要應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化，我們只有堅持科學(xué)的思維方式，才能采取合理的行為模式。堅持開放思維。自覺融入全球化；堅持創(chuàng)新思維，適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代的發(fā)展；堅持多極思維，世界是一個多極統(tǒng)一的世界。只有這樣。才能在全球化面前做出理性選擇，而不致誤入歧途。

從20世紀(jì)70年代中期開始，特別是80年代中期之后，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢日益顯著?！敖?jīng)濟(jì)全球化”是指經(jīng)濟(jì)資源在全球范圍內(nèi)日益自由、全面、大量、結(jié)合地流動，使得世界各國經(jīng)濟(jì)日益融合，各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與外部世界經(jīng)濟(jì)變動日益相互影響和制約。貿(mào)易往來、資本流動、技術(shù)革命都向跨國界、無國界領(lǐng)域發(fā)展。尤其是金融自由化的進(jìn)程，超出了許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家的預(yù)測，極大地加速了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程。各種跡象表明，當(dāng)前整個世界都在接受經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)。與此同時，初見端倪的知識經(jīng)濟(jì)，正改變著社會面貌和人類歷史的發(fā)展進(jìn)程，也在改變著人們的思維方式，使人們進(jìn)一步加劇了更新知識結(jié)構(gòu)、跟上時代步伐的緊迫感。為適應(yīng)這種日新月異的新格局，需要新的科學(xué)思維方式與科學(xué)方法，因此探討經(jīng)濟(jì)全球化條件下的思維方式具有十分重要的理論意義和實(shí)際意義。

一、堅持開放思維，自覺融入全球化

開放性思維方式是指突破傳統(tǒng)思維定勢和狹隘眼界，多視角、多方位看問題的思維方式，具有開放性、新穎性、求異性、多向性的特點(diǎn)，使人們的視野開闊、思維活躍、更具創(chuàng)造性。開放性思維要求人們著眼現(xiàn)在，反思過去，總結(jié)經(jīng)驗，立足未來；在分清主次、全局與局部、正面與負(fù)面基礎(chǔ)上，應(yīng)看到對立面的轉(zhuǎn)化。如果主觀過于限制、排斥一些反常信息，去維護(hù)原有知識的有序性，思維就會失去創(chuàng)造力；反之，如能自如地運(yùn)用開放性思維，那么“思維中的哪怕是微小的波動，即思維混沌現(xiàn)象中的初值敏感性，也會在非線性的相互作用下，通過微漲落的放大，演化出宏觀連續(xù)的全新的創(chuàng)造見解來”。這就是思維中的混沌隱含著信息創(chuàng)造的過程，是思維系統(tǒng)的“蝴蝶效應(yīng)”。

面對經(jīng)濟(jì)全球化，我們不僅要發(fā)展國際間交往，吸收國際經(jīng)驗，還要參與國際分工和國際合作，參與國際經(jīng)濟(jì)大循環(huán)，在競爭中學(xué)習(xí)，在合作中共進(jìn)。對外開放20多年來，雖然各方面都取得了極大成就，但和其他國家相比，不論是對外貿(mào)易結(jié)構(gòu)、還是市場開放度、開放層次度等，都存在著很大差距，與經(jīng)濟(jì)全球化的大趨勢也極不相稱。今天，世界市場的建立和國際勞動分工的形成，使得資源配置、勞動分工、產(chǎn)品銷售得以在全球范圍內(nèi)進(jìn)行，比如波音飛機(jī)，它的零部件就在全世界70多個國家生產(chǎn)。這樣一來，使得“一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。”“過去那種地方和民族的閉關(guān)自守和自給自足狀態(tài)已經(jīng)消逝，現(xiàn)在代之而起的已經(jīng)是各個民族各方面互相往來和各方面互相信賴了?！?/p>

融入經(jīng)濟(jì)全球化，有利于把中國的產(chǎn)業(yè)放在國際大循環(huán)中加以比較，從而提高產(chǎn)品競爭力，加速產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；融入經(jīng)濟(jì)全球化，有利于實(shí)現(xiàn)國內(nèi)外資源優(yōu)勢互補(bǔ)，充分利用世界資源、世界市場，從而在更大范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素的優(yōu)化配置，加快我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；融入經(jīng)濟(jì)全球化，有利于促進(jìn)我國深化經(jīng)濟(jì)體制改革；融入經(jīng)濟(jì)全球化，參與國際分工與國際合作，使我國的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制、企業(yè)制度符合國際規(guī)則和國際慣例，從而使我國的市場經(jīng)濟(jì)與國際市場經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)有效對接和良性互動；融入經(jīng)濟(jì)全球化，還有利于擴(kuò)大中國的影響，提高我國在國際事務(wù)中的政治地位，維護(hù)發(fā)展中國家的利益，促使世界經(jīng)濟(jì)朝著健康方向發(fā)展。

二、堅持創(chuàng)新思維，適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代發(fā)展

江澤民同志曾指出：創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。《美國財富》雜志也曾介紹：全球最受贊賞的公司排行榜的根據(jù)“第一是創(chuàng)新，第二是創(chuàng)新，第三還是創(chuàng)新”，這個概括集中反映了經(jīng)濟(jì)全球化企業(yè)發(fā)展的客觀因素。要在競爭中生存，在競爭中獲勝，就必須要有創(chuàng)新性思維。

創(chuàng)新思維是思維主體尋求新的思維成果的動態(tài)思維，是在客觀需要的推動下，以新獲得的信息和已儲存的知識為基礎(chǔ)，綜合地運(yùn)用各種思維形態(tài)或思維方法，創(chuàng)造出新觀點(diǎn)、新理論、新形象、新辦法、新思路，從而使認(rèn)識或?qū)嵺`取得突破性進(jìn)展的思維活動。經(jīng)濟(jì)全球化時代，競爭是全方位的，是科技的競爭、市場的競爭、教育的競爭、人才的競爭，歸根到底是人們思維方式創(chuàng)新的競爭。中華民族思維方式的現(xiàn)代化變革，必須以馬克思主義唯物辯證法為指導(dǎo)，堅持黨的解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)的思想路線，實(shí)現(xiàn)由封閉保守到開放思維的轉(zhuǎn)變、由單一靜態(tài)到多元動態(tài)思維的轉(zhuǎn)變、由依附到獨(dú)立思維的轉(zhuǎn)變、由對立斗爭向競爭合作思維的轉(zhuǎn)變，而關(guān)鍵是進(jìn)行思維方式創(chuàng)新。

創(chuàng)新思維方式是經(jīng)濟(jì)全球化的核心思維方式，這是由知識經(jīng)濟(jì)的基本特征決定的。

其一，知識經(jīng)濟(jì)是將知識和信息作為基本生產(chǎn)要素的經(jīng)濟(jì)

在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時代，基本的生產(chǎn)要素是土地和簡單的勞動力，與此相適應(yīng)的生產(chǎn)工具是鋤頭、犁等手工工具；在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代，基本的生產(chǎn)要素是資本和能源，體力勞動仍然是人類生產(chǎn)活動的主要勞動，與此相適應(yīng)的工具是機(jī)器設(shè)備。而在知識經(jīng)濟(jì)時代，知識和信息將取代資本和能源成為基本的生產(chǎn)要素，人類的生產(chǎn)勞動將由體力變?yōu)橹橇?，生產(chǎn)工具是計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)。因此，知識經(jīng)濟(jì)將使知識生產(chǎn)力成為國家生產(chǎn)力、競爭力和經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵，這是知識經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)力特征，也是知識經(jīng)濟(jì)最基本的特征。

其二，知識經(jīng)濟(jì)是信息化經(jīng)濟(jì)

信息化經(jīng)濟(jì)的基本形式是電子化、數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化，這意味著知識經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)形式將發(fā)生深刻變化。首先，在基礎(chǔ)設(shè)施方面，農(nóng)業(yè)社會的基礎(chǔ)設(shè)施是農(nóng)田水利建設(shè)，工業(yè)社會的基礎(chǔ)設(shè)施是能源交通，而知識經(jīng)濟(jì)社會的基礎(chǔ)設(shè)施是電子通道，即信息高速公路；其次，在主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)方面，經(jīng)濟(jì)增長的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)在農(nóng)業(yè)社會是農(nóng)業(yè)，工業(yè)社會是以建筑、鋼鐵、汽車業(yè)為代表的工業(yè)，而在知識經(jīng)濟(jì)時代則是“知識產(chǎn)業(yè)”。根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)介紹，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家F·馬克盧早在1962年就提出了“知識產(chǎn)業(yè)”的概念，認(rèn)為“知識產(chǎn)業(yè)”包括教育、研究與開發(fā)、傳播業(yè)、信息設(shè)備和信息服務(wù)，即與知識的生產(chǎn)、傳播、使用和消費(fèi)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)。

以上特征表明，知識經(jīng)濟(jì)是創(chuàng)新性經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)新思維方式是知識經(jīng)濟(jì)時代的主要思維方式。雖然任何經(jīng)濟(jì)發(fā)展都依賴于創(chuàng)新，但知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對創(chuàng)新的依賴尤為突出，這是因為：知識經(jīng)濟(jì)的勞動主體是腦力勞動者，而知識和信息是知識經(jīng)濟(jì)增長的決定性因素。這既彌補(bǔ)了物質(zhì)資源的不足，在很大程度上把人類的經(jīng)濟(jì)與社會活動從對有限自然資源的依賴和限制中解放出來，同時又要求人們不斷更新知識和創(chuàng)造、大量開發(fā)、利用知識和信息，才能保證知識經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。此外，知識經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)品利潤決定于產(chǎn)品的知識含量，知識含量越大，產(chǎn)品的附加值也會成倍提高。因此，在知識經(jīng)濟(jì)條件下，誰掌握了新的知識，誰就掌握經(jīng)濟(jì)了增長的主動權(quán)?？梢?，知識經(jīng)濟(jì)時代需要人們不斷地闡明未被前人所識別的問題，不斷地提出創(chuàng)造性解決問題的辦法，而創(chuàng)新思維方式將成為知識經(jīng)濟(jì)時代居于主導(dǎo)地位的思維方式。

三、堅持多極思維，世界是多極統(tǒng)一的

多極思維是相對單極思維而言的。單極思維強(qiáng)調(diào)的是一而忽視多，缺乏多樣化，堅持單極思維，就會把全球化過程視為一個單向度的整合過程，整合到資本主義的軌道上去，尤其是要用美國的規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)、模式來整合世界，統(tǒng)一全球。美國的威廉·C·沃爾弗斯就是這種單極思維的典型代表。1999年，他在《國家安全》雜志上發(fā)表“穩(wěn)定的單極世界”一文，明確提出了“單極穩(wěn)定論”。認(rèn)為冷戰(zhàn)的終結(jié)，使美國成為僅存的超極大國，世界上沒有哪一個國家具有與之抗衡的能力，因而就形成了一個超獨(dú)強(qiáng)、沒有對手的實(shí)力結(jié)構(gòu)，這個結(jié)構(gòu)導(dǎo)致了歷史上未曾有過的“單極時代”，并認(rèn)為單極世界“是最沒有戰(zhàn)爭風(fēng)險的”，因而是“和平、穩(wěn)定”的。照此來看，既然今日世界是美國一強(qiáng)獨(dú)霸的單極世界，美國就理所當(dāng)然地應(yīng)該領(lǐng)導(dǎo)世界，統(tǒng)治全球，肆意干涉別國內(nèi)政，掠奪別國資源，侵犯別國領(lǐng)土，踐踏別國尊嚴(yán)，其他世界各國也就理所當(dāng)然地對美國俯首稱臣，絕對服從美國的安排，按美國的旨意辦事，依據(jù)美國的標(biāo)準(zhǔn)行事，一切都應(yīng)納入美國模式中去，如有違背，受美國制裁也就是理所當(dāng)然的了。而這樣一來，國家主權(quán)、民族利益、各國的平等都將不復(fù)存在，全球化成了地地道道的美國化。

然而世界歷史的發(fā)展并不是以哪一個大國的主觀意志為轉(zhuǎn)移的?！叭绻惑w化是指世界上所有國家在經(jīng)濟(jì)交往中都放棄主權(quán)而融為一體。那么，這種情形過去不曾有，將來很長的時間內(nèi)也不會有?！彪m然在人類歷史上，國與國之間從來沒有像今天這樣聯(lián)系得如此緊密，相互依賴性如此強(qiáng)，成為大一統(tǒng)的世界，然而這個統(tǒng)一是包含著內(nèi)在差別和多樣性的統(tǒng)一，充滿著差異與沖突的統(tǒng)一。全球化雖然具有超越國界發(fā)展的趨勢和特點(diǎn)，但也恰恰證明與突出了國家主權(quán)和民族利益自主獨(dú)立的重要性。任何一個國家、民族，不管其經(jīng)濟(jì)實(shí)力如何，都要求承認(rèn)其國家主權(quán)的不容侵犯性及民族文化的合理性，這不僅是正當(dāng)?shù)?，而且也是合理的?/p>

自然界中，生物物種是多種多樣的，正是這多樣性的物種才保持了大自然的活力，維護(hù)了生態(tài)的平衡與穩(wěn)定。人類社會也是如此。當(dāng)今世界，既高度整合又高度分化，一方面經(jīng)濟(jì)日益全球化；另一方面，歐洲、中國、日本、俄國也正在急劇發(fā)展與壯大，成為與美國相抗衡的政治力量，形成多極發(fā)展的新格局。這種格局，是全球各個民族國家之間的有機(jī)聯(lián)系，通過多極結(jié)構(gòu)中的相互依存、相互競爭、相互協(xié)同形成多維均衡的世界穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。因為多種經(jīng)濟(jì)制度、多種政治制度和多種文化的同時并存，各展所長，才能相互吸取有利于自身發(fā)展的因素，才有利于促使人類社會的進(jìn)步與發(fā)展。單極世界是不穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，是注定要失敗的。

作為發(fā)展中國家，在自覺融入經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，一定要摒棄單極思維模式，不能盲目地什么都與國際慣例接軌，什么都仿效西方模式。我們不僅要堅定不移地維護(hù)國家主權(quán)的獨(dú)立和民族利益不受侵犯，而且還要充分張揚(yáng)自己的民族個性和文化特點(diǎn)，越是民族的，越是具有個性的，越有自己特點(diǎn)的，就越是國際的。在此基礎(chǔ)上，我們還要不斷提高綜合國力，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)競爭力，適時進(jìn)行戰(zhàn)略調(diào)整和國際關(guān)系調(diào)整，以促進(jìn)建立一個有利于世界和平與發(fā)展的公平合理的國際新秩序。

(作者單位：浙江工業(yè)大學(xué))