摘 要：通過相關(guān)文獻(xiàn)資料的查閱，將新時期的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與體育教學(xué)模式融合，提出了“支架式”和“拋錨式”體育教學(xué)模式。通過理論與實踐一體化的“學(xué)習(xí)平臺”，使學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”，做體育教學(xué)實踐中真正意義上的“生產(chǎn)者”。

關(guān)鍵詞： 建構(gòu)主義；學(xué)習(xí)理論；體育教學(xué)模式

中圖分類號： G807.02 文章編號：1009-783X(2007)05-0095-03 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

Abstract：By means of literature review，the authors of this paper try to propose a P.E.teaching model with “Scaffolding Instruction” and “Anchored Instruction” to combine the learning theory of constructivism with the P.E.teaching model.By establishing an integral “study platform” with both theories and practice，students are encouraged to know how to learn and become the real “producer” in PE teaching practice.

Key words：Constructivism;The learning theory;P.E.teaching model

建構(gòu)主義是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的革命，是影響教學(xué)模式理論與實踐發(fā)展走勢的重要力量?！敖?gòu)主義學(xué)習(xí)理論和認(rèn)識論，即關(guān)于人是如何學(xué)習(xí)的和知識的本質(zhì)觀點(diǎn)，日益成為教育領(lǐng)域的流行話語。固然，我們沒有必要趨附于某種流行，但是我們有必要認(rèn)真思考建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和認(rèn)識論與教學(xué)實踐的關(guān)系”（G．Hem，1991，）。體育教學(xué)是眾多教學(xué)中的一種，當(dāng)前的教學(xué)改革呼喚新型教學(xué)方法和教學(xué)模式。在人類已經(jīng)進(jìn)人學(xué)習(xí)理論的新世紀(jì)，在體育理論界借鑒新型學(xué)習(xí)理念，挖掘、探求新的教學(xué)模式是體育與社會現(xiàn)代化可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢。

1 建構(gòu)主義的由來與發(fā)展

1.1 皮亞杰的建構(gòu)主義

建構(gòu)主義（constructivism）也譯作結(jié)構(gòu)主義，其最早的提出者可追溯到瑞士的皮亞杰（J.Piaget）。他是認(rèn)知發(fā)展學(xué)派最有影響的一位心理學(xué)家，他所創(chuàng)立的關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的學(xué)派，人們稱為日內(nèi)瓦學(xué)派。他的理論充滿唯物辨證色彩，對兒童的認(rèn)知發(fā)展，堅持用內(nèi)因和外因相互作用的觀點(diǎn)來研究。他認(rèn)為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起與外部世界的知識，從而使自身結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。兒童與環(huán)境的相互作用涉及兩個基本過程：“同化”與“順應(yīng)”。所謂同化，就是指把外部環(huán)境的有關(guān)信息吸收進(jìn)來并結(jié)合到兒童已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，也就說是個體對外部環(huán)境信息的簡單接受，進(jìn)而儲存到自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程；而順應(yīng)，是指隨著外部環(huán)境的變化，個體不得不作出相應(yīng)的調(diào)整去適應(yīng)外部環(huán)境，即個體認(rèn)知結(jié)構(gòu)再加工、重組的過程?？梢姡钦J(rèn)知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴(kuò)充，而順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變。認(rèn)知個體就是通過同化和順應(yīng)這兩種形式來達(dá)到與周圍環(huán)境的平衡：到個體能用現(xiàn)有的認(rèn)知去同化外部信息，他就處于一種平衡的認(rèn)知狀態(tài)；而當(dāng)現(xiàn)有的認(rèn)知不能同化新信息時，平衡即被破壞，進(jìn)而尋找新的平衡的過程。兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是通過同化與順應(yīng)過程逐步建立起來，并在“平衡——不平衡——新的平衡”的循環(huán)中得到不斷得豐富、提高和發(fā)展。這就是皮亞杰關(guān)于建構(gòu)主義的基本特點(diǎn)。

1.2 其他學(xué)者的建構(gòu)主義

在皮亞杰上述理論的基礎(chǔ)上，斯騰伯格和卡茨等人強(qiáng)調(diào)了個體的主動性在建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)過程中關(guān)鍵作用，并對認(rèn)知過程中如何發(fā)揮個體的主動性作了認(rèn)真的探索；維果斯基創(chuàng)立的“文化歷史發(fā)展理論”則強(qiáng)調(diào)認(rèn)知認(rèn)知過程學(xué)習(xí)者所處社會文化歷史背景的作用，在此基礎(chǔ)上以維果斯基為首的維列魯學(xué)派深入地研究了“活動”和“社會交往”在人的高級心理機(jī)能發(fā)展中的作用。所有的這些研究都使建構(gòu)主義得到進(jìn)一步的豐富和完善，為實際應(yīng)用于教學(xué)創(chuàng)造了條件。

2 建構(gòu)主義與當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的關(guān)系

2.1 當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的要素框架

盡管對什么是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論還存在分歧，但就其一些關(guān)鍵性的要素，還是獲得了比較廣泛的認(rèn)同（Duffy ＆ Jonassen，1992；Perklns，1992；Resnick，1996；Willis；1998）：情境、建構(gòu)、專注、能力和共同體是其關(guān)鍵性和共同性要素（Trilling ＆ Hood，1999）。根據(jù)這些要素，我們可以描述當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的要素框架，如圖1所示。

2.1.1 情境：注重基于情境的學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)的環(huán)境條件，如客體、人、符號以及它們之間的相互關(guān)系，對學(xué)習(xí)效果的影響至關(guān)重要。知識從一個情境遷移到另一個情境，并不容易實現(xiàn)。教學(xué)實踐要求真實的學(xué)習(xí)任務(wù)與現(xiàn)實的條件相匹配，對創(chuàng)設(shè)豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境提出了更高的期望，以便為發(fā)現(xiàn)、探究、設(shè)計、實踐、教學(xué)探索和建構(gòu)提供更多、更廣的情境化機(jī)會。

2.1.2 建構(gòu)：注重心智模式的構(gòu)建

構(gòu)建心智模式，就是同化、順應(yīng)新經(jīng)驗——當(dāng)新經(jīng)驗與心智模式不“相符”時，就必須順應(yīng)變化，重構(gòu)心智模式。重構(gòu)活動包括“實際的”建構(gòu)（如搭積木等）和“虛擬的”建構(gòu)（如在紙張和計算機(jī)屏幕上繪畫，通過模擬SimC中進(jìn)行模仿等）。學(xué)習(xí)中的設(shè)計、模仿和建構(gòu)活動具有特別重要的意義，它們不僅支持完成學(xué)習(xí)中的建構(gòu)、模擬和設(shè)計任務(wù)，而且為學(xué)習(xí)者履行未來的知識工作提供了方法上的準(zhǔn)備。

2.1.3 專注：注重內(nèi)在動機(jī)的激發(fā)

就學(xué)習(xí)的效果來說，內(nèi)在動機(jī)比外在動機(jī)更重要。如果學(xué)習(xí)者能真正關(guān)注自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，就可產(chǎn)生高效的學(xué)習(xí)結(jié)果。知識時代要求學(xué)習(xí)者、工作者充分發(fā)展自立、自主和自我激發(fā)的能力，創(chuàng)造性地解決難題，為棘手的、復(fù)雜的問題尋求答案，所以，教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分注重學(xué)習(xí)者控制目的或目標(biāo)導(dǎo)向的教學(xué)設(shè)計。

2.1.4 能力：注重多元智能的發(fā)展

能力因不同的愛好偏向而不同，智力因不同的行為類型而相異。不論是R．Sternherg的三元智力理論，還是H．Gardner的多智能理論，都強(qiáng)調(diào)了多種學(xué)習(xí)方法與多種學(xué)習(xí)風(fēng)格多種理解表達(dá)方式匹配的重要性。無論是創(chuàng)造性地解決問題，還是不同小組的協(xié)作，或者是為不同對象進(jìn)行服務(wù)和產(chǎn)品的時尚設(shè)計，都能從多種才能的相互作用中獲得最大的益處。

2.1.5 團(tuán)隊合作：注重學(xué)習(xí)團(tuán)隊精神的作用

學(xué)習(xí)具有社會性的特點(diǎn)，實踐共同體對知識時代的學(xué)習(xí)來說具有非凡的意義。小組互動的社會、文化方面的特點(diǎn)，同伴、指導(dǎo)教師之間的關(guān)系、小組文化以及工具、條件和技術(shù)的環(huán)境影響，為學(xué)習(xí)者順利適應(yīng)未來的社會生活打下了堅實的基礎(chǔ)。知識時代的學(xué)習(xí)、工作，通常需要運(yùn)用協(xié)作學(xué)習(xí)基于整個團(tuán)隊的力量解決問題，從不同的實踐共同體中學(xué)習(xí)可以得到相關(guān)能力的訓(xùn)練。

2.2 建構(gòu)主義與當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的本質(zhì)一致性

情境、建構(gòu)、專注、能力和團(tuán)隊合作五個基本要素不僅反映了當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的基本精神，代表著當(dāng)代學(xué)習(xí)理論研究的發(fā)展走勢，亦即任何包含上述五個基本要素精神的學(xué)習(xí)理論都屬于當(dāng)代的學(xué)習(xí)理論。不難看出，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與上述五個要素的內(nèi)涵具有很大的一致性，因此在一定的意義上說，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的同義語。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)容很豐富，但其核心只用一句話就可以概括：以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)，再也不是傳統(tǒng)教學(xué)那樣，只把知識從教師頭腦傳送到學(xué)生的筆記本上，最后經(jīng)過學(xué)生死記硬背地“深加工”，拷貝到試卷上，也算是圓滿地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，回過頭想想，我們頭腦中的知識結(jié)構(gòu)模型是什么？時間生活中的知識應(yīng)用更是迷惘。

3 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下的體育教學(xué)模式

體育教學(xué)模式是體現(xiàn)某種教學(xué)思想的教學(xué)程序，它包括相對穩(wěn)定的教學(xué)過程結(jié)構(gòu)和相對的教學(xué)方法體系，主要體現(xiàn)在教學(xué)單元和教學(xué)課的設(shè)計和實施上。而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下的教學(xué)模式正是一種新的教學(xué)思想指導(dǎo)下新型的教學(xué)結(jié)構(gòu)和方法的體現(xiàn)。

3.1 新型體育教學(xué)模式特點(diǎn)

我國新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革試圖改變以往課程內(nèi)容難、繁、偏、舊的傾向和單一的課程結(jié)構(gòu)，構(gòu)建起能充分體現(xiàn)綜合性、均衡性和選擇性的新的基礎(chǔ)教育體系。所以，體育課程的改革需要新的學(xué)習(xí)理論作為支撐來構(gòu)建新型的教學(xué)模式。這種體育教學(xué)模式，是以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，再取其精華理念，與體育新課程改革相結(jié)合的新型模式，與傳統(tǒng)的教學(xué)模式有本質(zhì)的區(qū)別，新型體育教學(xué)模式主要體現(xiàn)在教師角色、學(xué)生地位、教學(xué)過程、媒體作用等四個方面的轉(zhuǎn)變。

3.1.1 體育教師角色的轉(zhuǎn)變

體育教師由原來教學(xué)過程中知識傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)過程中的生產(chǎn)者、服務(wù)者、學(xué)生主動建構(gòu)鍛煉習(xí)慣的促進(jìn)者，進(jìn)而拋棄“擰螺絲帽”的傳統(tǒng)教學(xué)方法，逐步培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)、健康的鍛煉方式。

3.1.2 學(xué)生地位的轉(zhuǎn)變

在新型的體育教學(xué)模式中，學(xué)生不再是應(yīng)付體育課的學(xué)習(xí)，變成了學(xué)習(xí)過程中的新型勞動者；學(xué)生不再是被動接受者、模仿者，變成學(xué)習(xí)過程中知識的求索者；學(xué)生的健康體魄也不再由他人主宰，變成增進(jìn)健康的設(shè)計者。

3.1.3 教學(xué)過程的轉(zhuǎn)變

新型的體育教學(xué)模式中，教學(xué)過程將由原來的知識歸納型或邏輯演繹型的講解式教學(xué)過程轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)設(shè)情境、獨(dú)立探索、商討會話、團(tuán)結(jié)合作、意義建構(gòu)等新的教學(xué)過程。

3.1.4 媒體作用的轉(zhuǎn)變

建構(gòu)主義指導(dǎo)下的新型體育教學(xué)模式中，教學(xué)媒體不再是幫助教師傳授知識的手段、方法，而是用來創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會話交流，即作為學(xué)生主動學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。

3.2 “支架式”體育教學(xué)模式

“支架式”體育教學(xué)，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供一種理念框架，是為發(fā)展學(xué)生對問題的進(jìn)一步理解而搭建的“情境平臺”，站在這個“情境平臺”，經(jīng)過教師對問題的分解，有助于學(xué)生對問題的理解逐步深入。追根溯源，這種教學(xué)模式來源于前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果斯基的“最鄰近發(fā)展區(qū)”理論。按照“最鄰近發(fā)展區(qū)”理論可以把解決問題分成兩個水平：獨(dú)立解決問題的實際水平（第一發(fā)展水平）和教師指導(dǎo)下的潛在發(fā)展水平（第二發(fā)展水平）。這里所說的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下的“支架式”體育教學(xué)模式，就是不停頓地把學(xué)生從第一個水平引導(dǎo)到另一個更高的水平。

“支架式”體育教學(xué)模式的幾個組成部分：（以直道跨欄跑教材內(nèi)容為例。）

(1)搭架——圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)主題，按“最鄰近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念。（教師先配合掛圖、示范動作建立直道跨欄跑的概念。）

(2)進(jìn)入情境——將學(xué)生引入一定的問題情境，使學(xué)生處于概念框架中的節(jié)點(diǎn)。（教師可以鼓勵素質(zhì)好的學(xué)生試跨2～3架低欄，真實體驗一下跨欄跑的技術(shù)，同時也感染了其他學(xué)生，使他們逐步有“別人能跨過，我也能行”的強(qiáng)烈欲望，從而對跨欄充滿信心，為下一教學(xué)環(huán)節(jié)奠定基礎(chǔ)。）

(3)獨(dú)立探索或分組探索——針對不同的教學(xué)內(nèi)容，可以進(jìn)行獨(dú)立探索，也可進(jìn)行分組探索，在學(xué)生探索中教師可以給予指導(dǎo)，起初的引導(dǎo)，幫助可以大一點(diǎn)，以后逐漸放手讓學(xué)生自己去探索。（這一階段要換成標(biāo)準(zhǔn)的跨欄，教師可以將學(xué)生分成若干組，最好是身體素質(zhì)較好的和身體素質(zhì)一般的穿插分組，讓所有學(xué)生按照掛圖和示范進(jìn)行動作的模仿，不要求動作規(guī)范，只要能跨過欄就好，在學(xué)生自己感受動作的過程中，教師要給他們適當(dāng)?shù)膸椭?，提示并示范學(xué)生注意感受擺動腿、起跨腿的跨欄技術(shù)，同時注意保持上下肢的協(xié)調(diào)配合。）

(4)團(tuán)隊合作——進(jìn)行小組協(xié)商、討論。討論的結(jié)果有可能使原來確定的、與當(dāng)前所學(xué)概念有關(guān)的屬性增加或減少，各種屬性的排列次序也可能有所調(diào)整，并使原來多種意見相互矛盾、且態(tài)度紛呈的復(fù)雜局面逐漸變得明朗、一致起來。在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上達(dá)到對當(dāng)前所學(xué)概念比較全面、正確的理解，即最終完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。(在學(xué)生初步感受完跨欄動作后，教師可以安排他們休息幾分鐘，在短暫的休息中要進(jìn)行討論，讓自告奮勇地說出跨欄的感受，把這些感受整合在一起，也就說明了此次教學(xué)存在的問題。討論結(jié)束后，趁熱打鐵，教師再重新做完整的示范動作，這樣在學(xué)生的頭腦中跨欄跑的基本模型已基本建構(gòu)，也為后來的鞏固、提高階段打下堅實的基礎(chǔ)。)

（5）效果評價——對學(xué)習(xí)效果的評價包括學(xué)生個人的自我評價和學(xué)習(xí)小組對個人的學(xué)習(xí)評價，評價內(nèi)容包括：①自主學(xué)習(xí)能力；②對小組學(xué)習(xí)所做出的貢獻(xiàn)；③是否完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。

3.3 “拋錨式”體育教學(xué)模式

“拋錨式”體育教學(xué)模式是在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，讓學(xué)習(xí)者完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，即達(dá)到對該知識所反應(yīng)事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間聯(lián)系的深刻理解。要達(dá)到這樣的教學(xué)效果，最好、最可行的辦法莫過于讓學(xué)生走進(jìn)生活環(huán)境去直接獲取經(jīng)驗，而不是簡單地聆聽別人（例如教師）的講解。

“拋錨式”體育教學(xué)模式的幾個組成部分：（以足球教學(xué)中腳背正面顛球教材為例說明。）

（1）創(chuàng)設(shè)環(huán)境——使學(xué)生和現(xiàn)實情況基本一致或相類似的情境中發(fā)生。（關(guān)于足球運(yùn)動，學(xué)生最熟悉的明星莫過于巴西隊的羅納爾多。這一階段教師可以導(dǎo)入情境：同學(xué)們，大家喜歡羅納爾多嗎?你們是不是希望能像羅納爾多那樣腳法細(xì)膩地運(yùn)球、傳接球呢？那么，今天我們就從足球運(yùn)動最基本技術(shù)——腳背正面顛球開始練習(xí)。）

（2）確定問題——在上述的情境下，選擇出與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的真實事件或問題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容。所選的事件或問題就是拋錨教學(xué)中的“錨”。（這一環(huán)節(jié)教師要講解并做出標(biāo)準(zhǔn)的腳背正面顛球師范動作，然后確立幾個與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的問題：①顛球的用力問題；②觸球的部位問題；③身體的重心問題。）

（3）自主學(xué)習(xí)——不是由教師直接告訴學(xué)生如何去解決問題，而是給學(xué)生以解決問題的線索，要特別注意培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。自主學(xué)習(xí)能力包括：①確定學(xué)習(xí)內(nèi)容表的能力（學(xué)習(xí)內(nèi)容表是指為完成與給定問題有關(guān)的學(xué)習(xí)任務(wù)所需要的學(xué)習(xí)清單）； ②獲取有關(guān)信息與資料的能力；③利用、評價有關(guān)信息與資料的能力。（這一環(huán)節(jié)教師要告訴學(xué)生腳背正面顛球的重點(diǎn)和難點(diǎn)是什么，不要求顛球有多么標(biāo)準(zhǔn)，盡量讓他們自己去探索自己的問題。）

（4）團(tuán)隊協(xié)作——討論、交流，允許學(xué)生發(fā)表不同的觀點(diǎn)，補(bǔ)充、修正加深每個學(xué)生對當(dāng)前問題的理解。（這一階段教師可將學(xué)生兩人分成一組進(jìn)行面對面顛球，就剛才自己探索出的問題進(jìn)行互相交流，避自己之短，學(xué)別人之長。最后集體進(jìn)行交流，指出腳背正面顛球動作的共同缺點(diǎn)，從而對腳背正面顛球技術(shù)進(jìn)行完美建構(gòu)。）

（5）效果評價——由于拋錨式教學(xué)要求學(xué)生解決的是實際問題，學(xué)習(xí)過程就是解決問題的過程，可以說，由該過程就可以直接反應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此，這種教學(xué)模式不需要進(jìn)行獨(dú)立與教學(xué)過程的專門測驗，只需在教學(xué)過程中隨時觀測和記錄學(xué)生的表現(xiàn)即可。

4 結(jié)論

隨著素質(zhì)教育的全面實施和基礎(chǔ)教育教學(xué)內(nèi)容與課程體系改革的不斷深入，我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?qū)l(fā)生翻天覆地的重大變化，傳統(tǒng)的教育思想和理念將受到巨大的沖擊。體育課程是學(xué)校課程的重要組成部分，它將在新的教育思想和理念的指引下進(jìn)行大力度的改革，在體育新課程理念下，探索多種多樣符合學(xué)生特點(diǎn)、達(dá)成課標(biāo)提出的要求的教學(xué)模式尤為重要，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的體育教學(xué)模式是較為適合這一要求的。

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