[摘要] 社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)對立統(tǒng)一的、科學(xué)發(fā)展的、全面和諧的社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要科學(xué)把握其內(nèi)涵，堅(jiān)決消除和摒棄一切錯(cuò)誤思想。

[關(guān)鍵詞] 社會(huì)主義； 和諧社會(huì)； 科學(xué)內(nèi)涵； 構(gòu)建

[中圖分類號] C912 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號]1007-1962（2006）19-0015-02

當(dāng)前我們黨科學(xué)分析國內(nèi)外形勢，提出要樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史任務(wù)。從人類歷史時(shí)空的宏觀視角來看，和諧社會(huì)不是一個(gè)抽象的、固定不變的概念和模式，而是特定社會(huì)歷史條件的產(chǎn)物，不同歷史時(shí)期為和諧社會(huì)所賦予的內(nèi)涵也自然不同?？茖W(xué)理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵，充分認(rèn)識其動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，對于指引我們?nèi)绾螛?gòu)建和加快構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重大意義。

一、社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)科學(xué)發(fā)展的過程

我國目前正處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段，社會(huì)主義初級階段的主要矛盾始終是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。這就決定了我們必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷增強(qiáng)綜合國力。必須聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，始終堅(jiān)持發(fā)展是硬道理，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。經(jīng)過改革開放近30年的高速經(jīng)濟(jì)增長，在享受發(fā)展成果的同時(shí)，我們也越來越受到區(qū)域發(fā)展不平衡、環(huán)境破壞和能源緊張等問題的困擾。以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀，反映了新世紀(jì)新階段中國共產(chǎn)黨人關(guān)于發(fā)展的理論自覺，科學(xué)闡釋了發(fā)展既是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的手段也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目的的理論內(nèi)涵，科學(xué)發(fā)展觀要求在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中要統(tǒng)籌兼顧，認(rèn)真協(xié)調(diào)改革、發(fā)展與穩(wěn)定三者之間的關(guān)系，妥善解決發(fā)展過程中不斷出現(xiàn)的各種矛盾和問題，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人與自然的全面和諧發(fā)展。

二、社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)全面和諧的社會(huì)

社會(huì)主義和諧社會(huì)是以人為本的社會(huì)，是充滿創(chuàng)造活力的社會(huì)，是各方面利益關(guān)系不斷得到有效協(xié)調(diào)的社會(huì)，是社會(huì)管理體制不斷創(chuàng)新和健全的社會(huì)，是政通人和、經(jīng)濟(jì)繁榮、穩(wěn)定有序的社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體的、全面的和諧，而不是在某些局部領(lǐng)域和環(huán)節(jié)上實(shí)現(xiàn)和諧。具體說來，其所努力追求和不斷實(shí)現(xiàn)的和諧主要體現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：

（一）人與人之間的和諧。在社會(huì)主義條件下，每個(gè)社會(huì)成員在根本利益上是一致的，但在具體利益上還將存在矛盾和差別。特別是隨著改革開放的深入和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)利益關(guān)系更加復(fù)雜，從馬斯洛需求層次理論來看，人與人之間關(guān)于社會(huì)對等公平的需求在社會(huì)分配沒有完全實(shí)現(xiàn)真正公平的情況下，難免會(huì)造成這樣那樣的思想碰撞和行為摩擦，從而引發(fā)各種矛盾。追求并實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)和必要條件。從一定意義上講，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程，就是每個(gè)人的主體意識、他人意識、公民意識、社會(huì)意識不斷覺醒和成熟的過程，也是一個(gè)通過不斷消除矛盾實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一的過程。

（二）人與社會(huì)之間的和諧。社會(huì)主義為我們國家實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧創(chuàng)造了制度基礎(chǔ)，但個(gè)人與社會(huì)之間仍然不可避免地因社會(huì)管理運(yùn)行機(jī)制不健全、法制不完善、官僚主義、腐敗現(xiàn)象頻發(fā)、社會(huì)治安問題、失業(yè)問題、“三農(nóng)”問題等引發(fā)的一系列的矛盾，只有徹底清除產(chǎn)生這些問題的社會(huì)積瘤才能從根本上解決這些矛盾。社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步最終體現(xiàn)和落實(shí)在每個(gè)社會(huì)成員的發(fā)展和完善上，也只有不斷給予每個(gè)社會(huì)成員以更多的關(guān)懷，尊重個(gè)人在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的地位、價(jià)值和尊嚴(yán)，才能促進(jìn)全社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步而最終實(shí)現(xiàn)和諧繁榮。

（三）人與自然之間的和諧。人與自然的和諧問題，是一個(gè)古老而又永恒的話題。社會(huì)主義在發(fā)展進(jìn)步的過程中，同樣面臨著環(huán)境、生態(tài)、能源等問題的困擾。經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中由于生產(chǎn)力水平低而對能源等的過度依賴與自然界的承受能力之間就會(huì)形成越來越尖銳的矛盾，對自然環(huán)境的保護(hù)與破壞之間也必然會(huì)發(fā)生激烈的斗爭，甚至?xí)冻鲅拇鷥r(jià)，眾所周知的保護(hù)藏羚羊行動(dòng)就是很好的例子。只有追求人與自然的和諧相處，才能真正體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀所倡導(dǎo)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的理念。

三、社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)對立統(tǒng)一的過程

馬克思的辯證唯物主義觀揭示了世界上一切事物的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，矛盾是事物存在的普遍規(guī)律和根本法則，是一切事物發(fā)展的內(nèi)在源泉和動(dòng)力。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)不斷消除不和諧因素，從而不斷提高社會(huì)和諧程度的過程。這個(gè)過程是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，是永無止境的，因此我們應(yīng)當(dāng)努力做好以下幾個(gè)方面的工作：

（一）正確把握和諧的科學(xué)內(nèi)涵，消除一團(tuán)和氣的錯(cuò)誤思想。社會(huì)的和諧程度是衡量社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展與人民生活水平提高的一個(gè)重要標(biāo)志，是社會(huì)主義社會(huì)的一個(gè)重要特征，體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求。當(dāng)前，隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國社會(huì)組織形式、就業(yè)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革加快，社會(huì)利益主體日趨多元化，社會(huì)利益關(guān)系更為復(fù)雜，出現(xiàn)了許多亟待解決的突出矛盾和問題。構(gòu)建和諧社會(huì)，就是要妥善地化解各種矛盾，協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，建立健全不斷解決矛盾和化解沖突的機(jī)制，包括順暢的社會(huì)流動(dòng)機(jī)制、合理的利益協(xié)調(diào)機(jī)制、安全的社會(huì)保障機(jī)制和有效的矛盾疏導(dǎo)機(jī)制等，使全體社會(huì)成員能夠各盡所能、各得其所、和諧相處。忽視矛盾存在而主觀地認(rèn)為和諧即“一團(tuán)和氣”的思想是極端錯(cuò)誤的、也是非常危險(xiǎn)的，要堅(jiān)決予以消除，前蘇聯(lián)斯大林時(shí)期否認(rèn)國內(nèi)存在矛盾而帶來的慘痛教訓(xùn)就值得我們認(rèn)真吸取。

（二）努力實(shí)現(xiàn)發(fā)展中的均衡，摒棄絕對均衡的錯(cuò)誤認(rèn)識。均衡是和諧的重要標(biāo)志，也是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要條件。社會(huì)主義和諧社會(huì)并不是沒有矛盾、沒有差距的社會(huì)。差距產(chǎn)生壓力，壓力催生動(dòng)力。沒有差距的社會(huì)必然如同死水一潭，毫無生機(jī)。但差距不能過大，不能超過一定的限度，否則就會(huì)影響社會(huì)的穩(wěn)定與和諧，著名的“拉美陷阱”就充分說明了這個(gè)問題。我國目前實(shí)施的統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展與改革開放的五個(gè)統(tǒng)籌的戰(zhàn)略措施，就是努力縮小貧富差距、發(fā)展差距的重要措施。差距是不可能被絕對消滅的，而只能是盡力地控制在一定程度和社會(huì)心理可以承受的范圍之內(nèi)，從而把差距轉(zhuǎn)變成推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。

（三）樹立科學(xué)的公平理念，反對平均主義傾向。維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，涉及最廣大人民的根本利益，是我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，也體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求。客觀地講，目前在我國社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域還存在著不同程度的不公平現(xiàn)象，如貧富差距、城鄉(xiāng)差距加大，區(qū)域發(fā)展不平衡，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)等，這在一定程度上影響了社會(huì)和諧。促進(jìn)社會(huì)公平已成為構(gòu)建和諧社會(huì)的一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。這就要求我們堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為制定和貫徹各項(xiàng)方針政策的基本著眼點(diǎn)，綜合運(yùn)用多種手段，依法逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平等為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，使全體人民共享改革發(fā)展的成果。但這種公平?jīng)Q不是平均主義。強(qiáng)調(diào)公平，并不是否認(rèn)差別，更不是追求平均主義。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就要從社會(huì)主義初級階段生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)這個(gè)實(shí)際出發(fā)，既盡力而為，大力促進(jìn)社會(huì)公平；又量力而行，根據(jù)實(shí)際可能切實(shí)維護(hù)社會(huì)公平。

(本文作者：內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)院院長)

責(zé)任編輯劉學(xué)俠