摘 要：中共八大黨章不再提“毛澤東思想”，是有多方面原因的，是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。對(duì)于“毛澤東思想”的提出和宣傳，毛澤東本人一直十分謹(jǐn)慎；蘇聯(lián)對(duì)“毛澤東思想”這個(gè)提法不感興趣，始終拒絕承認(rèn)這個(gè)提法；不再提“毛澤東思想”，也是為了避免可能引起的重大誤解。但作出這一決定的，不是別人，正是毛澤東本人。

關(guān)鍵詞：中共八大；毛澤東思想；緣由

中圖分類號(hào)：A84 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-0544(2007)01-0020-03

最近拜讀了胡為雄教授的文章《毛澤東與毛澤東思想的宣傳》，深受啟發(fā)，但文中在談到中共八大沒(méi)有把毛澤東思想寫(xiě)入黨章時(shí)，作者覺(jué)得這是不符合毛澤東本人的意愿的，認(rèn)為毛澤東當(dāng)時(shí)“雖然同意中央多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人的意見(jiàn)，沒(méi)有繼續(xù)把毛澤東思想寫(xiě)進(jìn)黨章，但內(nèi)心是有保留的。”并舉例說(shuō)在八屆一中全會(huì)上選舉黨的主席時(shí)毛澤東未得滿票是因?yàn)樗炎约旱囊黄蓖督o了林彪，以此來(lái)證明毛澤東“內(nèi)心是有保留的”。本人不能同意胡教授的觀點(diǎn)。中共八大黨章不再提“毛澤東思想”，是經(jīng)過(guò)事先充分醞釀的，原因很復(fù)雜，但主要是根據(jù)毛澤東本人的意見(jiàn)而確定的。

一、對(duì)于“毛澤東思想”的提出和宣傳，毛澤東本人一直都十分謹(jǐn)慎

中國(guó)共產(chǎn)黨人在1943年前后提出了“毛澤東思想”的科學(xué)概念。當(dāng)時(shí)，毛澤東本人對(duì)使用這個(gè)概念是十分謹(jǐn)慎的。1943年4月，他在給時(shí)任中共中央宣傳部代理部長(zhǎng)凱豐的信中寫(xiě)道：“我的思想(馬列)自覺(jué)沒(méi)有成熟，還是學(xué)習(xí)的時(shí)候，不是鼓吹的時(shí)候；要鼓吹只宜以某些片段去鼓吹(例如整風(fēng)文件中的幾件)，不宜當(dāng)作體系去鼓吹，因?yàn)槲业捏w系還沒(méi)有成熟?！?945年4月20日，他在對(duì)《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》草案做說(shuō)明的時(shí)候又說(shuō)：“決議把好事掛在我的賬上，我不反對(duì)，但這并不否認(rèn)我有缺點(diǎn)錯(cuò)誤，只是因?yàn)榭紤]到黨的利益才沒(méi)有寫(xiě)在上面，這是大家要認(rèn)識(shí)清楚的，首先是我。孔夫子七十而從心所欲不逾矩，我即使到七十歲相信一定也還是會(huì)逾矩的?！?/p>

中共六屆七中全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》，正式提出了毛澤東思想概念。隨后在中共七大上，毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想。在宣傳毛澤東思想的過(guò)程中，毛澤東注意到了三個(gè)問(wèn)題：一是由于毛澤東思想的提出和確立，有可能使人們認(rèn)為毛澤東本人是完美無(wú)缺的，因此，他強(qiáng)調(diào)自己有缺點(diǎn)，并不是一直都完全正確。1945年4月21日，他在中共七大預(yù)備會(huì)議上誠(chéng)懇地說(shuō)：“我這個(gè)人也犯過(guò)錯(cuò)誤。一九二七年我寫(xiě)過(guò)一篇文章，有馬克思主義的觀點(diǎn)，但是在經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上缺乏馬克思主義的觀點(diǎn)，所以經(jīng)濟(jì)問(wèn)題寫(xiě)錯(cuò)了。此外，在二十多年的工作中，無(wú)論在軍事、政治各方面，或在黨務(wù)工作方面，我都犯了許多錯(cuò)誤?！边€舉例來(lái)說(shuō)明自己不是一貫正確。他說(shuō)，1941年邊區(qū)老百姓中有人說(shuō)雷公咋不打死毛澤東。這話引起了他的警覺(jué)，究其原因，發(fā)現(xiàn)是征糧太重，于是就開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。二是毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)毛澤東思想是中國(guó)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。在七大期間的一次報(bào)告中，他說(shuō)，如果同志們要把這種思想找一個(gè)人的名字作代表，我可以接受。但是必須說(shuō)明，這不是我個(gè)人的思想，這是中國(guó)革命的產(chǎn)物，是中國(guó)革命長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的結(jié)晶，是很多同志的正確思想集合而成的。1960年底他在審閱中央軍委關(guān)于政治工作的決議時(shí)，在文件論述毛澤東思想如何形成之處，親筆增加了“在黨和人民的集體奮斗中”一語(yǔ)。1962年，毛澤東在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話中回顧了黨對(duì)民主革命這個(gè)客觀世界的認(rèn)識(shí)歷程。他說(shuō)：“在民主革命時(shí)期，經(jīng)過(guò)勝利、失敗，再勝利、再失敗，兩次比較，我們才認(rèn)識(shí)了中國(guó)這個(gè)客觀世界?！薄霸诳谷諘r(shí)期，我們才制定了合乎情況的黨的總路線和一整套具體政策。這時(shí)候，中國(guó)民主革命這個(gè)必然王國(guó)才被我們認(rèn)識(shí)，我們才有了自由。”他還說(shuō)，他在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夜和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫(xiě)的一系列文章，都是革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，這些文章只有在那個(gè)時(shí)候才能產(chǎn)生，在以前不可能，因?yàn)闆](méi)有兩次勝利和失敗的比較，沒(méi)有充分的經(jīng)驗(yàn)，不可能充分認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的客觀規(guī)律。1964年3月，毛澤東在談到《毛澤東選集》時(shí)說(shuō)：《毛選》哪是我一個(gè)人的著作啊，《毛選》里的這些東西，是群眾教給我們的，是付出了血的代價(jià)的。三是他強(qiáng)調(diào)要把“帶著缺點(diǎn)的布爾什維克”的毛澤東與毛澤東思想?yún)^(qū)別開(kāi)來(lái)。1945年4月24日，毛澤東在中共七大的口頭政治報(bào)告中說(shuō)：“世界上的人都是有缺點(diǎn)的，布爾什維克也不是那樣完美，多少還會(huì)有毛病，那叫什么?叫帶著缺點(diǎn)的布爾什維克?！蚁脒@一條我也在內(nèi)，如果說(shuō)我是完全的布爾什維克，那不見(jiàn)得”。毛澤東要求不要以自己的缺點(diǎn)去指導(dǎo)黨的工作，要把“帶著缺點(diǎn)的布爾什維克”的毛澤東與作為黨的指導(dǎo)思想的毛澤東思想?yún)^(qū)別開(kāi)來(lái)。這是很深刻的，也是非常有遠(yuǎn)見(jiàn)的。

可見(jiàn)，對(duì)于“毛澤東思想”的提出和宣傳，毛澤東本人一直都是十分慎重的，并嚴(yán)格把關(guān)，以免引起不必要的誤會(huì)或誤解，從而在實(shí)際工作起到了指導(dǎo)作用。

二、蘇聯(lián)對(duì)“毛澤東思想”這個(gè)提法不感興趣，始終拒絕承認(rèn)這個(gè)提法

中共七大是在共產(chǎn)國(guó)際解散后我們黨舉行的第一次代表大會(huì)。七大通過(guò)的新的黨章規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為一切工作的指針”。胡喬木在《回憶毛澤東》中說(shuō)：整風(fēng)和七大“為什么要提毛澤東思想?有這個(gè)需要。如果中國(guó)共產(chǎn)黨不提毛澤東思想，很難在全黨形成思想上的統(tǒng)一。提毛澤東思想這就是對(duì)著蘇共的。共產(chǎn)國(guó)際盡管解散了，但是共產(chǎn)國(guó)際的影子、它對(duì)中國(guó)黨的影響始終沒(méi)有散?！?/p>

共產(chǎn)國(guó)際是由蘇聯(lián)發(fā)起創(chuàng)立的共產(chǎn)主義國(guó)際組織，自1919年成立，至1943年解散。在共產(chǎn)國(guó)際存在的24年間，它與中國(guó)革命發(fā)生了密切的聯(lián)系。中國(guó)共產(chǎn)黨是它的一個(gè)支部。在這期間，蘇聯(lián)一方面同中國(guó)革命發(fā)生直接聯(lián)系，另一方面主要是通過(guò)共產(chǎn)國(guó)際與中國(guó)革命發(fā)生聯(lián)系。共產(chǎn)國(guó)際是籠罩在蘇聯(lián)和世界革命關(guān)系、籠罩在蘇聯(lián)和中國(guó)革命關(guān)系上的一層光環(huán)。由于共產(chǎn)國(guó)際是蘇聯(lián)發(fā)起并在蘇聯(lián)國(guó)土上建立的，所以從一開(kāi)始，蘇聯(lián)在共產(chǎn)國(guó)際內(nèi)部就具有特殊地位。列寧的革命理論和蘇維埃政府的基本方針政策一開(kāi)始就成為共產(chǎn)國(guó)際的根本指導(dǎo)思想。列寧本人也就成為各國(guó)共產(chǎn)黨共同的革命導(dǎo)師。在共產(chǎn)國(guó)際初期，由于列寧的民主作風(fēng)，俄共(布)還能同各國(guó)共產(chǎn)黨一起平等地討論問(wèn)題和提出建議。但是，列寧逝世以后，斯大林則逐步放棄了列寧的民主作風(fēng)，并逐步將蘇共凌駕于各國(guó)共產(chǎn)黨之上。共產(chǎn)國(guó)際成了蘇共中央和蘇聯(lián)政府的一個(gè)對(duì)外聯(lián)絡(luò)部，是實(shí)施蘇共中央和蘇聯(lián)政府對(duì)外戰(zhàn)略的一個(gè)重要機(jī)構(gòu)。斯大林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)革命有幫助，也有失誤；并說(shuō)過(guò)，蘇聯(lián)的失誤曾經(jīng)阻礙了中國(guó)革命。毛澤東也曾談到過(guò)蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的幫助，也談到過(guò)蘇聯(lián)在中國(guó)革命問(wèn)題上，特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期和戰(zhàn)后初期所犯的一系列錯(cuò)誤。

共產(chǎn)國(guó)際解散后，它對(duì)中國(guó)革命的影響還在。比如，為了確保蘇聯(lián)在反帝陣營(yíng)的領(lǐng)導(dǎo)地位，1948年10月，蘇聯(lián)利用出版《斯大林全集》第8、9卷之機(jī)，《真理報(bào)》發(fā)表書(shū)評(píng)，重提斯大林在共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)上的某些報(bào)告，向各國(guó)黨提出警告。書(shū)評(píng)指出，“在今天各國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)際運(yùn)動(dòng)的關(guān)系在許多國(guó)家成為論題時(shí)，具有特別重要的意義”，“有些人那時(shí)和今天都主張每一國(guó)家的共產(chǎn)黨應(yīng)該走自己的道路，斯大林明白而不可辯駁地答復(fù)他們說(shuō)：如果你們不承認(rèn)聯(lián)共黨在國(guó)際反帝陣線中的領(lǐng)導(dǎo)地位，那你們就不能是真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者?！贬槍?duì)當(dāng)時(shí)西方盛傳的亞洲將出現(xiàn)鐵托主義噩夢(mèng)的消息，蘇聯(lián)特別向中共發(fā)出了警惕信號(hào)?！墩胬韴?bào)》書(shū)評(píng)刻意強(qiáng)調(diào)斯大林的有關(guān)著作對(duì)中國(guó)革命的巨大指導(dǎo)作用和現(xiàn)實(shí)意義，認(rèn)為“在中國(guó)共產(chǎn)黨的建立和制訂黨的綱領(lǐng)及革命運(yùn)動(dòng)中各個(gè)不同的階段的策略上，起了重大的作用”，“目前仍保有其全部偉大的意義?！睆闹锌梢悦黠@感覺(jué)到蘇聯(lián)希望中共不要脫離斯大林的軌道，走南斯拉夫道路。

在這種情勢(shì)下，中共七大確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，的確有這個(gè)客觀需要。正如胡喬木所說(shuō)：“我們黨一開(kāi)始就是在蘇共、共產(chǎn)國(guó)際幫助下產(chǎn)生的，這一方面給我們黨許多積極的東西，但同時(shí)也給我們黨造成許多困難，帶來(lái)許多消極的東西。如果不經(jīng)過(guò)整風(fēng)，全黨對(duì)于如何從中國(guó)實(shí)際出發(fā)獨(dú)立地解決中國(guó)革命問(wèn)題的認(rèn)識(shí)是解決不了的。通過(guò)整風(fēng)，毛澤東思想在全黨的地位確立了。‘歷史決議’反映全黨要求，正式提出毛澤東思想。”把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，具有重大的意義?！懊珴蓶|思想是中國(guó)人民自己的、中國(guó)共產(chǎn)黨自己的革命道路的象征。通過(guò)這個(gè)，實(shí)現(xiàn)黨的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)。黨內(nèi)各方面的關(guān)系，黨同群眾之間的關(guān)系，都在毛澤東思想基礎(chǔ)上確定下來(lái)。為什么四十年代中國(guó)黨能夠在那么困難的條件下取得那么大的勝利?根本原因是黨正確解決了這個(gè)問(wèn)題?！?/p>

從1948年11月起，毛澤東在對(duì)“毛澤東思想”這個(gè)提法上有了新的想法。1948年11月21日，他致信劉少奇、朱德、周恩來(lái)等人，指出：“青年團(tuán)文件中‘毛澤東思想’改為‘馬列主義’一點(diǎn)，請(qǐng)會(huì)商決定?！?949年1月，他在修改新民主主義青年團(tuán)團(tuán)章草案時(shí)，明確指出：將草案中“毛澤東思想”，一律改為“馬克思列寧主義理論與中國(guó)革命實(shí)踐之統(tǒng)一的思想”，將學(xué)習(xí)和宣傳毛澤東思想，改為學(xué)習(xí)和宣傳“馬克思列寧主義理論”。1952年9月25日，他將送審的《人民日?qǐng)?bào)》國(guó)慶社論的提綱草稿中的“這證明馬克思列寧主義、毛澤東思想的無(wú)敵力量”一句中的“毛澤東思想”刪去。此后，毛澤東在審閱一些重要的文件時(shí)，要么把提到“毛澤東思想”的地方刪去，要么改為“毛澤東同志的著作”或“馬克思列寧主義”。

毛澤東產(chǎn)生以上想法，是與蘇聯(lián)共產(chǎn)黨對(duì)毛澤東思想這個(gè)提法不感興趣有關(guān)。胡喬木說(shuō)：“‘歷史決議’提毛澤東思想就有對(duì)著蘇共的意思?！?，在我們黨提出毛澤東思想后，蘇聯(lián)黨始終拒絕承認(rèn)這個(gè)提法。在蘇聯(lián)報(bào)刊上絕口不提毛澤東思想。這成了一個(gè)禁區(qū)。凡是中共文件中提了的，它在發(fā)表時(shí)都給刪掉。既然蘇共是如此態(tài)度，而中國(guó)革命又離不開(kāi)蘇聯(lián)的幫助，從大局出發(fā)還必須搞好與蘇共的團(tuán)結(jié)，出于這樣的考慮，不僅‘歷史決議’將毛澤東思想提法刪去，并且在1956年八大不提了。直到六十年代初，中蘇兩黨開(kāi)始論戰(zhàn)后，中共中央才恢復(fù)使用毛澤東思想的提法?！?sup>[4]

在長(zhǎng)期的革命過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨深受斯大林、蘇共和蘇聯(lián)的干涉之苦，包括毛澤東在內(nèi)的許多中共領(lǐng)導(dǎo)人都心中不快。但斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇共和蘇聯(lián)在他們心目中又是一種社會(huì)主義的標(biāo)準(zhǔn)模式，新中國(guó)在他們的領(lǐng)導(dǎo)下正在努力建設(shè)這樣的社會(huì)主義，第一個(gè)五年計(jì)劃、高等院校調(diào)整等等都充分地證明了這一點(diǎn)?？紤]到中國(guó)革命和建設(shè)離不開(kāi)蘇聯(lián)的支持和幫助，從中蘇關(guān)系的大局出發(fā)，中共八大黨章不再提毛澤東思想。

三、不再提“毛澤東思想”。是為了避免可能引起的重大誤解

在宣傳毛澤東思想的過(guò)程中，對(duì)于使用的“毛澤東主義”的提法，毛澤東是堅(jiān)決反對(duì)的。1948年8月13日，時(shí)任華北大學(xué)校長(zhǎng)的吳玉章致電請(qǐng)示，想在華北大學(xué)成立典禮上提出“主要的要學(xué)毛澤東主義”，把“毛澤東思想改成毛澤東主義”。8月15日，毛澤東回電說(shuō)：“現(xiàn)在沒(méi)有什么毛澤東主義，因此不能說(shuō)毛澤東主義。不是什么‘主要的要學(xué)毛澤東主義’，而是必須號(hào)召學(xué)生們學(xué)習(xí)馬恩列斯的理論和中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)。這里所說(shuō)的‘中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)’是包括中國(guó)共產(chǎn)黨人(毛澤東也在內(nèi))根據(jù)馬恩列斯理論所寫(xiě)的某些小冊(cè)子及黨中央各項(xiàng)規(guī)定路線和政策的文件在內(nèi)。另外，有些同志在刊物上將我的名字和馬恩列斯并列，說(shuō)成什么‘馬、恩、列、斯、毛’，也是錯(cuò)誤的。你的說(shuō)法和這后一種說(shuō)法都是不符合實(shí)際的，是無(wú)益有害的，必須堅(jiān)決反對(duì)這樣說(shuō)?！边@里毛澤東強(qiáng)調(diào)的是“中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)”，并反對(duì)將他和馬恩列斯并列。1949年3月13日，他在中共七屆二中全會(huì)上的總結(jié)講話中又說(shuō)：“中國(guó)革命的思想、路線、政策等等，如再搞一個(gè)主義，那么世界上就有了幾個(gè)主義，這對(duì)革命不利，我們還是作為馬克思列寧主義的分店好?！?/p>

毛澤東不僅反對(duì)把自己和馬恩列斯并列，而且把自己看成是他們的學(xué)生。1945年4月20日，毛澤東在對(duì)《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》草案做說(shuō)明時(shí)指出：“從前許多同志都苦于中國(guó)沒(méi)有馬、恩、列、斯那樣的革命領(lǐng)袖，我也是如此，中國(guó)的落后不能產(chǎn)生列寧那樣的偉人?，F(xiàn)在提出一個(gè)任務(wù)，就是加強(qiáng)對(duì)馬、恩、列、斯著作的學(xué)習(xí)，首先是我們需要加強(qiáng)?！?949年3月13日，他在中共七屆二中全會(huì)上的總結(jié)講話中又說(shuō)：“為什么不應(yīng)當(dāng)將中國(guó)共產(chǎn)黨人和馬、恩、列、斯并列呢?我們要普遍宣傳馬克思主義，同時(shí)不反對(duì)也不應(yīng)當(dāng)反對(duì)宣傳中國(guó)的東西。但我們比較缺乏的是馬、恩、列、斯的理論，我們黨的理論水平低，雖然也翻譯了很多書(shū)，可是實(shí)際上沒(méi)有對(duì)馬、恩、列、斯著作做很好的宣傳。所以現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)在全中國(guó)全世界很好地宣傳馬、恩、列、斯關(guān)于唯物主義、關(guān)于黨和國(guó)家的學(xué)說(shuō)，宣傳他們的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等等，而不要把毛與馬、恩、列、斯并列起來(lái)。我們說(shuō)，我們這一套是一個(gè)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，這樣說(shuō)法就很好，就比較好些。如果并列起來(lái)一提，就似乎我們自己有了一切，似乎主人就是我，而請(qǐng)馬、恩、列、斯來(lái)做陪客。我們請(qǐng)他們來(lái)不是做陪客的，而是做先生的，我們做學(xué)生?！?/p>

毛澤東反對(duì)使用的“毛澤東主義”的提法，反對(duì)把自己和馬恩列斯并列，是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。1954年12月5日，中共中央宣傳部下發(fā)了如何解釋毛澤東思想的通知稿，要求以后解釋時(shí)可口頭答復(fù)如下：“黨章已明確指出：‘毛澤東思想’即是‘馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想’，它的內(nèi)容和馬克思列寧主義是同一的。毛澤東同志曾指示今后不要再用‘毛澤東思想’這個(gè)提法，以免引起重大誤解。我們認(rèn)為今后黨內(nèi)同志寫(xiě)文章做報(bào)告，應(yīng)照毛澤東同志的指示辦理。至于講解黨章和過(guò)去黨的重要文件決議時(shí)仍應(yīng)按照原文講解，不得改變，但應(yīng)注意說(shuō)明‘毛澤東思想’就是馬克思列寧主義思想，避免對(duì)兩者有不同內(nèi)容的可能誤解?！泵珴蓶|在審閱通知稿后加了一段話：“在寫(xiě)文章做講演遇到需要提到毛澤東同志的時(shí)候，可用‘毛澤東同志的著作’等字樣。”這個(gè)通知下發(fā)以后，有的省委曾對(duì)通知中毛澤東加的這句話電話中宣部“毛澤東同志”是否為“毛澤東思想”之誤。中宣部于12月25日復(fù)電說(shuō)：“原文系同志，并無(wú)錯(cuò)誤。意思即是說(shuō)，在需要提到毛澤東同志的一般觀點(diǎn)或意見(jiàn)的時(shí)候，可用‘毛澤東著作’的字樣去代替‘毛澤東思想’的字樣。”12月29日，毛澤東邀請(qǐng)各民主黨派、無(wú)黨派民主人士座談?wù)f(xié)工作，在談到學(xué)習(xí)馬列主義時(shí)，他特別指出：“我們不提毛澤東思想。如果把毛澤東思想同馬列主義并提，有人會(huì)以為是兩個(gè)東西，為了不使發(fā)生誤會(huì)，就不提毛澤東思想。列寧主義也是列寧死后別人提的。各國(guó)共產(chǎn)黨都有一些自己的但仍是馬列主義的東西?！?/p>

除了黨章和過(guò)去黨的重要文件決議以外，不要再使用“毛澤東思想”的提法，而用“毛澤東同志的著作”的字樣來(lái)代替，這是毛澤東本人的想法，也是他自己定奪的。正是在這種背景下，到1956年起草中共八大黨章時(shí)，不再使用“毛澤東思想”的提法，著重強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持馬克思列寧主義的普遍真理同中國(guó)革命斗爭(zhēng)的具體實(shí)踐密切結(jié)合的原則”，就成為順理成章的了。

在八大黨章中不再提“毛澤東思想”，只提堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則，不僅不會(huì)動(dòng)搖這個(gè)結(jié)合所取得的重大理論成果，而且有利于我們黨對(duì)這個(gè)成果的堅(jiān)持和發(fā)展。這表明了毛澤東思想早已深入人心，表明了中國(guó)共產(chǎn)黨人的自信。正如《毛澤東傳》所說(shuō)：“八大不提‘毛澤東思想’，絲毫沒(méi)有影響毛澤東思想在全黨的實(shí)際指導(dǎo)作用，絲毫沒(méi)有影響毛澤東在全黨的領(lǐng)袖地位，不論是黨內(nèi)還是黨外，當(dāng)時(shí)也沒(méi)有引起任何猜想和疑問(wèn)。而且，毛澤東在全黨、全國(guó)人民中的威望空前地提高了?！?/p>

責(zé)任編輯 張國(guó)強(qiáng)

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