中國籃球運動的文化背景［J］.首都體育學院學報，2004（1）：1.