據(jù)易中天說(shuō)，上《百家講壇》得先學(xué)會(huì)編故事，要做到“三分鐘一個(gè)興奮點(diǎn)，五分鐘一個(gè)高潮”。

以“講故事”帶學(xué)術(shù)的制片策略挽救了這個(gè)欄日，兩年前因?yàn)槭找暵实箶?shù)第一而面臨下課的《百家講壇》起死回生?；钸^(guò)來(lái)的講壇發(fā)生了三大變化。第一，方向變了。從百家變成一家。丁肇中、李政道、周思源、龍應(yīng)臺(tái)、霍金、比爾·蓋茨這些片頭人物所代表的學(xué)科、范圍和視野成了虛設(shè)的招牌?？茖W(xué)沒(méi)了，外國(guó)沒(méi)了，當(dāng)代沒(méi)了，只剩下了“國(guó)粹”。第二，講法變了。主講人千方百計(jì)地制造戲劇性，一句話可以交待清楚的事情，偏偏要起承轉(zhuǎn)合，弄出很多玄虛，直至搞成了美國(guó)情節(jié)劇。第三，內(nèi)容淺了。無(wú)論是高深的經(jīng)典、復(fù)雜的人物、還是遙遠(yuǎn)的歷史，統(tǒng)統(tǒng)簡(jiǎn)化，民間故事、神話傳說(shuō)、古人逸事、歷史趣聞成了賣(mài)點(diǎn)。不知道別人感覺(jué)如何，反正我看這個(gè)欄目的時(shí)候，常常覺(jué)得臺(tái)上的要么變成了蒙學(xué)教師，要么變成了田連元的弟子，臺(tái)下的則相應(yīng)成了黃口小兒或村夫村婦。臺(tái)上的唯一任務(wù)就是讓臺(tái)下坐滿(mǎn)，臺(tái)下的唯一資格就是為臺(tái)上的教授學(xué)者抱屈——為什么講臺(tái)上不放塊驚堂木。

《百家講壇》的改革彰顯了大眾文化的威力和精髓，它告訴我們，這里的民族不能承受?chē)?yán)肅、真實(shí)、沉重、深刻、高雅與神圣，這里的國(guó)民只配與消遣、造作、低俗、扭曲、逃避和犬儒為伍?！栋偌抑v壇》的新生撥開(kāi)了文化媒介人的假面，他們效力于大眾傳播，卻把社會(huì)公器變成了與官商調(diào)情的資本他們以知識(shí)分子自居，卻放棄了知識(shí)分子的批判職能；“他們沒(méi)有多少文化資本，但善于把真正的文化重新包裝倒賣(mài)給媒體”；(陶東風(fēng)：《當(dāng)代文化批評(píng)》238頁(yè))“他們扮演著新的知識(shí)文化精英角色，操縱著新的話語(yǔ)霸權(quán)，引導(dǎo)著新的生活方式，塑造著關(guān)于‘幸福生活’的新的定義和神話?！?同上，240頁(yè))《百家講壇》的選擇揭示了中國(guó)媒介“一無(wú)體制，二元運(yùn)作”存在的問(wèn)題——“一元體制就是指媒介為國(guó)家所有制，二元運(yùn)行就是既要國(guó)家撥款，更要利用國(guó)家賦予的權(quán)利去獲取廣告利潤(rùn)，而后者已經(jīng)成為所有媒介的主要收入來(lái)源。這種體制下的媒介既要完成現(xiàn)行政治結(jié)構(gòu)所要求完成的意識(shí)形態(tài)宣傳任務(wù)，又要通過(guò)廣告等市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)收入支撐媒介的再生產(chǎn)。簡(jiǎn)言之，用國(guó)家所有制賦予的政治優(yōu)勢(shì)在市場(chǎng)上獲取經(jīng)濟(jì)收入，又用市場(chǎng)上賺取的經(jīng)濟(jì)收入完成意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域需要完成的政治任務(wù)?！?胡正榮：《媒介尋租、產(chǎn)業(yè)整合與媒介資本化過(guò)程——對(duì)我國(guó)媒介制度變遷的分析》)

早在十年前，人們就說(shuō)中國(guó)傳媒是“既要打鳴又要下蛋”的“怪雞”。生出這種“怪雞”的正是上述體制。于丹教誨讀者要“天下?lián)?dāng)”。讀者是否可以反問(wèn)一句：作為影視博上、大學(xué)教授、文化媒介人、知識(shí)分子，面對(duì)著“怪雞”橫行的局面，您擔(dān)當(dāng)了什么?

大凡發(fā)達(dá)國(guó)家的媒介都分商業(yè)和公共兩種，前者走市場(chǎng)，后者非贏利。美國(guó)70年代創(chuàng)立的有線衛(wèi)星公共事務(wù)電視網(wǎng)(C-SPAN)，2個(gè)頻道24小時(shí)播出。經(jīng)費(fèi)來(lái)源為政府資助、各種基金會(huì)捐贈(zèng)、企業(yè)資助(非廣告方式)等。所播多為教育性節(jié)目，如各種紀(jì)錄片(包括科學(xué)、風(fēng)土、文化、社會(huì)等內(nèi)容)、嚴(yán)肅音樂(lè)、兒童教育等。其“任務(wù)就是將電視業(yè)中的強(qiáng)調(diào)娛樂(lè)的風(fēng)氣轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)信息和教育，向受眾提供更多的了解政府行為的機(jī)會(huì)和渠道，讓受眾看到政治程序以及政府活動(dòng)的全過(guò)程，從而最終讓受眾形成自己對(duì)公共事務(wù)的看法和觀點(diǎn)。”(胡正榮：《競(jìng)爭(zhēng)·整合·發(fā)展——當(dāng)代美國(guó)廣播電視市場(chǎng)、產(chǎn)業(yè)及其走向》)

中國(guó)有三個(gè)公益出版社，卻沒(méi)有一個(gè)公益電視臺(tái)；中國(guó)有數(shù)千萬(wàn)文化人，其所納之稅卻養(yǎng)不起一個(gè)嚴(yán)肅文化的欄目；我們天天高喊與國(guó)際接軌，卻獨(dú)獨(dú)自外于普世性體制。我們念茲在茲于大國(guó)的崛起，卻抽掉了崛起的思想文化根基。經(jīng)過(guò)近十年的折騰，我們才認(rèn)識(shí)到醫(yī)療、教育不能完全推向市場(chǎng)。還要經(jīng)過(guò)多少年，我們才會(huì)認(rèn)識(shí)到，作為社會(huì)公器的大眾傳媒不能全部淪為唯利是求的工具?

2007年4月10日，有關(guān)部門(mén)發(fā)文，要求電視臺(tái)抵制低俗文化，不要唯收視率是求。諷刺的是，正是同一個(gè)機(jī)構(gòu)授予了《百家講壇》2006年度的最佳制片、最佳人文節(jié)目?jī)蓚€(gè)大獎(jiǎng)。以“科學(xué)教育”命名的頻道，卻沒(méi)有科學(xué)的影子；號(hào)稱(chēng)“百家講壇”的欄目整天翻閱的卻是自家的陳年老賬；為中產(chǎn)、小資特制的“心靈雞湯”卻得了最佳人文獎(jiǎng)。

事已至此，夫復(fù)何言!