摘 要：家庭、學(xué)校、同輩群體及大眾傳播媒介是個體社會化的主要動力因素。農(nóng)村“留守兒童”在社會化過程中，主要動力因素中的家庭及學(xué)校處于弱勢狀態(tài)，同輩群體與大眾傳播媒介則補位過度，出現(xiàn)強勢與弱勢的錯位，嚴(yán)重影響了其正常社會化。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；“留守兒童”；社會化；弱勢因素

中圖分類號：C91 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-0544(2007)01-0167-03

社會化是個體從生物人成長為社會人的過程。家庭、學(xué)校、同輩群體、大眾傳播媒介是個體社會化的主要社會因素。個體通過社會化，獲得了該社會的主流文化、價值觀念，也獲得了基本的態(tài)度、技能及知識，成為一個合格的社會人。個體在兒童時期的社會化最基本的，它的成功與否將影響人的一生。農(nóng)村留守兒童在父母監(jiān)護缺失的情況下，其家庭及學(xué)校等社會化因素出現(xiàn)弱勢狀態(tài)，同輩群體與大眾傳播媒介補位過度，出現(xiàn)強勢與弱勢的錯位，嚴(yán)重影響了正常社會化。

一

家庭是“第一社會化設(shè)置”，是個體生活的起點，個體早期社會化主要是在家庭中進行的。在家庭中，通過親子間面對面的富有感情的交往，培養(yǎng)兒童的正常情感。也通過親子關(guān)系、家庭互動以及所營造的家庭文化氛圍影響子女的行為與價值觀，通過教養(yǎng)方式、教育期望影響子女的學(xué)習(xí)成就。由此可見家庭在個體早期社會化中的作用和影響。但是，當(dāng)父母遠(yuǎn)離子女，長期在外務(wù)工，親子關(guān)系由面對面的初級關(guān)系演變?yōu)殚g接的次級關(guān)系時，家庭作為兒童個體社會化的第一因素則處于弱勢狀態(tài)，同時使其它社會化因素的影響弱化，不利于留守兒童的正常社會化。

第一，親情的缺失，影響留守兒童正常情感的形成。父母雙方或一方長期在外，形成單親監(jiān)護、隔代監(jiān)護、上代監(jiān)護或自我監(jiān)護，使留守兒童無法通過與父母的情感交流、互動而造成親情的缺失，長此以往，大多數(shù)留守兒童出現(xiàn)情感冷漠，而無法形成正常的情感。根據(jù)湖南農(nóng)村留守兒童問題調(diào)查報告表明，58％的留守兒童表現(xiàn)為任性、自私、冷漠、內(nèi)向和孤僻，缺乏愛心和同情心，逆反心理重?，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為，心理素質(zhì)遠(yuǎn)比知識素質(zhì)重要，知識上的殘缺可以通過學(xué)習(xí)加以補救，而心理的缺陷和人格的不健全則是無法彌補的。

第二，由于父母雙方或一方的長期缺位，造成家庭功能弱化，導(dǎo)致相當(dāng)部分留守兒童學(xué)業(yè)荒廢，勞動習(xí)慣缺乏。改革開放以來，特別是計劃生育政策實施以來，農(nóng)村農(nóng)民子女一般只有兩個，父母親甚至祖輩承擔(dān)了絕大部分勞動，不再需要孩子從事勞動，過去長期以來形成的子女參加家務(wù)勞動、生產(chǎn)勞動的習(xí)慣正在失去，吃苦耐勞的優(yōu)良品德正在遭到前所未有的沖擊。而在留守兒童中從事勞動的更是少數(shù)。其中原因很多，主要原因是監(jiān)護孩子的祖輩扮演著一個受委托責(zé)任人的角色，他不得不將孫子孫女的安全和健康放在首位，不敢也不愿讓其承擔(dān)體力勞動。父母的長期缺位，對留守兒童的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了極為消極的影響，這是留守兒童群體的一項非常重要的弱勢因素。留守兒童的父母也關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，清楚知識的重要性，甚至外出打工就是想為孩子的教育創(chuàng)造更好的條件。但是，事與愿違，他們不能像非留守兒童父母那樣給子女學(xué)業(yè)以直接的輔導(dǎo)，也無法對子女良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成、處理學(xué)習(xí)與玩耍、看電視、上網(wǎng)打游戲等問題的關(guān)系進行教導(dǎo)或監(jiān)管。間隔許久的電話交流中，雖然問及子女的學(xué)習(xí)，但往往是關(guān)注考試成績，一旦出現(xiàn)成績不佳現(xiàn)象，有的動輒發(fā)脾氣，有的否定孩子的學(xué)習(xí)能力。有的干脆聽之任之。據(jù)調(diào)查顯示，留守兒童的學(xué)習(xí)一般都不容樂觀，他們中成績優(yōu)秀者僅占10％，大多數(shù)留守兒童的成績都處于中等偏下。

第三，相當(dāng)部分留守兒童漠視社會規(guī)范，其人生觀、價值觀發(fā)生偏離。很多留守兒童不僅學(xué)業(yè)成績不好，而且漠視社會行為規(guī)范，打架、斗毆等越軌甚至犯罪現(xiàn)象時有發(fā)生。由于父母親長期在外，監(jiān)管人由于認(rèn)識或能力等因素，導(dǎo)致留守兒童“像荒草一樣的生長”。有的留守兒童缺乏最基本的禮貌常識，有的自制力極差，有的小小年紀(jì)就抽煙、喝酒。有的逃學(xué)、曠課、不交作業(yè)，有的沉溺于網(wǎng)吧、錄像廳、歌舞廳，甚至于賭博、酗酒，打架斗毆。

由于父母的長期缺位，監(jiān)管不力，留守兒童在思想認(rèn)識、價值觀念等方面缺乏引導(dǎo)，而絕大多數(shù)留守兒童其同伴群體就是留守兒童，受同伴群體內(nèi)亞文化的影響，留守兒童的人生觀、價值觀在其確立的初期即發(fā)生偏離，這必將影響到他以后的人生道路。

二

學(xué)校是社會正式管轄的，有組織、有計劃的教育機構(gòu)，其宗旨是供青少年獲得與社會需要相適應(yīng)的專門的技能與價值觀念。韓愈早在《師說》中就指出：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”。學(xué)校通過各種教學(xué)活動使學(xué)生實現(xiàn)知識、技能的社會化，以及信仰、信念、態(tài)度、價值觀和規(guī)范的社會化。因此，學(xué)校是個體走出家庭后的最重要的社會化因素。留守兒童在家庭這一社會化因素出現(xiàn)弱化的情況下，學(xué)校社會化功能上升，主要表現(xiàn)在留守兒童在情感上由依賴父母轉(zhuǎn)而依賴教師，因父母缺位而出現(xiàn)的被忽略轉(zhuǎn)而希望在學(xué)校的被肯定，在家庭學(xué)習(xí)中遇到的困難由求助父母轉(zhuǎn)向求助教師，在家庭父母子女小群體生活缺失下轉(zhuǎn)向依戀班集體的群體生活，在父母缺失下的無拘束的生活需要學(xué)校紀(jì)律、規(guī)定的約束。但是，根據(jù)調(diào)查表明，學(xué)校并沒有擔(dān)負(fù)起缺失的功能，相反也出現(xiàn)了弱化現(xiàn)象，較之非留守兒童，學(xué)校也成為了留守兒童社會化弱勢因素。

首先，在認(rèn)識上，學(xué)校負(fù)責(zé)人及教師尚未認(rèn)識到留守兒童問題的嚴(yán)重性，沒有意識到自己肩負(fù)的沉重的責(zé)任和義務(wù)。學(xué)校及教師雖然對留守兒童的學(xué)業(yè)、性格、守紀(jì)等問題上存在的偏差有所察覺。但是，他們不清楚這是在中國有著2000萬規(guī)模的龐大群體的一個嚴(yán)重的社會問題。因此，作為教育單位的學(xué)校，作為以教書育人為天職的教師，對做好留守兒童教育工作的義不容辭的責(zé)任意識還未到位。

其次，在情感上，教師難以成為留守兒童感情依賴的對象。在義務(wù)教育階段，父母與教師是兒童社會化過程中的兩個“重要社會化他人”。一般來說，在這兩個人中，誰跟他關(guān)系密切、誰更使他信賴，誰對他的影響就更大。當(dāng)父母與兒童之間產(chǎn)生隔閡或較為疏遠(yuǎn)時，教師的影響就會增大。對于中小學(xué)生特別是小學(xué)低年級階段的留守兒童而言，當(dāng)親子關(guān)系疏遠(yuǎn)，感情無以寄托時，學(xué)校教師就成為了情感依戀的對象。但是，據(jù)調(diào)查表明，留守兒童對教師的這種依戀關(guān)系往往是單向的。其中原因很多。主要表現(xiàn)在以下幾方面，一是教師教學(xué)任務(wù)重。在農(nóng)村學(xué)校，教師特別是班主任的工作既包括班級的日常管理，也包括多門課程的教學(xué)任務(wù)。二是農(nóng)村教師待遇低，為補充家用，許多教師教學(xué)、農(nóng)作雙肩挑，無暇顧及學(xué)生的情感需求。三是許多教師認(rèn)為留守兒童存在大量的問題，不被教師所喜歡。因此，對待留守兒童，學(xué)校和老師沒有給予本該更多的支持和幫助。

第三，在學(xué)習(xí)生活中，留守兒童在信任、肯定和規(guī)范等許多方面的需求難以在學(xué)校得到支持。因父母長期在外，家庭實際上成為空巢，家庭小群體其樂融融的生活對留守兒童而言，已是一種奢求，更不用說那種眾星捧月之感。因此，留守兒童渴望在班集體中被關(guān)注、被肯定。但是，由于父母監(jiān)護長期缺位，留守兒童在心理、情感、學(xué)業(yè)、守紀(jì)等方面出現(xiàn)問題，大多數(shù)教師認(rèn)為他們是“雙差生”，是“問題學(xué)生”，他們認(rèn)為，這些學(xué)生“學(xué)習(xí)缺乏自覺性、主動性，應(yīng)付性強；交友沒有選擇性，喜歡成群結(jié)對，打架斗毆；花錢大手大腳；具有煽動性，常常帶壞其他學(xué)生”。因此，對待留守兒童，學(xué)校老師不是關(guān)心、愛護，而是漠不關(guān)心、放任不管。在家庭被忽視，在學(xué)校亦在教師視野之外，沒有監(jiān)管，沒有約束，相當(dāng)部分留守兒童沒有自信，沒有動力，過著沒有希望的生活，游走在社會的邊緣。

三

同輩群體又稱同伴群體或同齡群體，是非正式的首屬群體或初級群體，主要是指在相同年齡層次上，地位大體相似的人組成的關(guān)系親密的群體，其成員一般是在有某些共同經(jīng)歷、共同情感、共同愛好、共同觀點或共同心理的基礎(chǔ)上而結(jié)合起來的。同輩群體內(nèi)的交往，是兒童社會化的重要途徑和條件。人的社會化是通過社會交往實現(xiàn)的，個體也只有通過社會交往才能成為一個真正的“社會的人”。留守兒童在家庭這一社會化首要場所功能嚴(yán)重弱化的條件下，同輩群體內(nèi)的交往顯得更為重要。通過群體內(nèi)同齡伙伴的交往，能使留守兒童感受快樂，體驗肯定的情感，這有助于留守兒童形成樂觀、開朗的性格。在同齡伙伴交往的過程中，還能感受到合作、共享、謙讓、同情、助人、寬容等良好的社會行為，因而通過交往的實踐，不僅能滿足留守兒童游戲、交往的心理需要，也使他們學(xué)會與他人相處和合作，從而促進留守兒童的正常社會化。但是，在父母缺位，家庭教育功能弱化，學(xué)校社會化功能補位不足的情況下，留守兒童同輩群體社會化功能補位出現(xiàn)過度現(xiàn)象，嚴(yán)重影響留守兒童正常社會化。

首先，留守兒童同輩群體成員幾乎都是留守兒童，有著高度的相似性。由于臨時監(jiān)護人監(jiān)護不力，留守兒童的交往具有很大的自由度，他們交往的對象有同村少年、同班同學(xué)和社會青少年。但是，據(jù)調(diào)查顯示，留守兒童一般都愿意與父母外出務(wù)工、自由度也很大的留守兒童交往。他們有著共同的境遇，一樣的缺乏父母的愛、缺乏溫暖與親情，在日常生活和價值判斷上有著一樣的困惑和問題。作為一個特殊的問題群體成員的靠近，對成員的學(xué)習(xí)、生活和情感負(fù)面影響不容忽視。

其次，留守兒童同輩群體內(nèi)部承載著大量亞文化甚至反文化。同輩群體在承載的文化上存在著與社會主流文化相背離的現(xiàn)象。積極型同輩群體往往載荷著社會主流文化。中間型群體則主要承載著群體亞文化，它并非代表社會期望的主流文化。消極型群體傳遞的文化往往與社會主流文化背道而馳，對青少年的成長是極為不利的。在青少年中間型群體中，存在著一種現(xiàn)象，就是趨向于反對權(quán)威，特別是反對家長、教師這一權(quán)威，支持和倡導(dǎo)與眾不同的行為方式，因此，這種群體需要外部的監(jiān)管和引導(dǎo)，否則容易走向消極型群體。對于留守兒童同輩群體成員，父母監(jiān)護缺位，臨時監(jiān)護人監(jiān)管不力，甚至于放任不管，學(xué)校老師亦是聽之任之，權(quán)威影響不復(fù)存在，留守兒童行為自主性極強。在這種完全放任的環(huán)境中，留守兒童同輩群體極容易從中間型轉(zhuǎn)變?yōu)橄麡O型。群體文化也容易發(fā)展到反文化。群體內(nèi)大量的亞文化甚至反文化的存在，嚴(yán)重影響留守兒童的學(xué)習(xí)、生活及社會交往，致使其行為失范現(xiàn)象嚴(yán)重。

第三，留守兒童同輩群體成員普遍認(rèn)為“讀書無用”，崇尚金錢。在目前大中專畢業(yè)學(xué)生就業(yè)難以及打工經(jīng)濟的影響下，相當(dāng)部分農(nóng)村學(xué)生及家長認(rèn)為“讀書無用”。在留守兒童同輩群體內(nèi)，“讀書無用論”更是泛濫開來，他們在學(xué)校里混日子，不求上進。

父母雙方長期在外務(wù)工，對留守兒童關(guān)懷和付出太少，父母往往以多給些零花錢來彌補。據(jù)調(diào)查表明，在零花錢的支配量和自由度上，留守兒童大大高于非留守兒童，他們花錢大方、慷慨，常常下館子，進網(wǎng)吧、歌廳、錄相廳，吸煙、喝酒，或用其來結(jié)交朋友。因此，有相當(dāng)部分留守兒童沒有勞動習(xí)慣，好逸惡勞、奢侈浪費，擺闊氣，拜金主義泛濫。由于監(jiān)管和引導(dǎo)的缺乏，留守兒童在交友過程中處于失控狀態(tài)，自主性極強，自由度極高。而作為未成年人，在選擇交往對象時分辨能力差，以致與守紀(jì)意識差、學(xué)業(yè)成績差、道德行為差，行為亦高度自由的留守兒童進行交往，甚至與社會上的不良群體交往，從而導(dǎo)致其誤入歧途，影響其正常社會化。

四

報紙、雜志、書籍、電視、收音機、電影、唱片、影碟及互聯(lián)網(wǎng)等各種各樣的信息交流形式都稱為大眾傳播媒介。大眾傳播媒介既是我們獲得信息和娛樂的主要來源，也是社會化的主要動力因素。在現(xiàn)代社會中，隨著大眾傳播的日益發(fā)達，它在人們社會化方面的影響顯得日益重要，這種影響表現(xiàn)出形式的多樣性、內(nèi)容的豐富性和受眾的廣泛性，對人們的價值觀念具有導(dǎo)向作用，對人們的行為活動具有暗示作用。

影響兒童和青少年社會化的大眾傳播媒介中，電視和計算機網(wǎng)絡(luò)是排在前列的。對其負(fù)面影響，社會各界已有很多的關(guān)注，并形成了共識。留守兒童是一個沒有監(jiān)管、過分自由卻沒有行為能力或限制行為能力的群體，電視與網(wǎng)絡(luò)的影響已非同一般。首先，大量的時間花在電視、網(wǎng)絡(luò)中，整日與電視、網(wǎng)絡(luò)為伍，限制了兒童的活動范圍，隔絕了與他人的聯(lián)系，致使兒童容易形成孤獨、膽怯、不合群、封閉等不良的性格特征。留守兒童在缺乏父母監(jiān)管的情況下，更容易接觸電視、網(wǎng)絡(luò)，有更多的時間沉迷在網(wǎng)絡(luò)游戲中，不喜歡與人交往，不愛好學(xué)習(xí)，在心理、人格、情感、學(xué)業(yè)等諸多方面已成問題的情況下，電視特別是網(wǎng)絡(luò)更加重了這一群體的各種問題，使孤獨的留守兒童更加孤獨。其次，電視、網(wǎng)絡(luò)中充斥大量奇談怪論、色情淫穢、兇殺暴力等具有強烈刺激性的有害信息，使留守兒童無法形成現(xiàn)代社會所必需的價值觀念、道德準(zhǔn)則、責(zé)任意識。電視中大量的暴力鏡頭，屏幕上帥又酷的黑道人物，亦正亦邪的男女主角，充滿智慧的作案手段，被未成年又缺乏監(jiān)管沉迷在電視前的留守兒童所心醉神迷，使未成年人對暴力行為、正邪不分的形象產(chǎn)生認(rèn)同，誤以為是社會所允許的行為或倡導(dǎo)的偶像。“如果說電視還僅僅是創(chuàng)造了一種生活幻境的話，那么電腦借助網(wǎng)絡(luò)則將制造出離奇的人間神話——你可以在那里漫游、交友、欣賞、購物，也可以在那里罵人、撒野、偷竊、攻擊”。未成年人的道德人格尚未定型之際，網(wǎng)絡(luò)中放縱的匿名的為如罵人、撒野、偷竊、攻擊等等，即網(wǎng)絡(luò)的弱規(guī)范性會使上網(wǎng)無約束，無人監(jiān)管的留守兒童在現(xiàn)實生活中行為無理性，頻頻越軌，道德意識、責(zé)任意識嚴(yán)重缺乏。第三，相當(dāng)數(shù)量的留守兒童大量時間是在電視屏幕前，網(wǎng)絡(luò)游戲中度過，犯上了嚴(yán)重的“電視綜合癥”和“網(wǎng)絡(luò)綜合癥”，戒除網(wǎng)癮或電視癮已同戒煙一樣困難，嚴(yán)重影響了留守兒童的正常社會化。

總之，在社會化過程中，由于父母監(jiān)護缺位，社會化各因素該強卻弱，該弱卻強，嚴(yán)重錯位，影響了留守兒童的正常社會化。我們的家庭、學(xué)校和社會真的到了該行動起來，有所為的時候了。

責(zé)任編輯 劉鳳剛

注：本文中所涉及到的圖表、注解、公式等內(nèi)容請以PDF格式閱讀原文。