[摘要]藝術(shù)起源于生產(chǎn)勞動，設(shè)計是一種現(xiàn)代物質(zhì)文明、藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。信息時代數(shù)字技術(shù)不斷發(fā)展，給藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域帶來了新的挑戰(zhàn)。面對新的挑戰(zhàn)，藝術(shù)設(shè)計要轉(zhuǎn)變理念才能適應(yīng)時代的要求。本文從個性化、人性化、交融性和拓展創(chuàng)意空間四方面探討了構(gòu)建信息時代的設(shè)計理念。

[關(guān)鍵詞]信息時代 藝術(shù)設(shè)計理念 轉(zhuǎn)變

設(shè)計作為一種人類有意識的活動，其含義是“在正式做某項工作之前，根據(jù)一定的目的要求，預(yù)先制定方法、圖樣等”。設(shè)計包括了現(xiàn)代工業(yè)、商業(yè)、公共事業(yè)、環(huán)境等的造型設(shè)計，它是一種現(xiàn)代物質(zhì)文明、藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。

藝術(shù)起源于生產(chǎn)勞動。舊石器時代，原始人首先創(chuàng)造了工具，如石斧、石錐等，它是在原石形上粗撲打磨，這說明了舊石器時代的人類只能考慮到生活生存，還沒有時間對美進(jìn)行考察，在這一時期，功能是主要的。到新石器時代，隨著人們對自然的逐步征服，生活條件有了變化，生產(chǎn)有了進(jìn)展，對工具和用品開始有了裝飾美，藝術(shù)開始進(jìn)入生活的領(lǐng)域，這一時期，功能雖然還是第一性的，美已是工藝的屬性。人類發(fā)展的歷史記錄證明，人類的智慧是隨著生產(chǎn)一實踐的活動而發(fā)展的?！坝谩笔巧钌娴囊?，“美”則是智慧促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展的動力。人類文化的發(fā)展，能在物質(zhì)中，把美提出來，創(chuàng)造成藝術(shù)，這是一個巨大的飛躍。美學(xué)指導(dǎo)著人的思想，把物質(zhì)轉(zhuǎn)化為精神力量。

一、信息時代藝術(shù)設(shè)計的特征

21世紀(jì)是信息時代，以計算機(jī)為主的數(shù)字技術(shù)廣泛地被運用于平面設(shè)計、環(huán)藝設(shè)計、服裝設(shè)計、建筑設(shè)計和工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計等領(lǐng)域。信息技術(shù)為設(shè)計師提供了超乎想象的創(chuàng)意空間，也提供了實現(xiàn)創(chuàng)意的無限潛能與高效率，它從結(jié)構(gòu)語言、符號到模式都對藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生了深刻的影響。數(shù)字化的進(jìn)程已經(jīng)在我們面前展開，并將構(gòu)成新世紀(jì)的主旋律?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計通過計算機(jī)這一手段，用科學(xué)的理性和藝術(shù)的人性化來拓展設(shè)計領(lǐng)域的精神空間，為科學(xué)和藝術(shù)架起了立體交叉橋。

(一)高效性

計算機(jī)軟件、硬件的迅速發(fā)展，為設(shè)計師們提供了許多快捷與方便。數(shù)字技術(shù)易制作、易傳播的特點，使作畫速度出現(xiàn)了神奇的變化，每一個構(gòu)想在電腦屏幕上立即可以呈現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的無限復(fù)制和瞬時傳播的功能，使藝術(shù)設(shè)計從傳統(tǒng)的個體創(chuàng)造向現(xiàn)在群體復(fù)制拓展，“制作”成了一個重要的藝術(shù)概念。藝術(shù)載體從“作品”轉(zhuǎn)向“超文本”、“超媒體”。高科技替代了傳統(tǒng)精細(xì)、繁瑣的手工勞作，減少了設(shè)計中的重復(fù)勞動，減輕了設(shè)計者的勞動強度，提高了設(shè)計工作的效率。使他們更多地致力于概念分析、創(chuàng)意構(gòu)思、選擇評價等方面的工作。

(二)交互性

計算機(jī)有一個巨大的數(shù)據(jù)庫，成為設(shè)計師隨意調(diào)取的素材。通訊技術(shù)和計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，為設(shè)計師提供多元化、交互式的信息，設(shè)計師從程序化的信息中獲取大量的創(chuàng)作靈感。由于計算機(jī)藝術(shù)獨特的數(shù)據(jù)化形象和藝術(shù)創(chuàng)作上無限廣闊的空間，使設(shè)計過程不再是以往的單向進(jìn)行，而是多向可逆的。計算機(jī)設(shè)計的可變性，可隨著設(shè)計思路的變化而隨意更改，加強了與用戶的對接。設(shè)計師實現(xiàn)了超時空、多層次、多領(lǐng)域的合作交流，實現(xiàn)了快速溝通和反饋，實現(xiàn)了資源互通共享。這種交互式的藝術(shù)，使設(shè)計變得多姿多彩。

(三)虛擬性

計算機(jī)技術(shù)所提供的逼真的模擬手段，使設(shè)計師能方便而精確地表達(dá)設(shè)計意圖。它具有魔力般的工具可以制作復(fù)雜的漸變色彩、線條、奇異夸張的圖形，光怪陸離的畫面也可以用高超的技術(shù)實現(xiàn)。從平面到立體，從二維到三維，設(shè)計師可隨心所欲地在藝術(shù)空間馳騁，模擬出逼真的虛幻世界。在虛擬的數(shù)字時空中，創(chuàng)造出對傳統(tǒng)媒介形式來說難以實現(xiàn)甚至連攝影都無法達(dá)到的超現(xiàn)實的高精度設(shè)計作品。這種逼真的虛擬現(xiàn)實，豐富了設(shè)計師藝術(shù)靈感與設(shè)計元素，擴(kuò)大了設(shè)計思維的空間，使設(shè)計師得以實現(xiàn)創(chuàng)意的無限潛能。

(四)綜合性

數(shù)字技術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的運用，促進(jìn)了設(shè)計審美價值體系的變化。設(shè)計者在嫻熟運用傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手段的同時，又在信息技術(shù)的引導(dǎo)、支撐下，通過綜合文字、圖片、動畫、聲音、視頻等各種表現(xiàn)手段，全方位、多角度、生動地表達(dá)設(shè)計意圖，真正達(dá)到了圖、文、聲、像并茂的設(shè)計效果。這種新媒體藝術(shù)模糊了藝術(shù)和技術(shù)的界限，構(gòu)成了科學(xué)與藝術(shù)高度融合的新的藝術(shù)形式，形成了新的審美趨向。同時，計算機(jī)技術(shù)在印刷業(yè)、攝影業(yè)、出版業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，使整個藝術(shù)設(shè)計從設(shè)計到出版發(fā)行的程序構(gòu)成了構(gòu)思、設(shè)計、繪制、印刷的統(tǒng)一體，加快了信息傳遞的時間和速度。

從計算機(jī)技術(shù)運用到藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的特征來分析，計算機(jī)所做的只是幫助我們準(zhǔn)確、生動、高效地表達(dá)設(shè)計意圖，并沒有代替我們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。如何利用好計算機(jī)設(shè)計這把雙刃劍，探索它所蘊含的巨大技術(shù)潛力和開啟智慧與創(chuàng)造力的神秘功能，充分發(fā)揮其在現(xiàn)代設(shè)計中的優(yōu)勢，將依賴于設(shè)計工作者更新設(shè)計意識，構(gòu)建全新的設(shè)計理念。

二、信息時代藝術(shù)設(shè)計理念的轉(zhuǎn)變

(一)個性化

傳統(tǒng)藝術(shù)理論中，認(rèn)為藝術(shù)思維是一種再生性的想象力創(chuàng)造，美的藝術(shù)是不能重復(fù)的，也不可能重復(fù)，原因是思維不可能重復(fù)所決定的，所以藝術(shù)也當(dāng)然不能批量生產(chǎn)，這就是藝術(shù)的獨創(chuàng)性。傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計，語言線條、色彩等沒有電腦程式，藝術(shù)家使用語言是個體的，有很強的個性，藝術(shù)創(chuàng)作是無意識性和個性化。而在人機(jī)智能的計算機(jī)設(shè)計中，設(shè)計語言是數(shù)據(jù)庫，都是程式化的、設(shè)定好的，設(shè)計者隨著機(jī)器提供的程序進(jìn)行設(shè)計、變化，很容易得到雷同的效果。只要懂得電腦設(shè)計，不同的設(shè)計師可以創(chuàng)作出同一設(shè)計作品來；同一設(shè)計師在不同的時間也可創(chuàng)作出相同的作品。這樣勢必會形成冷漠僵化的模式和機(jī)械教條的制作過程。個性就是作品的生命，有個性才有差別。在藝術(shù)創(chuàng)作中，作品的個性化至關(guān)重要，沒有個性的作品就沒有立足之地。

在現(xiàn)代設(shè)計中，設(shè)計者要善于從計算機(jī)程式化的模式中突破出來，在造型手段上要別出心裁、獨樹一幟，追求獨特的與眾不同的個性化風(fēng)格；要善于運用多種藝術(shù)造型手段，把形、色、聲、光等不同的設(shè)計元素進(jìn)行有序的組合，用新穎的表達(dá)方式來傳達(dá)設(shè)計意圖，用最精煉的設(shè)計語言來傳達(dá)最大的信息量。運用簡潔、易記、易辨的圖形和文字符號，豐富的色彩與生動的形象，特別是形象塑造要與眾不同，個性鮮明，別具一格。不同的媒體應(yīng)有不同形式與風(fēng)格，應(yīng)該具有過目難忘、引人入勝的強烈視覺沖擊力和形象識別力。充分體現(xiàn)和反映地域性的視覺形象，有超越常規(guī)的圖形和文字符號，藝術(shù)特色才會獨特而富有個性，才能給人視覺上的舒適與美感。

(二)人性化

信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，正逐步改變?nèi)祟惿a(chǎn)生活的方方面面，在展示人類偉大的征服力量和無與倫比的聰明才智的同時，也帶給人們新的苦惱和憂慮，那便是人情的孤獨、疏遠(yuǎn)和感情的失衡。因此在高科技的社會，人們必須去追求一種平衡一一種高科技與高情感的平衡，一種高理性與高人性的平衡，技術(shù)越進(jìn)步，這種平衡愿望就越強烈。而這種情感和人性平衡的實現(xiàn)，作為與人類生活息息相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計是責(zé)無旁貸的。因此藝術(shù)設(shè)計的人性化是高科技發(fā)展的必然要求。

藝術(shù)設(shè)計的人性化，以人的需求和人的生理、心理因素即人的情感因素為設(shè)計的第一要素，在設(shè)計作品中注入人性化(情感的、倫理的、道德的、歷史文化)的因素，給人以想象的余地和韻味，引發(fā)人心靈的感動，并且處處把握人的需要、關(guān)注人的需要、解決人的需要。這些需要不僅僅是物質(zhì)需要、生活需要，更是包含著人們的精神生活需要，人性化設(shè)計是設(shè)計的本質(zhì)要求。“為人性的設(shè)計”才是設(shè)計的真正目標(biāo)。設(shè)計的目標(biāo)應(yīng)是使人的身心健康發(fā)展，造就高潔完美的人性。

(三)交融性

在信息技術(shù)高度發(fā)展的今天，藝術(shù)設(shè)計面臨著一個問題：如何更好地利用信息技術(shù)來表達(dá)設(shè)計者的藝術(shù)思維、傳達(dá)創(chuàng)作思想。

藝術(shù)思維與信息技術(shù)是兩個不同的概念。信息技術(shù)是實施藝術(shù)思維的一種方法、手段、過程，是操作方面的技巧，因而它偏重于理性。而藝術(shù)思維則是設(shè)計者的思想、觀念，它偏重于情感、氣韻。信息技術(shù)的新發(fā)明、新發(fā)展、新成果總是為藝術(shù)思維提供新的傳達(dá)媒介，開拓藝術(shù)設(shè)計的新形式。而設(shè)計師的藝術(shù)思維則要通過信息技術(shù)來創(chuàng)造自身獨特的藝術(shù)價值和藝術(shù)品格。兩者相輔相成、交融一體。

計算機(jī)特殊的功能，能解決設(shè)計中最棘手、最前沿、最具開拓性的問題，只要人腦能想得出來的都能實現(xiàn)。它解除了設(shè)計人員在表現(xiàn)技巧上的束縛，實現(xiàn)了設(shè)計人員用手工難以達(dá)到的效果。對于所有的職業(yè)藝術(shù)工作者而言，信息技術(shù)永遠(yuǎn)是思維創(chuàng)意得以準(zhǔn)確傳達(dá)、完美體現(xiàn)的載體。特別在各種媒體都趨向于和數(shù)字化聯(lián)姻的今天，我們不但需要了解信息技術(shù)、運用信息技術(shù)，更需要深刻地理解信息技術(shù)，在創(chuàng)作設(shè)計中對媒體、技術(shù)進(jìn)行不斷創(chuàng)新，這是新媒體作用于藝術(shù)在社會中永遠(yuǎn)鮮活的驅(qū)動力。然而，信息技術(shù)再先進(jìn)也只是一種傳達(dá)藝術(shù)思維的手段，而不能代替創(chuàng)作思想，信息技術(shù)最終為實現(xiàn)設(shè)汁者的創(chuàng)作思想服務(wù)。

(四)拓展創(chuàng)意空間 隨著計算機(jī)技術(shù)的普及和信息的迅速傳播，藝術(shù)設(shè)計出現(xiàn)了國際化、全球化、同一化的發(fā)展趨向。同時，特別值得我們關(guān)注的是：傳統(tǒng)性、地域性、文化特色和差異的不斷喪失。設(shè)計作為一種文化，是人類文化最典型、最集中的體現(xiàn)，是一種具有延續(xù)性的思維積累。在藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們不應(yīng)丟棄燦爛多姿的傳統(tǒng)文化，而應(yīng)該到傳統(tǒng)文化中尋找能夠激發(fā)或者指導(dǎo)我們今天藝術(shù)設(shè)計活動的東西。因此，我們在設(shè)計過程中，既要注入當(dāng)今時代的理念特征，又要對傳統(tǒng)文化作現(xiàn)代的診釋，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界的交融中找到結(jié)合點。

藝術(shù)設(shè)計中現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合應(yīng)該是在傳承的基礎(chǔ)上超越傳統(tǒng)。傳承的目的就在于取其精華，去其糟粕，要求設(shè)計師更多地關(guān)注、了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，將其內(nèi)化為修養(yǎng)，在設(shè)計作品中自然流露。藝術(shù)設(shè)計中傳承是本原，超越則是本質(zhì)追求?！俺健保褪菍Ρ就廖幕隙ɡ^承的同時，還要不局限于傳統(tǒng)樊籬，多借鑒現(xiàn)代的一些精妙設(shè)計，多留心國際的審美時尚，多利用先進(jìn)的技術(shù)手段，從情感上、觀念上理解傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的精神實質(zhì)和文化意義，把傳統(tǒng)的藝術(shù)精神、藝術(shù)語言浸透在現(xiàn)代設(shè)計作品中，形成以傳統(tǒng)為根源的現(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)意。

總之，信息技術(shù)的快速發(fā)展給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計帶來了挑戰(zhàn)，也帶來了更廣闊的表現(xiàn)空間，并催生出全新的設(shè)計理念。這種理念的本質(zhì)就是在信息技術(shù)與藝術(shù)思維結(jié)合中找到相互交融的支點，用一種既能與時代特征體驗相吻合，同時又具備傳統(tǒng)文脈傳承的表達(dá)方式，來傳遞藝術(shù)家對當(dāng)今時代的體驗與思考，使數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的藝術(shù)設(shè)計更具個性化、人性化。藝術(shù)家需要更多的理性思維，要積極地去體驗和融入信息化、全球化的大潮，要有強烈的時代意識、創(chuàng)新意識，創(chuàng)造出具有鮮明時代感的藝術(shù)精品。