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        “臨界點”體系建設(shè)論略

        2007-01-01 00:00:00李新市
        理論與現(xiàn)代化 2007年4期

        摘要:“質(zhì)”和“量”動態(tài)平衡的臨界點不是一種人為的建構(gòu),而是經(jīng)濟社會中呈現(xiàn)的一種現(xiàn)象;臨界點體系是人們對對經(jīng)濟社會發(fā)展過程中特定領(lǐng)域內(nèi)的多種體現(xiàn)質(zhì)量和數(shù)量比例關(guān)系數(shù)據(jù)的正確認識和科學(xué)把握,是一個指標(biāo)體系。建立經(jīng)濟社會發(fā)展宏大視域內(nèi)的各個領(lǐng)域、各個層次的臨界點體系,可以保證在供給基本制度時對社會各部門確定穩(wěn)定的、最低受惠控制線,并據(jù)此靜觀發(fā)展質(zhì)量實際效果。對群眾的生活和實踐經(jīng)歷的體察,是臨界點體系建設(shè)的必要的預(yù)設(shè),以最廣大受眾的利益為現(xiàn)實依據(jù)制定普惠民生的-臨界點體系。

        關(guān)鍵詞:臨界點;體系建設(shè);理論探討

        中圖分類號:B—49 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1003—1502(2007)04—0015—03

        中國的改革和發(fā)展伴隨著各種制度變遷已經(jīng)和正在取得輝煌的成就,而制度變遷的速度快慢取決于社會對新制度的需求及其強度;同時,社會各領(lǐng)域?qū)π轮贫鹊墓┙o意識也在很大程度上影響著制度的變遷乃至發(fā)展的質(zhì)量。一段時間以來,人們驚喜地發(fā)現(xiàn),中國經(jīng)濟社會建設(shè)已經(jīng)走上了更加強調(diào)質(zhì)量的內(nèi)涵式發(fā)展道路。筆者認為,為了使這種發(fā)展道路更加符合科學(xué)發(fā)展觀的要求,必須在當(dāng)下強調(diào)并迅速展開“臨界點”體系建設(shè)。如果只強調(diào)發(fā)展的動態(tài)平衡,不抓臨界點體系建設(shè),則這種平衡存在著很大程度的不確定性和不穩(wěn)定性,對宏觀、中觀和微觀發(fā)展都是不利的。“臨界點”是一個對發(fā)展質(zhì)量有著重大影響的概念,必須從體系建設(shè)的高度對其予以確認并進行科學(xué)的管理。

        一、以質(zhì)量建設(shè)為牽引找準(zhǔn)“質(zhì)量”和“數(shù)量”動態(tài)平衡的臨界點

        在中國經(jīng)濟社會發(fā)展的視域里談?wù)撆R界點,無法繞開“質(zhì)”和“量”這個重大關(guān)系。當(dāng)前,我國經(jīng)濟社會建設(shè)已經(jīng)走上了注重發(fā)展質(zhì)量的軌道,即以“好”“快”,在“好”的基礎(chǔ)上實現(xiàn)理想的較快速度的增長。這里首先需要注意解決一個理論問題:“質(zhì)”和“量”動態(tài)平衡的臨界點不是一種人為的建構(gòu),而是經(jīng)濟社會中呈現(xiàn)的一種現(xiàn)象;臨界點體系是人們對經(jīng)濟社會發(fā)展過程中特定領(lǐng)域內(nèi)的多種體現(xiàn)質(zhì)量和數(shù)量比例關(guān)系數(shù)據(jù)的正確認識和科學(xué)把握,這種體系需要我們進行深入的認識和加快建設(shè)的步伐。如果不進行這種體系建設(shè),則那些雜亂的關(guān)系暗含在各種特定領(lǐng)域的內(nèi)部,既達不到科學(xué)的發(fā)展,更不能為人們提高發(fā)展質(zhì)量所用。在實踐的層面上,應(yīng)注意采取一種被稱作“既溯及以往又面對現(xiàn)實和未來”的動態(tài)平衡觀。即以經(jīng)濟社會各個領(lǐng)域、各個層面為觀察視角,不論對于政府還是對于企業(yè)和自然人來說,既要培育情感又要培育理智,在政府、企業(yè)和自然人中不斷增強彼此心照不宣的默契,將中國經(jīng)濟社會發(fā)展看成是一個“質(zhì)量”和“數(shù)量”統(tǒng)一的世界,逐步地將質(zhì)量和數(shù)量建設(shè)的臨界點體系置于科學(xué)管理之中。

        如上所述,政府、企業(yè)和各種自然人之間的關(guān)系構(gòu)成我國經(jīng)濟社會發(fā)展質(zhì)量建設(shè)的臨界點體系指向的基礎(chǔ)。這里需要注意,關(guān)涉發(fā)展“質(zhì)量”和“數(shù)量”的臨界點所標(biāo)識的數(shù)字分為兩種。一種是質(zhì)量建設(shè)需要達到的最低標(biāo)準(zhǔn)的確定值。如有學(xué)者運用近年來的統(tǒng)計數(shù)據(jù)建立了人均受教育年限與人均GDP比例模型,計算出一定經(jīng)濟發(fā)展水平所需要的人口受教育程度“臨界點”,人均GDP達到1萬元的受教育“臨界點”為8年以上。另一種是標(biāo)識數(shù)量生產(chǎn)最低控制點臨界值,即顯示在當(dāng)前和今后一段時間內(nèi)特定領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)展在數(shù)量上必須完成的最低控制指標(biāo)。管理者應(yīng)對這種質(zhì)量和數(shù)量之比的科學(xué)性進行跟蹤觀察,看其是否符合發(fā)展質(zhì)量建設(shè)的本質(zhì)要求,并根據(jù)實際情況對質(zhì)量和數(shù)量的臨界比例關(guān)系進行動態(tài)調(diào)整。

        還須注意,“質(zhì)量”、“數(shù)量”的臨界點并非僅僅關(guān)涉一對比例關(guān)系,而是一個指標(biāo)體系,因為此領(lǐng)域與彼領(lǐng)域的發(fā)展所依據(jù)的質(zhì)量和數(shù)量比例關(guān)系不同,此項目和彼項目的該比例關(guān)系各異。必須將上述多種比例關(guān)系的確定建立在對其相對應(yīng)的質(zhì)量、數(shù)量現(xiàn)象及其科學(xué)的比例關(guān)系的動態(tài)觀察和跟蹤上。要通過多方努力正確領(lǐng)會其豐富內(nèi)涵,建立科學(xué)的、對提高發(fā)展質(zhì)量具有積極促進作用的臨界點體系,通過對比例關(guān)系體系的監(jiān)控促進技術(shù)進步和創(chuàng)新,因為“技術(shù)進步和技術(shù)創(chuàng)新的制度會促使經(jīng)濟系統(tǒng)向更高的穩(wěn)態(tài)產(chǎn)出收斂”,進而使發(fā)展質(zhì)量的提升更趨科學(xué)性和穩(wěn)定性。

        二、以建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為標(biāo)識科學(xué)確定經(jīng)濟社會健康發(fā)展的臨界點

        現(xiàn)代人是通過享受農(nóng)業(yè)提供的基本生活必需品而進入社會的,只有建立了適應(yīng)我國經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)代農(nóng)業(yè),才能使人們的自然權(quán)利得以充分行使并以良好的精神質(zhì)態(tài)實踐于公民社會。所以,中國經(jīng)濟社會建設(shè)固然是一個宏大系統(tǒng)工程,涵蓋了諸多現(xiàn)代產(chǎn)業(yè),但我們還必須把建立現(xiàn)代農(nóng)業(yè)擺在首要、突出的地位并堅定不移地朝著既定目標(biāo)前進。

        有學(xué)者指出,在動態(tài)的二元模型中,經(jīng)濟發(fā)展會出現(xiàn)兩個臨界點。第一個臨界點發(fā)生于農(nóng)產(chǎn)品的邊際價值開始上升到零以上的這一刻,該點稱為“短缺點”。在這一點上,一個勞動者從維持生存的農(nóng)業(yè)部門向工業(yè)部門的轉(zhuǎn)移將不再能產(chǎn)生相應(yīng)的農(nóng)業(yè)剩余以支持他在工業(yè)部門的消費,結(jié)果是只有通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的增長或降低工業(yè)部門的增長率才能實現(xiàn)平衡。另一個臨界點是當(dāng)農(nóng)產(chǎn)品邊際價值超過制度確定的農(nóng)業(yè)部門的工資率時,該點稱為“商業(yè)化點”,在這一點上,農(nóng)業(yè)部門與工業(yè)部門工資率相等,工業(yè)部門要想在勞動力市場上與農(nóng)業(yè)部門競爭,必然會導(dǎo)致工資率的上升。在這一階段,如果農(nóng)業(yè)部門生產(chǎn)率獲得快速增長,則經(jīng)濟的二元結(jié)構(gòu)趨于消失,農(nóng)業(yè)就會逐步成為一元經(jīng)濟體系中的一個分支。由此可以清晰地看出臨界點在打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、促進我國經(jīng)濟社會發(fā)展過程中的重要作用,同時也告訴我們,一種健全持久的社會合作必須包含某種補償性的社會安排,應(yīng)以現(xiàn)代農(nóng)業(yè)作為一個重要的分視域分析中國經(jīng)濟社會發(fā)展的臨界點。國家在促成農(nóng)業(yè)和其他領(lǐng)域的合作的時候,農(nóng)業(yè)應(yīng)該是受惠相對較多的一方,因為在國家宏觀生產(chǎn)力布局及其動態(tài)調(diào)整中,必須始終把農(nóng)業(yè)擺在優(yōu)先發(fā)展的地位,這樣才能彰顯其基礎(chǔ)作用,才能表現(xiàn)為對現(xiàn)實存在的突破和超越。所以,當(dāng)我們面對實踐過程中農(nóng)民與國家經(jīng)濟社會健康發(fā)展的關(guān)系時,必須在最佳時機科學(xué)地確定兩者的臨界點。

        建立經(jīng)濟社會發(fā)展宏大視域內(nèi)的各個領(lǐng)域、各種層次的臨界點體系,可以保證在供給基本制度時對社會各部門確定穩(wěn)定的、最低受惠控制線,并據(jù)此靜觀發(fā)展質(zhì)量實際效果。既然發(fā)展農(nóng)業(yè)是經(jīng)濟社會發(fā)展的重中之重,就要在國家宏觀發(fā)展視域內(nèi),以現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展質(zhì)量為重要參照,在尊重農(nóng)業(yè)自然秩序的基礎(chǔ)上提出確定的數(shù)字標(biāo)準(zhǔn)體系,減少社會偶然因素對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)乃至整個經(jīng)濟社會發(fā)展的任性影響。正如一個人能夠根據(jù)其既往所失來計算現(xiàn)在和未來的所得一樣,我們的社會也同樣能夠根據(jù)這個領(lǐng)域的過去發(fā)展計算出這個領(lǐng)域的當(dāng)下和未來發(fā)展,并根據(jù)以往的發(fā)展經(jīng)驗和當(dāng)前發(fā)展的現(xiàn)實狀況確定這一領(lǐng)域和其所在的整個宏觀系統(tǒng)確切的、具有明確比例關(guān)系的體系。

        三、以經(jīng)濟社會健康發(fā)展為基礎(chǔ)科學(xué)確定普遍惠及民生的臨界點

        人類在漫長的自我探索和選擇過程中決定了自己的生活方式,并在社會實踐中不斷強化健全的人格和成熟的自主性情感體驗。在當(dāng)代中國,廣大人民群眾不僅是我們建設(shè)事業(yè)的參與者和直接動力,而且是改革和發(fā)展成果的直接受眾。在現(xiàn)有的關(guān)涉普惠民生的研究成果中,已有學(xué)者對這一特定論域的臨界點體系進行了研究。如果我們欲將此研究深入下去,則要使那種沒有過程只有時點的研究轉(zhuǎn)向?qū)^程累積效應(yīng)的研究。比如,根據(jù)國家統(tǒng)計局城調(diào)隊2002年上半年調(diào)查資料顯示,城鎮(zhèn)最富裕10%家庭的財產(chǎn)占全部城鎮(zhèn)居民財產(chǎn)的45%,而城鎮(zhèn)最貧窮10%家庭的財產(chǎn)只占全部城鎮(zhèn)居民財產(chǎn)的1.4%。以基尼系數(shù)反映的居民個人收入差距水平自1994年開始,就超過了0.4這個臨界點,按照國際通常標(biāo)準(zhǔn),超過0.4就算警戒狀態(tài),可近年來我國這一系數(shù)仍在緩慢攀升。到目前為止,這種臨界點有何變化,需要我們對過程進行認真的研究。以此來表現(xiàn)當(dāng)代人追求科學(xué)的精神與過程的有機統(tǒng)一。換言之,不僅要看到民眾理性的精神活動,而且要考量普遍惠及民生得以實現(xiàn)的措施的創(chuàng)新。由此看來,臨界點體系建設(shè)的任務(wù)和使命已經(jīng)凸現(xiàn)出來。

        馬克思主義告訴我們,辯證法不只是主體的思維過程,更是對既有經(jīng)驗的批判和繼承過程。我們必須在總結(jié)以往分配改革成果的經(jīng)驗基礎(chǔ)上在不同主體的權(quán)益之間進行權(quán)重,科學(xué)確定普遍惠及民生的臨界點體系:對群眾的生活和實踐經(jīng)歷的體察,是臨界點體系建設(shè)的必要的預(yù)設(shè),是普遍惠及民生和推動受眾心靈向往國家改革和發(fā)展事業(yè)的相互建構(gòu)的過程。我們在構(gòu)建普遍惠及民生的臨界點體系的時候,不僅要對群眾的所見所聞予以密切關(guān)注,而且應(yīng)下意識地實現(xiàn)從觀察到傾聽的意向傾斜。研究者可以“居高臨下地看待具體生活,也從具體生活中反觀宏觀因素的變遷”。還須注意,公民的認同感強度極為重要,要以公民實踐過程的各種迥然不同的社會情境為考察對象,以最廣大受眾的利益為現(xiàn)實依據(jù)制定普惠民生的臨界點體系。

        在筆者看來,人們只要改變一下考察問題的角度,上述臨界點體系建設(shè)就能得到合理解釋:科學(xué)的內(nèi)在動力是對理論的改造,不同區(qū)域、不同領(lǐng)域的差異性和個人智慧與表達的特殊性,是臨界點體系建設(shè)作為促進我國經(jīng)濟社會宏大視域內(nèi)質(zhì)量建設(shè)重要環(huán)節(jié)的基本依據(jù),這同樣有助于對各個層次發(fā)展質(zhì)量建設(shè)的后續(xù)工作的開展和研究的論證。因為人類社會追求發(fā)展質(zhì)量建設(shè)是科技進步和智慧升華的永無止境的過程,而政府、企業(yè)和自然人智慧和社會信息的外化必將促成我們的臨界點體系建設(shè)不斷發(fā)展并日趨成熟。

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