摘 要:社會(huì)主義的集體主義是大公無(wú)私#65380;一切以人民群眾的集體利益為根本出發(fā)點(diǎn)的思想，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀#65380;價(jià)值觀的重要內(nèi)容，是中國(guó)“天下為公”的道德傳統(tǒng)與馬克思主義的完美結(jié)合，是符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)價(jià)值觀#65377;全社會(huì)要高度自覺(jué)地牢固樹(shù)立集體主義觀念，創(chuàng)造人類歷史上光耀千秋的輝煌業(yè)績(jī)#65377;

關(guān) 鍵 詞:集體主義;道德原則;時(shí)代意義

中圖分類號(hào):G410 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1006-3544(2007)02-0053-03

一#65380;集體主義精神是中國(guó)“天下為公”的道德傳統(tǒng)與馬克思主義的完美結(jié)合

集體主義，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的重要內(nèi)容，它是馬克思主義的世界觀與中國(guó)“天下為公”的道德傳統(tǒng)的完美結(jié)合#65377;馬克思主義的集體主義世界觀，一旦與中華民族“天下為公”道德傳統(tǒng)相結(jié)合，便產(chǎn)生了巨大的精神和物質(zhì)力量#65377;實(shí)踐證明，中國(guó)革命的成功，就是這種萬(wàn)眾一心#65380;為了民族復(fù)興#65380;為了國(guó)家的富強(qiáng)#65380;為了人民的幸福而奮斗的結(jié)果#65377;

“天下為公”的思想，是中華民族自古以來(lái)的思想道德精華，盡管在中國(guó)古代歷史上從沒(méi)有哪個(gè)帝王將相真正實(shí)現(xiàn)“天下為公”的境界，但中國(guó)人民從來(lái)沒(méi)有放棄為這種理想的奮斗#65377;2000多年前，中國(guó)古代著名思想家孔子在《禮記》一書(shū)的“禮運(yùn)”篇中提出:“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦#65377;故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜#65380;寡#65380;孤#65380;獨(dú)#65380;廢疾者，皆有所養(yǎng)#65377;男有分，女有歸#65377;貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己#65377;是故，謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同#65377;”[1]在孔夫子看來(lái)，只要“天下為公”，公正無(wú)私，就能選賢與能，講信修睦，實(shí)現(xiàn)美好的大同社會(huì)，這既是孔子總結(jié)古代社會(huì)的令人欣羨的社會(huì)實(shí)踐，又是歷代人們孜孜追求的社會(huì)理想#65377;這種 “天下為公”的思想，形成了幾千年來(lái)流傳于民間的“有苦同當(dāng)#65380;有福同享”，“均貧富”，“等貴賤”等思想，體現(xiàn)了互相幫助#65380;互相關(guān)心#65380;互相愛(ài)護(hù)的樸素的集體主義思想#65377;從公元875年王仙芝#65380;黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義提出“均平”#65380;“平均”的口號(hào)以來(lái)，北宋的李順#65380;王小波領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義明確提出的“均貧富，等貴賤”及明末李自成提出的“均田”思想，都是與“天下為公”思想一脈相承的政治思想#65377;而太平天國(guó)時(shí)期的《天朝田畝制度》則是這種思想的集大成，主張?zhí)教靽?guó)的男子“盡是兄弟之輩”，女子“盡是姐妹之群”，四海之內(nèi)皆兄弟，男女平等，實(shí)現(xiàn)廢除土地私有制，平均使用一切財(cái)富，達(dá)到“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖”的理想社會(huì)#65377;

“天下為公”的思想，反映的是古代哲人圣賢的政治思想，代表了廣大勞動(dòng)人民的心愿，具有集體主義思想中公正無(wú)私的合理內(nèi)涵#65377;從古代祁黃羊的“去私”，郭允禮“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，廉則吏不敢欺，公則民不敢慢，公生明，廉生威”，到康有為的《大同書(shū)》#65380;孫中山的“天下為公”，都是一脈相承的中華民族的傳統(tǒng)道德理想#65377;而這種具有幾千年深厚文化積淀的道德思想一旦與馬克思主義的集體主義思想相結(jié)合，升華成中國(guó)共產(chǎn)黨人的集體主義價(jià)值觀，就會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)造社會(huì)主義輝煌業(yè)績(jī)的無(wú)以倫比的巨大的精神和物質(zhì)力量#65377;恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》一文中指出:“共產(chǎn)主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的條件的學(xué)說(shuō)#65377;”馬克思主義的理論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的理論，極為重視強(qiáng)調(diào)凝聚整個(gè)階級(jí)力量的集體主義思想#65377;在《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思#65380;恩格斯向全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)出偉大號(hào)召:“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”[2](307)只有堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的集體主義精神，為了自己整體的利益去不懈的斗爭(zhēng)才能得到自身的解放#65377;在設(shè)想未來(lái)社會(huì)時(shí)，馬克思#65380;恩格斯指出:“根據(jù)共產(chǎn)主義的原則組織起來(lái)的社會(huì)，將使自己的成員能夠全面發(fā)揮他們的得到全面發(fā)展的才能#65377;……所有人共同享受大家創(chuàng)造出來(lái)的福利，…使社會(huì)全體成員的才能得到全面發(fā)展”[2](243)這種團(tuán)結(jié)起來(lái)，只有解放全人類才能最后解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己的集體主義思想，在根據(jù)共產(chǎn)主義原則組織起來(lái)的社會(huì)里，每個(gè)人將能施展自己的全面發(fā)展的才能，并使社會(huì)全體成員共享福利，這與中國(guó)傳統(tǒng)的“天下為公”有很多共同之處#65377;因此，馬克思主義的集體主義思想與中國(guó)影響深遠(yuǎn)的“天下為公”的道德傳統(tǒng)自然而完美地結(jié)合起來(lái)，形成了中國(guó)共產(chǎn)黨人的公正無(wú)私#65380;大公無(wú)私#65380;一切從集體利益出發(fā)的具有全新意義的集體主義精神，得到了中國(guó)人民的普遍認(rèn)同#65377;有了能夠正確處理國(guó)家#65380;集體和個(gè)人三者的關(guān)系，為了國(guó)家和集體利益必要時(shí)毫不猶豫地犧牲個(gè)人利益的集體主義精神;有了毫無(wú)自私自利之心，對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民極端熱忱的集體主義精神，必然能構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，營(yíng)造鼓勵(lì)人們干事業(yè)#65380;支持人們干成事業(yè)的社會(huì)氛圍，能夠讓一切勞動(dòng)#65380;知識(shí)#65380;技術(shù)#65380;管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，造福于人民，從而創(chuàng)造出社會(huì)主義的輝煌前景#65377;

二#65380;集體主義思想意識(shí)是符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)價(jià)值觀

在歷史的長(zhǎng)河中，人類社會(huì)的發(fā)展總是在一定的群體，一定的社會(huì)關(guān)系中互相影響，互相協(xié)調(diào)，共同與自然界和社會(huì)的異己力量斗爭(zhēng)中前進(jìn)的#65377;離開(kāi)一定的集體，在險(xiǎn)惡的自然環(huán)境中人就無(wú)法生存，人的生存正是靠集體的力量保證的#65377;人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，也必然受一定的社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的制約#65377;因?yàn)槿祟惍a(chǎn)生以后的勞動(dòng)從來(lái)都是社會(huì)的勞動(dòng)，正如馬克思所指出的:“人是最名副其實(shí)的政治動(dòng)物，不僅是一種合群的動(dòng)物，而且是只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物”[3](2)，也只有在社會(huì)集體中，人才能獲得自由全面的發(fā)展#65377;馬克思#65380;恩格斯在分析原始社會(huì)以來(lái)的各種社會(huì)形態(tài)后指出:“生產(chǎn)的一切時(shí)代有某些共同標(biāo)志，共同規(guī)定”[3](3)，文明教人懂得“只有維護(hù)公共秩序，公共安全，公共利益，才能有自己的利益”[4]#65377;在西方廣泛流傳的一則故事說(shuō)，一個(gè)人想知道地獄和天堂的區(qū)別#65377;一位智者把他領(lǐng)到一個(gè)地方，他看到一大群人圍坐在一個(gè)大鍋周圍，鍋里是營(yíng)養(yǎng)豐富的美食，每個(gè)人手里握著一個(gè)很長(zhǎng)柄的勺#65377;這里的規(guī)矩是，每個(gè)人的手只能握勺的握把，拿勺從鍋里舀起往嘴里送#65377;因?yàn)樯妆荛L(zhǎng)，而手臂太短，誰(shuí)也無(wú)法自己把食品送到嘴里#65377;由于他們個(gè)人顧個(gè)人，沒(méi)有互相幫助#65380;互相配合的意識(shí)，只好望食興嘆，誰(shuí)也吃不上東西，一個(gè)個(gè)面黃肌瘦，奄奄一息#65377;智者告訴他說(shuō)，這就是地獄#65377;智者領(lǐng)他到了另一個(gè)地方，這里與剛才的環(huán)境條件一模一樣，只是這里圍坐在大鍋周圍的人滿面紅光，談笑風(fēng)生，因?yàn)樗麄兓ハ鄮椭?65380;互相照顧，每個(gè)人都拿著長(zhǎng)柄勺從大鍋里舀出美食，耐心認(rèn)真地喂對(duì)方，每個(gè)人在幫助對(duì)方時(shí)，也得到同樣的幫助，沒(méi)有一個(gè)人挨餓#65377;智者告訴他，這就是天堂#65377;這個(gè)故事告訴人們一個(gè)道理，人群作為一個(gè)整體，以集體主義思想指導(dǎo)行動(dòng)，在幫助他人時(shí)，也同樣能得到他人的幫助#65377;地獄與天堂只一步之遙，而由地獄通向天堂的橋梁，就是關(guān)心幫助他人的集體主義思想意識(shí)和在此指導(dǎo)下的行動(dòng)#65377;即使是資本主義社會(huì)也需要這種“集體觀念”，當(dāng)然它與社會(huì)主義的集體觀念有很大不同，但體現(xiàn)了一個(gè)深刻的道理，人的生存不能只靠自己，也不能只顧自己，只有為他人#65380;為集體#65380;為社會(huì)#65380;為國(guó)家著想，才能使自己更好地生存;就是為了自己更好地生存也要熱心地幫助關(guān)心他人，關(guān)心集體#65380;社會(huì)和國(guó)家#65377;

真正社會(huì)主義集體主義的精華，集中體現(xiàn)在馬克思和恩格斯《德意志意識(shí)形態(tài)》中的一段話里:“只有在共同體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在共同體中才可能有個(gè)人自由#65377;”[2](119)這種集體主義思想是國(guó)家#65380;集體#65380;個(gè)人利益相結(jié)合，國(guó)家#65380;人民利益高于小集體和個(gè)人利益的社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀#65377;集體主義價(jià)值觀有著個(gè)人主義價(jià)值觀和其他價(jià)值觀無(wú)法比擬的社會(huì)凝聚力量和時(shí)代合理性，是真正反映社會(huì)主義本質(zhì)，體現(xiàn)社會(huì)主義發(fā)展方向，符合歷史發(fā)展規(guī)律的價(jià)值觀#65377;在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，我們更要堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀導(dǎo)向#65377;在社會(huì)主義國(guó)家里，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都是人民的公樸，是堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀的表率，是履行社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀的思想先鋒和行動(dòng)楷模#65377;只有領(lǐng)導(dǎo)這樣做，才能在全社會(huì)形成主導(dǎo)價(jià)值思想，形成社會(huì)凝聚力，帶領(lǐng)大家為國(guó)家創(chuàng)造輝煌業(yè)績(jī)#65377;

三#65380; 高度自覺(jué)地牢固樹(shù)立集體主義人生價(jià)值觀

集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益，在集體利益和個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，提倡個(gè)人利益要以全局和集體利益為重，在必要的情況下為集體放棄個(gè)人利益，甚至為了集體利益而獻(xiàn)出寶貴的生命#65377;在這一點(diǎn)上，中華民族是有著悠久傳統(tǒng)的，無(wú)數(shù)志士仁人為了民族利益，慷慨赴死#65380;義無(wú)反顧#65377;在中國(guó)革命的輝煌歷史及抗美援朝的戰(zhàn)斗中，這樣的事例不勝枚舉，董存瑞#65380;黃繼光#65380;邱少云等等都是這種光耀千秋的典范#65377;當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益，是建立在集體利益同個(gè)人利益在本質(zhì)上一致的前提之上的，集體利益的實(shí)現(xiàn)，本身就是為了更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人長(zhǎng)遠(yuǎn)的根本的利益#65377;社會(huì)主義集體主義在強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)集體必須盡力保障個(gè)人正當(dāng)利益得到滿足，促進(jìn)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，并力求使個(gè)人的個(gè)性和才能得到最好的發(fā)展#65377;社會(huì)主義集體主義的特征就是更好地更有效地為個(gè)人的全面自由發(fā)展和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供和創(chuàng)造充分的條件#65377;社會(huì)主義的集體，代表著集體中的每一個(gè)成員的切身利益，而集體的每一個(gè)成員的個(gè)人利益與集體的利益息息相關(guān)，因而又都把維護(hù)集體的利益作為首要的前提#65377;沒(méi)有集體利益的發(fā)展和集體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，也就不可能有個(gè)人利益和個(gè)人的價(jià)值;同樣，只有集體中每個(gè)成員的個(gè)人活力和能動(dòng)性得到充分發(fā)揮，每個(gè)成員的價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)，才能形成堅(jiān)強(qiáng)有力#65380;富有朝氣和充滿活力的集體#65377;

在現(xiàn)實(shí)生活中，集體為每個(gè)成員的個(gè)性發(fā)展和價(jià)值實(shí)現(xiàn)提供了充分的條件和舞臺(tái)，給個(gè)人精神上的慰藉，生活上的滋潤(rùn)，思想上的鼓舞，促進(jìn)了個(gè)人的全面自由發(fā)展#65377;而集體成員聰明才智的充分發(fā)揮#65380;人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，又為集體增添新的活力和強(qiáng)大的生命力#65380;凝聚力#65380;感召力，為集體事業(yè)的輝煌提供了根本性前提條件#65377;集體因個(gè)人輝煌，個(gè)人靠集體發(fā)展，二者相輔相成#65380;相得益彰#65377;

中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)所取得的每一個(gè)令世界矚目的輝煌成就，無(wú)不是集體主義精神勝利的凱歌#65377;偉大的長(zhǎng)征精神，“兩彈一星”精神，九八抗洪精神，抗“非典”精神，“三峽”精神，“載人航天”精神等等，都凝聚著社會(huì)主義集體主義精神的結(jié)晶#65377;社會(huì)主義集體主義精神，是偉大的中華民族精神的集中體現(xiàn)，是中華民族幾千年來(lái)生生不息#65380;不斷發(fā)展的重要原因#65377;

歷史唯物主義揭示了人民群眾是創(chuàng)造世界歷史的真正動(dòng)力，人類社會(huì)歷史的前進(jìn)和發(fā)展是人民群眾推動(dòng)的，而人民群眾概念的本身指的就是一個(gè)群體，一個(gè)按照共同目的組織起來(lái)，以集體主義精神凝聚起來(lái)的聯(lián)合體#65377;其推動(dòng)歷史的過(guò)程，本質(zhì)上正是為了人民自身的利益而奮斗的過(guò)程#65377;因此，為人民服務(wù)和集體主義始終是密不可分的#65377;堅(jiān)持為人民服務(wù)的人生觀，就必然選擇集體主義的價(jià)值觀，堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀，必然把為人民服務(wù)作為人生目的#65377;要把為人民服務(wù)落到實(shí)處，就必須用集體主義的原則將大家分散的力量聚集起來(lái)，將大家的智慧集中起來(lái)，科學(xué)正確地認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)社會(huì)的客觀規(guī)律，更好地遵循客觀規(guī)律，最大限度地集中廣大群眾的力量和智慧，去有效地改造自然#65380;改造社會(huì)，使有限的自然資源和社會(huì)發(fā)展按照人民的意愿最大限度地服務(wù)于人民，推動(dòng)自然與人的和諧相處，促進(jìn)人類社會(huì)的文明進(jìn)步#65377;離開(kāi)了為人民服務(wù)的根本目的，就無(wú)法以集體主義的形式去行動(dòng)和創(chuàng)造#65377;人類的群體不可能自覺(jué)自愿地用全部的智慧和汗水去為某一個(gè)人的目的而創(chuàng)造;相反，為了全體人民的利益，則很容易調(diào)動(dòng)組織起人類的群體，自覺(jué)自愿地把自己的聰明才智充分發(fā)揮出來(lái)，為大家也為自己的幸福生活去拼搏奮斗#65380;去創(chuàng)造，就能戰(zhàn)勝人間一切難以用個(gè)人主義戰(zhàn)勝的困難，取得令人驚異的偉大成就#65377;無(wú)數(shù)事實(shí)雄辯地證明，只有充分發(fā)揮社會(huì)主義的集體主義精神，牢固樹(shù)立集體主義人生價(jià)值觀，才能創(chuàng)造出人類歷史上前所未有的炳彪史冊(cè)#65380;光耀千秋的輝煌業(yè)績(jī)#65377;

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(責(zé)任編輯:郄彥平;校對(duì):李 丹)