摘 要：科學(xué)技術(shù)是實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，而科學(xué)技術(shù)促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展必須建立在科學(xué)技術(shù)本身可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)之上?？沙掷m(xù)發(fā)展視域下的新科學(xué)技術(shù)觀的第一要義，就是要走科學(xué)技術(shù)可持續(xù)發(fā)展之路，把科學(xué)技術(shù)發(fā)展納入人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的大系統(tǒng)，以促進(jìn)人與自然的和諧為最高準(zhǔn)則，堅(jiān)持自然科學(xué)技術(shù)與社會(huì)科學(xué)技術(shù)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：可持續(xù)發(fā)展；人類社會(huì)；科學(xué)技術(shù)觀

中圖分類號(hào)：C913 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-0544(2007)01-01029-03

當(dāng)今時(shí)代是—個(gè)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)已經(jīng)并正在給人類展示這樣—個(gè)互相矛盾的事實(shí)：一方面是人類社會(huì)的巨大進(jìn)步、社會(huì)生活水平的極大提高；另一方面則是人類生存危機(jī)前所未有的加深，人類正陷入—個(gè)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的兩難困境之中。面對(duì)這種嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，走出科學(xué)技術(shù)發(fā)展的兩難的泥沼，既不能像唯科學(xué)主義者所幻想的僅僅祈靈于科學(xué)技術(shù)自身的發(fā)展，也不能像人文主義者所斷言的僅僅靠遏制科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步所能奏效。人類必須把可持續(xù)發(fā)展引入科學(xué)技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想之中，走科學(xué)技術(shù)可持續(xù)發(fā)展之路。

一、系統(tǒng)科學(xué)技術(shù)觀：把科學(xué)技術(shù)發(fā)展納入人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的大系統(tǒng)

可持續(xù)發(fā)展是20世紀(jì)末提出的一種新的發(fā)展觀，是人類以新的倫理觀審視自己的行為而提出的人與人、社會(huì)、自然協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思想，如今，可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為21世紀(jì)人類社會(huì)發(fā)展的共同原則。從廣義上說，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略旨在促進(jìn)人類之間以及人類與自然之間的和諧。這一戰(zhàn)略思想的醞釀和形成經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的過程，是人類實(shí)踐和科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的產(chǎn)物，是人類以沉痛的代價(jià)換取來的認(rèn)識(shí)成果。

科學(xué)技術(shù)是實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，而科學(xué)技術(shù)促進(jìn)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展必須建立在科學(xué)技術(shù)本身可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)之上?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展納入人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的大系統(tǒng)，也就是把科學(xué)技術(shù)的發(fā)展看作是—個(gè)復(fù)雜的與社會(huì)、環(huán)境相互作用中產(chǎn)生的過程，而不是一個(gè)孤立的按所謂內(nèi)在邏輯線性展開的過程，以科學(xué)技術(shù)的可持續(xù)發(fā)展促進(jìn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，正是系統(tǒng)科學(xué)技術(shù)觀的要義之所在。人類社會(huì)是—個(gè)大系統(tǒng)，在這個(gè)大系統(tǒng)中，人與自然的關(guān)系是否和諧，人類社會(huì)能否持續(xù)發(fā)展，在很大程度上取決于科學(xué)技術(shù)的價(jià)值向度，取決于科學(xué)技術(shù)功能的發(fā)揮。因此，樹立系統(tǒng)科學(xué)技術(shù)觀，把科學(xué)技術(shù)的發(fā)展置于人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的大系統(tǒng)之中，以科學(xué)技術(shù)的可持續(xù)發(fā)展促進(jìn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，才能保證科學(xué)技術(shù)真正造福于人類。

可持續(xù)發(fā)展視域下的系統(tǒng)科學(xué)技術(shù)觀，首先表現(xiàn)在從科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)的角度思考科學(xué)技術(shù)未來的發(fā)展趨勢(shì)及其發(fā)展持續(xù)的可能性，其基本內(nèi)涵包括兩個(gè)命題：一是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展應(yīng)滿足系統(tǒng)自組織演化的需要，當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不能削弱科學(xué)技術(shù)未來發(fā)展的可能性，更不能以犧牲科學(xué)技術(shù)的未來發(fā)展為代價(jià)；二是科學(xué)技術(shù)作為人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的子系統(tǒng)，必須與人類社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)，以人類社會(huì)的整體進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，努力實(shí)現(xiàn)人類的最大幸福。

眾所周知，近代科學(xué)技術(shù)的方法論是盡量簡(jiǎn)化對(duì)象、分割對(duì)象，做可控制的實(shí)驗(yàn)，不斷用下一層次的規(guī)律解釋、推導(dǎo)出上一層次的規(guī)律或現(xiàn)象，并且認(rèn)為下一層次更具根本性。這種不斷向下尋找根據(jù)的方法論給人們的印象是只顧縱向的單向聯(lián)系，而忽視了其他所有聯(lián)系。而可持續(xù)發(fā)展視域下的系統(tǒng)科學(xué)技術(shù)觀倡導(dǎo)科學(xué)技術(shù)必須走可持續(xù)發(fā)展之路，是建立在系統(tǒng)論的基礎(chǔ)之上的，它強(qiáng)調(diào)用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)代替機(jī)械論的觀點(diǎn)去思考問題。與以往只注重層內(nèi)分析(在跨層次問題上又只注重單向的還原分析)方式不同，系統(tǒng)科學(xué)技術(shù)觀注重通過雙向網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)的逾層分析，強(qiáng)調(diào)事物的各種要素的相互聯(lián)系和相互作用，并重視發(fā)揮這種作用以達(dá)到事物的協(xié)調(diào)發(fā)展。特別是隨著非線性科學(xué)的飛速發(fā)展，系統(tǒng)思維不再是一個(gè)空洞的口號(hào)，而是一個(gè)理解科學(xué)技術(shù)奧秘必須認(rèn)真對(duì)待的嚴(yán)肅問題。今天，在人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展這個(gè)大系統(tǒng)中，科學(xué)技術(shù)的功能能否持續(xù)發(fā)揮是萬萬不可忽視的。堅(jiān)持走科學(xué)技術(shù)可持續(xù)發(fā)展之路，把科學(xué)技術(shù)可持續(xù)發(fā)展納入人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展這個(gè)大系統(tǒng)之中，才能保證科學(xué)技術(shù)真正造福于人類，從而才能真正保證人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

科學(xué)技術(shù)本身的可持續(xù)發(fā)展，必須面向人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的需要，即科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)作為人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展大系統(tǒng)的—個(gè)子系統(tǒng)，不僅要與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展，還要與社會(huì)系統(tǒng)、自然系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展。不可否認(rèn)，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的杠桿，是現(xiàn)代工業(yè)文明的基石。但是，科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)的作用總是在一定的生產(chǎn)方式中實(shí)現(xiàn)的，總要受社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、文化觀念、意識(shí)形態(tài)等的影響和制約。在現(xiàn)代社會(huì)這個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)中，科學(xué)技術(shù)因素起著重大作用，但科學(xué)技術(shù)決不是一切，不可能解決所有的問題。樹立系統(tǒng)科學(xué)技術(shù)觀就是要用科學(xué)的精神，理性地看待科學(xué)技術(shù)本身。

早在1972年，聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議發(fā)表的《人類環(huán)境宣言》就向全世界宣告：“現(xiàn)在已達(dá)到歷史上這樣一個(gè)時(shí)刻，我們?cè)跊Q定世界各地行動(dòng)的時(shí)候，必須更加審慎地考慮環(huán)境產(chǎn)生的后果。由于無知或不關(guān)心，我們可能給我們的生活和幸福所依靠的地球環(huán)境造成巨大的無法挽回的損害。反之，有了比較充分的知識(shí)和采取比較明智的行動(dòng)，我們就可能使我們自己和我們的后代在一個(gè)比較符合人類需要和希望的環(huán)境中過著較好的生活?！钡拇_，人類只有一個(gè)地球，它是全人類共同的家園，而且地球資源也是有限的，人類共同的命運(yùn)高于一切。因此，任何一個(gè)有責(zé)任心的政府，任何一項(xiàng)科學(xué)技術(shù)政策的實(shí)施，決不能因?yàn)楸久褡?、本地區(qū)暫時(shí)的利益而置人類的共同利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益于不顧。一句話，科學(xué)技術(shù)的可持續(xù)發(fā)展，必須服從并服務(wù)于人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

把可持續(xù)發(fā)展引入科學(xué)技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想中，堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)的可持續(xù)發(fā)展，并把科學(xué)技術(shù)可持續(xù)發(fā)展納入人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的大系統(tǒng)之中，有助于克服科學(xué)技術(shù)盲目發(fā)展導(dǎo)致價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的缺陷問題。因?yàn)樗鲝堄孟到y(tǒng)的觀點(diǎn)來看待科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)的決不僅僅是一味的增長(zhǎng)，而是有“質(zhì)量”的發(fā)展。在這里，發(fā)展速度強(qiáng)調(diào)的是量的方面，體現(xiàn)的是科學(xué)技術(shù)的工具理性；發(fā)展質(zhì)量強(qiáng)調(diào)的是質(zhì)的方面，體現(xiàn)的是科學(xué)技術(shù)的價(jià)值理性。科學(xué)技術(shù)不僅具有形而下的工具意義的物理關(guān)懷，也具有形而上的價(jià)值目的的終極關(guān)懷。

科學(xué)技術(shù)是“人為”的，也是“為人”的。作為科學(xué)技術(shù)活動(dòng)主體的人，完全有能力“駕馭”科學(xué)技術(shù)這匹烈馬。走科學(xué)技術(shù)可持續(xù)發(fā)展之路，把科學(xué)技術(shù)可持續(xù)發(fā)展納入人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的大系統(tǒng)，不僅有必要，而且也有可能。

二、大科學(xué)技術(shù)觀：堅(jiān)持自然科學(xué)技術(shù)與社會(huì)科學(xué)技術(shù)的協(xié)調(diào)發(fā)展

從科學(xué)技術(shù)本身來說，把可持續(xù)發(fā)展引入科學(xué)技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想中，走科學(xué)技術(shù)可持續(xù)發(fā)展之路，其基本內(nèi)容包括兩個(gè)方面：一是要使科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)內(nèi)部保持結(jié)構(gòu)優(yōu)化、層次合理、功能強(qiáng)化，以切實(shí)肩負(fù)起有效支持經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)、不斷提高人們的物質(zhì)生活水平、全面推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的偉大使命；二是要在發(fā)展科學(xué)技術(shù)事業(yè)的過程中把自然科學(xué)技術(shù)與社會(huì)科學(xué)技術(shù)有機(jī)地結(jié)合起來，將其作為一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體通盤考慮，全面規(guī)劃，相互促進(jìn)，綜合發(fā)展。自然科學(xué)技術(shù)與社會(huì)科學(xué)技術(shù)協(xié)調(diào)發(fā)展，共同促進(jìn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，這就是本文所強(qiáng)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展視域下的大科學(xué)技術(shù)觀。努力建立融自然科學(xué)技術(shù)與社會(huì)科學(xué)技術(shù)為一體的大科學(xué)技術(shù)體系，大力發(fā)展融自然科學(xué)技術(shù)與社會(huì)科學(xué)技術(shù)為一體的大科學(xué)技術(shù)事業(yè)，必將成為21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。

從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)看，自然科學(xué)技術(shù)與社會(huì)科學(xué)技術(shù)共同構(gòu)成了科學(xué)技術(shù)這個(gè)大系統(tǒng)，作為這個(gè)大系統(tǒng)的兩個(gè)子系統(tǒng)或要素，二者并行不悖，相得益彰，共同推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。自然科學(xué)技術(shù)以自然界為研究對(duì)象，探求自然對(duì)象的物性機(jī)理及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，為人類正確認(rèn)識(shí)、合理開發(fā)和有效利用自然界進(jìn)而改善人類的生存狀況營(yíng)造適宜的人工環(huán)境。比較而言，社會(huì)科學(xué)技術(shù)的研究對(duì)象具有主觀意義和不確定性，不僅要研究社會(huì)，而且要研究由于自然科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用所引發(fā)的社會(huì)問題，為人類的自我認(rèn)識(shí)和自我反省進(jìn)而獲得社會(huì)的良性發(fā)展提供依據(jù)。顯然，在科學(xué)技術(shù)這個(gè)大系統(tǒng)中，自然科學(xué)技術(shù)和社會(huì)科學(xué)技術(shù)都有自己的功能定位，我們不能指望自然科學(xué)技術(shù)解決超出其自身能力的所有問題，也不能強(qiáng)求社會(huì)科學(xué)技術(shù)肩負(fù)起它所不能承擔(dān)的使命。但是，把二者有機(jī)的結(jié)合起來、統(tǒng)一起來，使之形成一個(gè)功能互補(bǔ)、相互促進(jìn)的整體，卻是完全可能的。

其實(shí)，在古代，自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)本是統(tǒng)一的整體，只是到了近代，隨著人類對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的深入和學(xué)科的不斷分化，才出現(xiàn)了自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的分離，并且隨著自然科學(xué)和技術(shù)的巨大威力的日益顯示，自然科學(xué)技術(shù)逐步確立起了相對(duì)于社會(huì)科學(xué)技術(shù)的強(qiáng)勢(shì)地位。雖然自19世紀(jì)以來，歷史上曾不斷出現(xiàn)自然科學(xué)技術(shù)與社會(huì)科學(xué)技術(shù)學(xué)科門類的相互融合的趨勢(shì)，但由于種種原因，社會(huì)科學(xué)技術(shù)的地位仍然沒能得到充分的肯定。西方現(xiàn)代化的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，自然科學(xué)技術(shù)的片面發(fā)展對(duì)社會(huì)的發(fā)展是有害的，因?yàn)?，人類在需要改造自然的銳利武器的同時(shí)，也需要處理人與人之間關(guān)系的強(qiáng)有力的手段。

在我國(guó)，很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，由于“左”的觀念的影響，社會(huì)科學(xué)技術(shù)曾被簡(jiǎn)單地視為意識(shí)形態(tài)范疇，從屬于政治斗爭(zhēng)的需要。時(shí)至今日，人們對(duì)社會(huì)科學(xué)技術(shù)的理解仍然殘留著“左”的陰影，把科學(xué)技術(shù)僅僅歸結(jié)為自然科學(xué)技術(shù)，將社會(huì)科學(xué)技術(shù)排斥在科學(xué)技術(shù)之外，導(dǎo)致了社會(huì)科學(xué)技術(shù)的相對(duì)落后。然而，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展面臨的許多問題，如教育發(fā)展、環(huán)境治理、生態(tài)改善等，僅僅依靠自然科學(xué)技術(shù)是難以奏效的，甚至是根本不可能奏效的。的確，“自然科學(xué)打開的潘多拉的盒子，自然科學(xué)無法解決的問題，需要社會(huì)科學(xué)鼎立相助，為自然科學(xué)鼓勵(lì)發(fā)展帶來的諸多問題撒上梧桐細(xì)雨?！?/p>

深刻認(rèn)識(shí)和把握自然科學(xué)技術(shù)與社會(huì)科學(xué)技術(shù)之間共生共榮、不可割裂的關(guān)系，對(duì)于我們?cè)诋?dāng)前實(shí)踐中制定好宏觀科學(xué)技術(shù)政策體系，促進(jìn)各門科學(xué)技術(shù)的綜合平衡和協(xié)調(diào)發(fā)展，從而順利實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，有著十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。由此可以說，科學(xué)技術(shù)可持續(xù)發(fā)展應(yīng)當(dāng)也必須是一個(gè)既包括自然科學(xué)技術(shù)的可持續(xù)發(fā)展、又包括社會(huì)科學(xué)技術(shù)可持續(xù)發(fā)展的整體系統(tǒng)。

而且，大科學(xué)技術(shù)觀的提出，將賦予“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這一命題以新的內(nèi)涵：作為第一生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)，必須是自然科學(xué)技術(shù)與社會(huì)科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的科學(xué)技術(shù)，只有用這樣的科學(xué)技術(shù)武裝起來的生產(chǎn)力，才能真正成為增強(qiáng)綜合國(guó)力、在21世紀(jì)具有競(jìng)爭(zhēng)力的生產(chǎn)力，因而才能使科學(xué)技術(shù)真正成為第一生產(chǎn)力。這是因?yàn)?，在科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的過程中，一方面，需要自然科學(xué)技術(shù)來開發(fā)利用和盤活各種物質(zhì)資源，轉(zhuǎn)化為各種生產(chǎn)力要素及其他物質(zhì)文明成果；另一方面又需要社會(huì)科學(xué)技術(shù)來協(xié)調(diào)各種社會(huì)關(guān)系，提高管理水平，改革制度規(guī)范，指導(dǎo)文化建設(shè)，優(yōu)化人的心理和品格，促進(jìn)人的全面發(fā)展和完善。

最后特別指出的是，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展視域下的大科學(xué)技術(shù)觀，就必須在改革科學(xué)技術(shù)體制、確立科學(xué)技術(shù)戰(zhàn)略、制定科學(xué)技術(shù)政策以及進(jìn)行科學(xué)技術(shù)投入的時(shí)候，注意自然科學(xué)技術(shù)同社會(huì)科學(xué)技術(shù)之間的相互匹配和協(xié)調(diào)，保持科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)的整體優(yōu)化與綜合平衡，在重視發(fā)展自然科學(xué)技術(shù)的同時(shí)決不可忽視和削弱社會(huì)科學(xué)技術(shù)的地位與作用。

三、綠色科學(xué)技術(shù)觀：以促進(jìn)人與自然的和諧為最高準(zhǔn)則

如前所述，可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為21世紀(jì)人類社會(huì)發(fā)展的共同原則。在這種原則指導(dǎo)下，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)日益綠色化、國(guó)際市場(chǎng)日益綠色化、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)也將日益集中于綠色科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)。因此，樹立綠色科學(xué)技術(shù)觀，大力發(fā)展綠色科學(xué)技術(shù)事業(yè)，堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)發(fā)展的生態(tài)化，也必將成為21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。

歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，人類的全部生活和發(fā)展都是在一定的環(huán)境中進(jìn)行的，這一環(huán)境是與人相互作用的自然的一部分，既包括自然環(huán)境也包括社會(huì)環(huán)境。而且，從某種意義上說，人來源于自然，是自然的一部分，人與自然之間是相互依賴的關(guān)系，并且只有相互協(xié)調(diào)，才能共同發(fā)展。所以，自然界的可持續(xù)發(fā)展對(duì)于人類的發(fā)展有重要意義。我們要反對(duì)那種認(rèn)為具有積極的創(chuàng)造性的人至高無上、把人凌駕于自然之上、認(rèn)為自然面臨的只是人在有目的的實(shí)踐中對(duì)它的改造的思想。這種思想顯然是與人類在自然中實(shí)踐的方式不相容的，扭曲了人與自然之間應(yīng)有的天然協(xié)調(diào)關(guān)系。實(shí)際上，就人類利益而言，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)發(fā)展的“生態(tài)化”就是最大的善，就是終極意義上的人文關(guān)懷。而人類社會(huì)發(fā)展“生態(tài)化”的實(shí)現(xiàn)要求科學(xué)技術(shù)發(fā)展生態(tài)化。樹立綠色科學(xué)技術(shù)觀，大力發(fā)展綠色科學(xué)技術(shù)事業(yè)，堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)發(fā)展的生態(tài)化，以促進(jìn)人與自然的和諧為最高準(zhǔn)則，是科學(xué)技術(shù)走可持續(xù)發(fā)展之路的必然要求。

所謂科學(xué)技術(shù)發(fā)展的生態(tài)化，是指“社會(huì)科技發(fā)展趨向生態(tài)科技形態(tài)，生態(tài)科技居于科技體系的核心，以實(shí)現(xiàn)科技成為環(huán)境優(yōu)化力量的過程?！睆母旧现v，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的生態(tài)化就是要用生態(tài)思想指導(dǎo)科學(xué)研究和技術(shù)應(yīng)用，用生態(tài)規(guī)律引導(dǎo)和規(guī)范技術(shù)工藝體系，使科學(xué)技術(shù)能更好地為人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展服務(wù)。這里所講的“生態(tài)科技”，是指“其研究運(yùn)用能夠促進(jìn)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)保持良性循環(huán)，甚至能優(yōu)化生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)。這里有必要說明，所謂的生態(tài)科技并不僅僅指這類科技的積極生態(tài)效應(yīng)，而是指它在產(chǎn)生生態(tài)效應(yīng)的前提下，能夠帶來明顯的經(jīng)濟(jì)效益，使得生態(tài)科技的研究和實(shí)施不僅保證了生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，而且也使經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展成為可能。”

堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)發(fā)展的生態(tài)化的核心是樹立綠色科學(xué)技術(shù)觀、建立綠色科學(xué)技術(shù)體系。所謂綠色科學(xué)技術(shù)，從本質(zhì)匕說，就是適應(yīng)于可持續(xù)發(fā)展、能夠協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的科學(xué)技術(shù)。它首先是對(duì)整個(gè)科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的—種導(dǎo)向，而不是僅就某一門學(xué)科的性質(zhì)、某—個(gè)定律的內(nèi)容或某—項(xiàng)操作的功能來說的。這種導(dǎo)向集中地表現(xiàn)在：其一，從科學(xué)技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略上講，科學(xué)技術(shù)在發(fā)展和應(yīng)用上不僅要為科教興國(guó)戰(zhàn)略服務(wù)，為提高綜合國(guó)力服務(wù)，而目要為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略服務(wù)，為建立良好的生態(tài)環(huán)境服務(wù)；其二，就科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基本要求而言，各門科學(xué)技術(shù)、各種科學(xué)技術(shù)活動(dòng)，都要符合生態(tài)化的要求，不僅農(nóng)業(yè)、林業(yè)、冶金、建筑、交通、服務(wù)等傳統(tǒng)行業(yè)的科學(xué)技術(shù)要實(shí)現(xiàn)生態(tài)化，各種新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)也要生態(tài)化，既要有經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，又要有環(huán)境目標(biāo)。

可見，綠色科學(xué)技術(shù)觀與傳統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)觀有著本質(zhì)的不同。傳統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)觀的出發(fā)點(diǎn)是：人是自然的主人，人類發(fā)展科學(xué)技術(shù)的目的是為了認(rèn)識(shí)自然、改造自然，進(jìn)而征服自然、統(tǒng)治自然，做自然的主人，以便追求最大的經(jīng)濟(jì)利益；而綠色科學(xué)技術(shù)觀的出發(fā)點(diǎn)則是：人與自然的和諧，促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。其實(shí)，人與自然關(guān)系的本質(zhì)不僅在于人類認(rèn)識(shí)、利用、改造自然界，還在于和自然界的合作與協(xié)調(diào)。在當(dāng)代條件下，人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系則是更為重要的一面，這是因?yàn)樵诳茖W(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，人類對(duì)自然界的作用強(qiáng)度幾乎超過了自然界本身進(jìn)化的強(qiáng)度，由此而造成的惡果足以影響人類的命運(yùn)。因此，科學(xué)技術(shù)作為人類與自然相互作用的中介系統(tǒng)，就不僅僅是人類認(rèn)識(shí)、利用和改造自然界的工具，它更是人類保護(hù)自然、促進(jìn)人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的有力杠桿。

不可否認(rèn)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在人與自然的關(guān)系中逐漸占居主導(dǎo)地位，改變了人與自然的相互作用方式，形成了人與自然存在方式的新格局。然而，科學(xué)技術(shù)這把雙刃劍在刺向自然界的同時(shí)也刺向了人類自身。因此，正確地引導(dǎo)和抉擇科學(xué)技術(shù)的價(jià)值取向，是克服科學(xué)技術(shù)的社會(huì)負(fù)效應(yīng)、協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的關(guān)鍵。

從人與自然和諧的原則出發(fā)，我們?cè)趯?duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展及應(yīng)用進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，就必須把生態(tài)效益評(píng)價(jià)作為一項(xiàng)重要指標(biāo)。所謂生態(tài)效益評(píng)價(jià)，是指對(duì)科學(xué)技術(shù)成果應(yīng)用給生態(tài)環(huán)境帶來何種影響的評(píng)價(jià)。從深層意義上說，造成當(dāng)前全球生態(tài)危機(jī)的根本原因在于科學(xué)技術(shù)應(yīng)用缺乏具有生態(tài)倫理意義上的價(jià)值性評(píng)價(jià)和遵循自然規(guī)律的真理性評(píng)價(jià)，往往采取的是經(jīng)濟(jì)價(jià)值評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)是短期行為、局部利益至上，沒有把短期利益與長(zhǎng)期利益、民族利益與人類利益、國(guó)家利益與全球利益結(jié)合起來。因此，解決全球生態(tài)危機(jī)的有效途徑在于把握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的走向，用生態(tài)價(jià)值評(píng)價(jià)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使其日益生態(tài)化。

總之，在可持續(xù)發(fā)展思想的框架下，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的價(jià)值取向應(yīng)該是不斷解決人類發(fā)展與自然界之間的各種矛盾，即科學(xué)技術(shù)的發(fā)展既不能帶來新的生態(tài)環(huán)境破壞，又要為建立人與自然之間的和諧統(tǒng)一關(guān)系排憂解難，促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。

責(zé)任編輯 宋敬華

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