[關(guān)鍵詞]播音聲音的自然美不是自然而然，而是技巧和表現(xiàn)手形成需要一個(gè)自然狀態(tài)到訓(xùn)練階段的改造純自然狀態(tài)進(jìn)入藝音發(fā)聲技巧最終要成為創(chuàng)作主體的“第二自然”。

[關(guān)鍵詞]自動(dòng)化 用聲技巧 自然美

播音主持是有聲藝術(shù)語(yǔ)言的創(chuàng)作活動(dòng)，聲音是有聲藝術(shù)語(yǔ)言的手段和媒材，聲音的運(yùn)用在有聲藝術(shù)語(yǔ)言中起著舉足輕重的作用。然而今天在藝術(shù)語(yǔ)言傳播崗位上的許多工作者對(duì)此都沒(méi)有足夠的重視，尤其是廣播電視領(lǐng)域的許多播音員和主持人，他們輕視有聲藝術(shù)語(yǔ)言發(fā)聲基本功的訓(xùn)練，在播音中經(jīng)常出現(xiàn)用聲不當(dāng)、氣浮聲虛等問(wèn)題，嚴(yán)重影響漢語(yǔ)有聲語(yǔ)言美感的體現(xiàn)，但他們認(rèn)為這樣才是用聲的更貼近自然，才是不拿捏做作的“自然美”。這種觀念造成節(jié)目中許多藝術(shù)工作者聲音質(zhì)量不高、單調(diào)少變化，不能很好完成節(jié)目的播出。廣播電視傳播領(lǐng)域有聲語(yǔ)言的發(fā)聲不同于日常說(shuō)話用聲，屬于藝術(shù)發(fā)聲的范疇，由于工作性質(zhì)、環(huán)境等多方面原因，要求語(yǔ)言傳播發(fā)聲吐字清晰、聲音圓潤(rùn)動(dòng)聽(tīng)而且要富于變化。為達(dá)到這樣的聲音效果，在用聲中對(duì)用氣、吐字、共鳴等方面有著自身特定性的要求，是需要對(duì)這些發(fā)聲動(dòng)作經(jīng)過(guò)科學(xué)訓(xùn)練形成一定用聲技巧才能勝任的。每一個(gè)有聲語(yǔ)言工作者都要經(jīng)過(guò)用聲技巧的形成階段才能在日后的工作中建立用聲的科學(xué)方法和習(xí)慣，勝任語(yǔ)言傳播發(fā)聲的要求。

有聲藝術(shù)語(yǔ)言發(fā)聲基本用聲“技巧”是由用聲“技能”的熟練而形成的。所謂技能，就是通過(guò)練習(xí)鞏固起來(lái)的動(dòng)作方式，它使比較復(fù)雜的動(dòng)作方式較為完善化?！凹记伞笔歉鞣N環(huán)節(jié)的動(dòng)作經(jīng)過(guò)練習(xí)后，已達(dá)到自動(dòng)化借助發(fā)聲技巧，當(dāng)技巧熟練主體就可在發(fā)聲實(shí)踐中順利完成指定任務(wù)，當(dāng)構(gòu)成行為方式的前一部分完成，就會(huì)自動(dòng)引起下一部分的進(jìn)行，動(dòng)作就會(huì)“自動(dòng)化”地完成?！白詣?dòng)化”的形成階段需要一個(gè)過(guò)程。自動(dòng)化的穩(wěn)固程度，是由于對(duì)發(fā)聲動(dòng)作、技能多次重復(fù)練習(xí)、實(shí)踐的熟練掌握而決定的。用聲技巧的形成需要大量的發(fā)聲訓(xùn)練和實(shí)踐，使每個(gè)動(dòng)作步驟完善化并自動(dòng)化，在大腦皮層中形成新的條件反射系統(tǒng)。播音藝術(shù)用聲技巧包括：呼吸控制技巧、喉部控制技巧、口腔控制和吐字歸音技巧、共鳴技巧以及在此基礎(chǔ)上形成的聲音色彩的多樣對(duì)比和無(wú)窮變化。呼吸控制技巧就是熟練運(yùn)用胸腹聯(lián)合式呼吸方法得到穩(wěn)勁、持久、靈活的氣息，喉部控制要求在發(fā)聲過(guò)程中能對(duì)喉部肌肉活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和協(xié)調(diào)，使喉部放松自如口；腔控制為發(fā)音器官創(chuàng)造更大的活動(dòng)空間，獲得較好的口腔共鳴：吐字歸音指在發(fā)聲中對(duì)字音處理得當(dāng)，使字頭出字有力，字腹拉開(kāi)立起，字尾到位弱收：聲音共鳴要求以口腔共鳴為主、附以胸腔和頭腔共鳴，使聲音豐滿圓潤(rùn)；聲音彈性即聲隨情變，聲音色彩變化豐富、層次多樣。

有聲藝術(shù)語(yǔ)言發(fā)聲問(wèn)題的解決和技巧的形成需要一個(gè)過(guò)程，不是一朝一夕通過(guò)簡(jiǎn)單的練習(xí)能夠解決的。技能技巧的形成需要有目的的重復(fù)，反復(fù)的練習(xí)使新的發(fā)聲動(dòng)作得以熟練。熟練是通過(guò)反復(fù)練習(xí)而鞏固下來(lái)的，自動(dòng)化、完善化的行為方式，熟練的形成需要在訓(xùn)練中長(zhǎng)期保持充沛的精力，而不是斷斷續(xù)續(xù)缺乏持久性和堅(jiān)韌性。用聲的基本技巧是在較為簡(jiǎn)單的動(dòng)作的基礎(chǔ)上的逐漸完善化，最后達(dá)到熟練而形成自動(dòng)化。創(chuàng)作主體只有通過(guò)科學(xué)的訓(xùn)練，形成用聲的基本技巧才能形成任有聲藝術(shù)語(yǔ)言傳播工作對(duì)聲音的要求。對(duì)不同的創(chuàng)作主體，由于各種主客觀原因，技巧的形成過(guò)程有長(zhǎng)有短，但是必須經(jīng)歷了這個(gè)過(guò)程，才使順利地通過(guò)這個(gè)聲音技巧的“必然王國(guó)”進(jìn)入有聲語(yǔ)言表達(dá)的“自由王國(guó)”的境地。

用聲技巧也要順應(yīng)自然，也就是在訓(xùn)練過(guò)程中要采取符合自身?xiàng)l件的科學(xué)訓(xùn)練方法，而不去做違反自身生理?xiàng)l件以期達(dá)到不切實(shí)際的目的。違反個(gè)體發(fā)聲系統(tǒng)條件的行動(dòng)，即使有再頑強(qiáng)的品質(zhì)，只能造成機(jī)體平衡的破壞和器官的損傷。

自然在這里還表現(xiàn)在日常生活中良好狀態(tài)的保持。很多嗓音藝術(shù)工作者之所以很快找到良好的發(fā)聲狀態(tài)并保持良好，也得益于他們?cè)谏钪袝r(shí)時(shí)注意克制自己，鍛煉自己，逐漸把科學(xué)發(fā)聲技巧和方法變成自己良好的生活習(xí)慣。如果單靠在訓(xùn)練時(shí)運(yùn)用正確、科學(xué)的呼吸和用聲方法，平時(shí)生活中絕大部分時(shí)間不管不顧，又運(yùn)用了過(guò)去不好的發(fā)聲習(xí)慣，那么舊有習(xí)慣對(duì)科學(xué)的新建立起來(lái)的發(fā)聲習(xí)慣會(huì)造成巨大的“干擾”使發(fā)聲主體根本無(wú)法掌握發(fā)聲的技能技巧。因此在生活中就必須建立科學(xué)的良好的呼吸和發(fā)聲習(xí)慣，使胸腹式呼吸等較為科學(xué)的習(xí)慣成為一種新的“自然”。

漢語(yǔ)有聲語(yǔ)言傳播的用聲，講究樸實(shí)大方、富于變化，不能矯揉造作、故意雕飾、理想的用聲狀態(tài)應(yīng)該是平實(shí)質(zhì)樸、暢達(dá)無(wú)礙，充滿清新自然之氣。對(duì)于用聲的“自然”的美感，我們可以從以下幾個(gè)方面去理解：

首先，聲音的自然美不是自然而然，而是技巧和表現(xiàn)手法純熟的表現(xiàn)。播音發(fā)聲屬于藝術(shù)用聲的領(lǐng)域，需要一定的用聲技巧，技巧的形成需要一個(gè)自然狀態(tài)到訓(xùn)練階段的改造純自然狀態(tài)進(jìn)入藝術(shù)發(fā)聲領(lǐng)域的范疇。但是，播音發(fā)聲技巧最終要成為創(chuàng)作主體的“第二自然”，主體要能夠隨情感變化自然運(yùn)用各種聲音表現(xiàn)形式，而不應(yīng)感到有對(duì)聲音刻意雕飾的痕跡?？梢?jiàn)，播音用聲的“自然”并不是不經(jīng)過(guò)任何藝術(shù)提煉、加工的大自然狀態(tài)，而是經(jīng)歷了一個(gè)否定之否定的螺旋上升的過(guò)程。

其次，聲音的自然美是對(duì)虛假和濫俗的排斥。“虛假”就是只追求外在聲音形式的變化，內(nèi)在情感的膚淺、矯飾；“濫俗”就是在創(chuàng)作中總是模仿他人，缺乏自我獨(dú)特的感受和表現(xiàn)。在創(chuàng)作中遵循正確創(chuàng)作道路的結(jié)果，重視內(nèi)在精神的表現(xiàn)，不刻意追求聲音的形式變化，聲音的變化完全根據(jù)思想感情的需要，樸實(shí)、誠(chéng)懇。可見(jiàn)，聲音自然的內(nèi)蘊(yùn)為情感的真實(shí)，內(nèi)心情意真淳，聲音自然流露、渾然天成，聲音不假裝飾卻真切動(dòng)人。“直取真性情”，有聲藝術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)作中力求對(duì)要表達(dá)內(nèi)容的深入感受，使每一句話都從自己的心靈的“源頭活水”中流出。

最后，聲音的自然美，是真摯、濃厚的情感在洗盡鉛華，歸于自然的聲音中體現(xiàn)出來(lái)。次種境界，語(yǔ)言中常常是語(yǔ)句平平而出，無(wú)驚人之態(tài)，但細(xì)細(xì)體味則意味無(wú)窮?！白匀皇菑牡耧椫型嘶?，平淡則是從絢爛中升華”。自然是創(chuàng)作主體的藝術(shù)素養(yǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)在平常不斷積累的結(jié)果，看似信手拈來(lái)，實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn)?！凹鹊窦茸模瑥?fù)歸于樸”，對(duì)于不必要的虛飾，不必要的模仿，創(chuàng)作者要懂得及時(shí)的舍棄和處理，保持“生命感受”的純真，“源頭活水”的清澈。在人格上，達(dá)到一種豁達(dá)和超脫，在藝術(shù)上，成就一種從容和大氣。