隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施，柴達木作為祖國的聚寶盆愈發(fā)為世人所矚目。豐富的資源和神奇的景觀吸引著天南海北的人們來此觀光旅游，經(jīng)商辦報，投資興業(yè)。尤其是西部大開發(fā)標志性工程之一的青藏鐵路二期工程格拉段的修建和通車，更是增強了柴達木的知名度和影響力。伴隨著柴達木大開發(fā)展春潮涌起，謳歌、贊美柴達木。思念、追憶柴達木的各種形式的文學作品如散文、詩歌、回憶錄等，頻頻見諸于《青海日報》、《柴達木報》、《柴達木開發(fā)研究》、《今世界》等報刊，還有眾多專門結(jié)集出版的書刊。這些作者大多是曾在柴達木工作過或是到過柴達木。他們把對柴達木的那份特殊情感寄予筆下的文字中。尤其是以當年在柴達術的幾千名山東知青為代表的原兵團戰(zhàn)士，組織開展了頗具規(guī)模的聯(lián)誼活動，如“相聚青島(濟南)”、“重返格爾術”等活動聲勢浩大，非同凡響，掀起了情系柴達木，宣傳柴達木的活動熱潮。所有這些無不彰顯濃濃的柴達木情結(jié)。有人說，一坎柴達本行，一生柴達木情。那么在柴達木灑下過汗，澆下過淚，掏出過心的柴達木人又談是怎樣的一份柴達木情呢?柴達木時于每一位柴達木人究竟產(chǎn)生了怎樣的影響呢?有許多柴達木人在已離別柴達木多年的今天，為什么對柴達木依然那樣一往情深，眷戀綿綿呢?這些恐怕經(jīng)歷者本人也難以說清楚、道明白。柴達木情結(jié)已深深印在柴達木人心中，相隨永遠，相伴一生。

在柴達木這片厚土上，多少五湖四海的人和柴達木各民族兄弟一起，以青春和激情，以汗水和熱血，笑傲蒼天戰(zhàn)昆侖，腳踏風雷走祁連。當年住帳篷、居地窖、吃凍饃、喝冰水的嚴酷現(xiàn)實，都未能動搖榮達木人艱苦創(chuàng)業(yè)、團結(jié)奮斗、井拓進取的決心和意志。在八百里瀚海，在世界第三極地上幾代柴達本人不懈的奮斗和奉獻，創(chuàng)造了柴達木驚人的奇違。托起了柴達木今日的輝煌。創(chuàng)業(yè)歲月孕育創(chuàng)業(yè)精神。艱苦惡劣的自然條件，開發(fā)建設的偉大實踐。是人與自然的雙童構造。在激情燃燒的火熱歲月里，在征服自然改造客觀世界的同時。培育、歷練、塑造著柴達木人獨特的精神風航和思想品格。柴達木精神是柴達木人思想、意志、智慧、作風等優(yōu)秀元素的高度結(jié)晶和集中概括，柴達木精神是柴達木人的光榮和驕傲，是柴達術人心中高高聳立的歷史豐碑。

謳歌創(chuàng)業(yè)者，贊美柴達木人是柴達本開發(fā)建設火熱生活的催生，更是柴達木人生動實踐的寫照。以各種形式的文化載體傳播和高揚柴達木人的精神就成為勢所必然。以詩人李季和作家事若冰在柴達木寫就的第一首詩和第一篇散文為起點和標志，具有地域特點、民族特色、文化特性的當代柴達木文化應用而生。文化產(chǎn)品猶如物質(zhì)產(chǎn)品，一旦開發(fā)就源源不絕。無論在規(guī)模數(shù)量上，還是在質(zhì)量水平上不斷地擴張和提升，從而就有了柴達木歷史上第一張報紙《柴達木報》，第一份文學刊物《瀚海潮》，第一種民族文學刊物《花的柴達術》和《崗尖梅朵》，第一份理論性刊物《柴達術開發(fā)研究》以及各地區(qū)各大企業(yè)自辦的報刊、雜志、影視作品等。

當代柴達術文化是實踐的孕育，時代的產(chǎn)物，是柴達木人精神的文化反映。柴達木人創(chuàng)造柴達木文化，柴達術文化推動柴達木開發(fā)，孕育產(chǎn)生了特殊的文化現(xiàn)泉。伴隨著當代柴達木文化的發(fā)展進程。培育造就了一大批柴達木文化人物。從盆地走出了眾多的當今知名的詩人、作家、編劇、編導、作曲家、攝影家、書法家、編輯、記者、辦報人、文化工作者、理論家。他們是當代柴達木文化的創(chuàng)造者和傳播者，他們顯示著柴達術的博大和厚重。

近幾年林林總總的柴達術情結(jié)現(xiàn)象，很是酎人尋味。情結(jié)在追憶往昔歲月的同時，更多的是期盼柴達術發(fā)展得更快更好些。情結(jié)反映出的柴達術人的精神使新一代柴達木人倍感豪切并深受鼓舞。老一輩柴達木人的精神財富轉(zhuǎn)化為新一代柴達木人奮斗的內(nèi)在動力，為柴達木精神注入了新的時代特征和思想內(nèi)涵，在傳承著發(fā)展著。

加快柴達術開發(fā)建設的新形勢，建設富裕文明和諧的新目標。謳歌今日柴達木人的新風采，呼喚當代柴達木文化的新繁榮和新發(fā)展。曾有過引人注目的昨天，柴達木文化定會迎來姹紫嫣紅、芬芳醉人的明天。