[摘要]借鑒太虛思想理解《甘地》，可懂得非暴力斗爭(zhēng)的宗教精神淵源及其訴諸超驗(yàn)正義的巨大威力。

電影《甘地》榮獲1982年奧斯卡最佳影片、最佳男主角、最佳劇本等八項(xiàng)大獎(jiǎng)。它的成功謎一般令人驚異：

電影有反英色彩，卻由英國(guó)人Attenborough二十年籌劃、三年拍成。甘地領(lǐng)導(dǎo)印度獨(dú)立于英國(guó)統(tǒng)治，英國(guó)電影卻塑造他圣人般的人格。電影票房很成功；卻沒(méi)有杜撰戲劇化的情節(jié)以吸引人，如它開(kāi)頭所說(shuō)：“一部只有三個(gè)小時(shí)的電影，不可能展現(xiàn)甘地的一生，影片所能做到的，就是盡其可能忠實(shí)表現(xiàn)他的精神。”

電影既是忠實(shí)的，謎則應(yīng)源自甘地本人。羅曼·羅蘭評(píng)價(jià)甘地：“他是今天生的宗教家?！币斫馑糜懈叨鹊淖诮绦撵`。民國(guó)佛教領(lǐng)袖太虛多次論及甘地，為我們提供了借鑒。

歷史學(xué)家Kripalani聽(tīng)甘地說(shuō)要用非暴力解放印度，吃驚地說(shuō)：“甘地先生，您可能了爭(zhēng)《圣經(jīng)》和《薄伽梵歌》，但您根本不懂歷史。從沒(méi)有哪個(gè)民族能和平地得到解放?！碧搮s看出，甘地正是以宗教精神為斗爭(zhēng)手段，并對(duì)此極抱期望：“如近日盛稱之印人甘地，其所奉乃印度各教融合而成之印度教，多分為婆羅門教，少分為佛教：其所倡之革命主義，非學(xué)西洋之方法，亦非假外力以周旋，乃以其自身及民族之宗教精神，致之實(shí)用以貫澈其不合作、非武力抗英之目的，若得成功，當(dāng)開(kāi)革命史上之新紀(jì)錄。”

非暴力的力量，是甘地展示給歷史的最大的謎。電影就從此切入。它先描寫甘地禱告前死于暗殺暴力；再以莊嚴(yán)葬禮場(chǎng)面展現(xiàn)甘地以非暴力精神被崇敬為“人類良心”。甘地臨終連呼兩聲“哦，上帝”，為他的死染上宗教犧牲的色彩。圣愛(ài)與仇恨的矛盾，尖銳地拉開(kāi)戲的帷幕。

非暴力運(yùn)動(dòng)起于南非。火車上，甘地溫和地問(wèn)服務(wù)的黑人：你曾經(jīng)想過(guò)地獄這回事么?這時(shí)，因?yàn)橛猩朔N不能坐頭等車廂，甘地被扔下車；他在倫敦考取的律師資格也被視同無(wú)物。

甘地不滿種族歧視：“這違背基督教的精神。”他以各種方法“爭(zhēng)取大英帝國(guó)子民的平等權(quán)利”，理由是，“這里也是大英帝國(guó)的一部分”，“我們都是上帝的子民”?？芍J(rèn)為國(guó)家及神的正義，在于讓子民平等享受自由的權(quán)利。現(xiàn)代憲政理論中，“政治正義就其內(nèi)在的價(jià)值性看，有三種維度：一是超驗(yàn)價(jià)值，一是人類價(jià)值，一是個(gè)人價(jià)值。這三維價(jià)值分別建立起三種正義：超驗(yàn)正義、人類正義、個(gè)人正義?！臂`踏個(gè)人正義而違背超驗(yàn)正義，大英帝國(guó)的政治正義遭到英國(guó)大法官法庭登記成員甘地的質(zhì)疑。

非暴力的原則決定于法律斗爭(zhēng)的性質(zhì)，更有宗教精神根源。談到“敵人打你的右臉，左臉也讓他打”，甘地對(duì)一位牧師說(shuō)，“我想這可能指人人必須有勇氣，愿意接受打擊，多次的打擊，以證明自己不還手也不退讓。這樣做就能喚起人類的本性，減少對(duì)方的恨意，使對(duì)方能有尊敬之心。我想，耶穌領(lǐng)悟到個(gè)中奧妙，而我也曾親身體驗(yàn)?！边@種闡釋源自印度精神傳統(tǒng)。太虛曾有同調(diào)之論，“以持戒法去煩惱垢而凈本心，則知此心本來(lái)明了?！狈潜┝渌旗雇恿_行：“旃陀羅行，即顯初出家菩薩斷除以前俗人所有種種懦慢貢高等之惡習(xí)，修行種種忍辱之行門，以調(diào)伏其虛妄之心。如旃陀羅人雖受世人之詬詈，或鞭打楚韃，而毫無(wú)怨恨及報(bào)復(fù)之意?！?/p>

深信人類本性鑄就平等的信念。但殖民統(tǒng)治本性必剝奪印度人民平等自由的權(quán)利?；氐接《鹊母实囟窢?zhēng)更加艱巨，卻得到人民的響應(yīng)。面對(duì)槍彈，他們堅(jiān)持非暴力原則：“如果我們承受攻擊，他們就是破壞者，神與法律就站在我們這邊?！北┝ν罋⑷嗣挠?guó)，喪失神與法律的正義；甘地更堅(jiān)決爭(zhēng)取祖國(guó)獨(dú)立。

為反對(duì)專賣、重稅的食鹽法，甘地號(hào)召人們自由制鹽、賣鹽。人們向鹽場(chǎng)進(jìn)軍，前仆后繼，默默忍受大棒的打擊。目擊這一切的美聯(lián)社記者報(bào)道：“西方原有的所謂道德優(yōu)勢(shì)，今天已經(jīng)喪失殆盡。印度自由了，因?yàn)樗惺芰艘磺锌嚯y與折磨，既不屈服，也不退縮?！?/p>

在世界面前喪失正義的壓力，迫使英國(guó)殖民者與甘地討論印度的獨(dú)立。正如太虛當(dāng)面贊嘆甘地：“現(xiàn)今能以道德精神制御物質(zhì)兇暴的，只有甘地先生。”譽(yù)甘地為圣雄即大靈魂，不亦宜哉！

殖民者狡猾地挑動(dòng)穆斯林與印度教徒分裂。甘地以絕食感化群眾停止流血沖突，卻死于暗殺。圣雄仍默默期待著人類本性的回歸。