[摘要]意大利人貝尼尼的影片《美麗人生》通過以喜劇的形式演繹悲劇不同于其他二戰(zhàn)題材影片，陳舊中挖掘出新意。本文從畫面、聲音、敘事、剪輯對(duì)影片大致分析。

[關(guān)鍵詞] 幽默 愛情 人生

我有一種強(qiáng)烈的愿望，要將我自己、我的喜劇主人公置于一個(gè)極端的環(huán)境之中，這種最為極端的環(huán)境就是集中營，它幾乎是那個(gè)殘酷時(shí)代的象征，消極面的象征。我用一種喜劇的方式描述一個(gè)有血有淚的故事，因?yàn)槲也⒉幌胱層^眾在我的影片中尋找現(xiàn)實(shí)主義。

——本片導(dǎo)演兼男主角 羅布托·貝尼尼

基度(羅貝多·貝里尼飾)來到多斯坎小鎮(zhèn)追求理想與愛情，與一位小學(xué)老師朵拉(妮可麗塔·布拉斯契飾)共墜情網(wǎng)并共筑家庭；但是，好景不長，在法西斯主義的政府管制下，一家人失散，被關(guān)入集中營分處三地：在這無比殘酷的環(huán)境中，基度以玩游戲的方式讓兒子保有童年的快樂與天真、讓妻子感應(yīng)溫暖與希望……母子最終團(tuán)聚，他自己卻死于納粹槍下。

《美麗人生》看上去并不是一場(chǎng)悲劇，影片的前半部分為大家講了一個(gè)浪漫的愛情故事，貝尼尼的表演笑料十足。電影后半部雖是悲劇，但為了不給孩子的心靈蒙上陰影，他在忍受非人待遇的同時(shí)，盡力裝出快活好玩的樣子，即便最后在走向刑場(chǎng)之際，他還以滑稽動(dòng)作，引發(fā)出孩子純真的笑聲。

影片為什么要以這種喜劇的手法來描述那段不堪回首的歲月?我想貝尼尼的最終用意是為了表現(xiàn)更深層的思想，為了不讓觀眾再沉溺在淺層的感動(dòng)上?；炔粌H讓兒子，同時(shí)也是讓自己相信：一切噩夢(mèng)都只是暫時(shí)的，最后的勝利終歸屬于我們。以荒謬的態(tài)度對(duì)待人生的荒謬，以樂觀的精神對(duì)待人生的丑惡，以喜劇的形式表現(xiàn)二戰(zhàn)時(shí)殘酷黑暗的納粹統(tǒng)治和集中營生活，出入意料地從陳舊的創(chuàng)作素材中挖掘出了新鮮的東西，這樣的表現(xiàn)手法是罕見的，同時(shí)也以其獨(dú)特的風(fēng)格和深邃的內(nèi)涵贏得了全世界的掌聲?！睹利惾松吩陉┘{電影節(jié)上試映時(shí)，全體觀眾起立鼓掌長達(dá)12分鐘之久，最后個(gè)個(gè)含淚步出影院。

整部影片巧妙運(yùn)用了對(duì)比與反差，將幸福與厄運(yùn)、喜劇與悲劇表現(xiàn)的淋漓盡致，本文將從畫面、聲音、敘事、剪輯這四個(gè)方面對(duì)影片做大致的分析。

一、畫卷般的自由天地，灰暗窒息的集中營——天堂與地獄的畫面對(duì)比

西方著名的電影理論巨匠麥茨提出了“入片狀態(tài)”的概念。故事的開始，美麗森林的展示，給觀眾描繪了一幅優(yōu)美安寧的美麗畫面，加之主人翁的幽默與樂觀，感染了觀眾，也為此后遭受的苦難提供了鮮明的對(duì)比，更能激發(fā)觀眾對(duì)此后他們一家的遭遇抱有深深的同情。這就是本片的“入片狀態(tài)”，也是畫面語言的又一個(gè)優(yōu)點(diǎn)——強(qiáng)大的吸引力。想來，觀眾們的眼淚就都是在這種狀態(tài)中產(chǎn)生的，以至有的人都沒有注意到自己的眼睛已經(jīng)濕潤了。這種狀態(tài)的出現(xiàn)一方面與觀眾的心理有關(guān)系，另一方面也要?dú)w功于電影畫面。

光影層次。無論是明亮的室外景象或是幽暗的室內(nèi)布景，該片均有清晰的畫面和景深層次。而色飽和度與細(xì)節(jié)也有極好的表現(xiàn)，尤其反映在人物的膚色上。除集中營中的一些鏡頭，影碟中大多數(shù)人物面部表現(xiàn)都極為出色，不過分鮮艷而是帶有一種深沉的飽和度。這種深沉的飽和度與看古跡時(shí)感受較接近，可見意大利人對(duì)色彩的感受更富藝術(shù)氣質(zhì)。

男主人公的活潑滑稽，與女主人公的矜持端莊構(gòu)成有趣的對(duì)比：前半部和平生活的歡樂與浪漫，映襯出后半部集中營的丑惡與殘酷。而影片最令人心弦震顫的，是將一個(gè)天真稚氣的兒童投入人間活地獄中所造成的強(qiáng)烈感情沖擊。三個(gè)兇神惡煞的納粹軍官，端著沖鋒槍，對(duì)著天真的孩子吼叫集中營的紀(jì)律。為了孩子，爸爸自告奮勇當(dāng)翻譯，竟冒險(xiǎn)將納粹的喝斥改譯為游戲規(guī)則，讓小喬書聽得目瞪口呆，捂嘴縮脖，他那副純真無邪的驚詫表情，讓觀眾看得笑中帶淚，難抑心酸。

喬書毫無矯揉造作主跡的表演，也恰與爸爸那滑稽夸張的風(fēng)格形成另一對(duì)照。那一對(duì)充滿驚奇的大眼睛，長在一張面黃肌瘦的小臉上，顯得那么楚楚可憐。他聽到了要將兒童和老人煉作肥皂的可怕傳聞，也受不了囚室中的氣味和饑餓，忍不住喊著要退出比賽回家，但終又在爸爸的花言巧語的激將法和即將贏得一輛真坦克的誘惑下留了下來。最后，當(dāng)他藏在鐵柜中，看見爸爸臨刑前的滑稽動(dòng)作時(shí)，還以為爸爸是在做游戲，而竟然笑出了聲。這童真與邪惡的對(duì)比，無疑是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和對(duì)納粹罪行的最有力的控訴。

二、“早安，公主”+奧芬巴赫《船歌》——傳遞愛情和親情的旋律

音樂對(duì)人的心理反應(yīng)、情感情緒上準(zhǔn)確、細(xì)膩的把握是任何藝術(shù)形式所不能及的。所以有人會(huì)說，音樂的作用就是傳達(dá)畫面、音響所無法傳達(dá)的信息。

本片的音效也有上乘表現(xiàn)，雖沒有令人屏氣懾息的感覺，但與故事場(chǎng)景相呼應(yīng)的古典配樂非常動(dòng)人，尤其是集中營里深沉悲涼的音樂，使人產(chǎn)生如《辛德勒的名單》中的視聽感受。因?yàn)檫@部影片實(shí)際上是內(nèi)涵很深的作品，如果套用一般的喜劇片所用的俏皮音樂，勢(shì)必削弱整體效果，這正是本片編導(dǎo)高明之處。

主人公追朵拉時(shí)就請(qǐng)她到歌劇院聽奧芬巴赫《船歌》，而當(dāng)全家被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，他和兒子與妻子分離后也用同樣的辦法播放奧芬巴赧《船歌》告知他們的安全。

當(dāng)朵拉在集中營清理衣服時(shí)，基度偷偷放起了他們熟悉的奧芬巴赫《船歌》，加上兒子久違了的、稚嫩的童音在上空飄蕩，朵拉仿佛看到了生命的期望，同時(shí)，鏡頭給出了“囚衣、蘭灰色、紅衣服”的畫面，預(yù)示著希望和不屈。與《船歌》相得益彰的是那句“早安，公主”?；鹊膼矍槠鹪从凇霸缟虾?，公主！”雖然他的愛情同他的人生一樣賦有戲劇性，但是他卻找到了真愛。在非人的日子里，他任不忘獻(xiàn)上“早上好，公主！”他和朵拉的心不用任何東西便可以緊緊相連?？梢哉f，它也比故事更美?！霸绨玻鳌彪S著影片情節(jié)的發(fā)展而深深植入觀眾的心靈，繼而可愛活潑的兒子也學(xué)會(huì)了這句，兒子為逃避洗澡而躲進(jìn)了小柜子，出來后，也對(duì)著媽媽說“早安，公主”，看似一個(gè)普通的調(diào)皮場(chǎng)景，預(yù)示了幽默樂觀的人生態(tài)度得到了延續(xù)，同時(shí)也為在集中營躲進(jìn)小柜子埋下了伏筆。

三、不協(xié)調(diào)的發(fā)展——貫穿始終的敘事母題

這是一部充滿隱喻與反諷的電影。經(jīng)常會(huì)有情節(jié)或?qū)υ捵屝那閲?yán)肅或震驚，比如主人公在學(xué)校里穿著內(nèi)衣褲站在講桌上向眾人炫耀自己完美的肚臍，種族主義的自戀與荒唐被這一幕詮釋的淋漓盡致。殘酷的時(shí)代，充斥著血、淚、死亡的沉重。法西斯的兇殘：基度幽默的語言，輕松的表情；兒子純真的眼睛，童稚的臉龐，天真的問話。這一切，顯得是那樣的不協(xié)調(diào)。

“如果我們把人生作為整體來看，……并且只強(qiáng)調(diào)它最顯著的特征。那它的確是一場(chǎng)悲劇；但是如果我們仔細(xì)觀察它的細(xì)節(jié)，它又帶有喜劇的性質(zhì)”；“樂觀主義是對(duì)人類災(zāi)難的一種嚴(yán)酷嘲弄”(引自叔本華《作為意志和表象的世界》)?！谢仍鴰状稳靡庵玖Φ诌_(dá)目標(biāo)，也可以說這是他獲取朵拉芳心的重心所在而事實(shí)上，他于虛空中十指翻轉(zhuǎn)的運(yùn)力，與叔本華“意志是一個(gè)勇猛強(qiáng)壯的瞎子，他背負(fù)著一個(gè)能給他指路的亮眼的瘸子”的理智、意志關(guān)系說并無關(guān)礙：基度欲望迫切的意志，因被賦予善良性與一個(gè)明智的頭腦而得償所愿。意志主義曾是宗教籠罩下德國的提神劑，當(dāng)它將壓抑灰暗的情緒與拘泥傳統(tǒng)的風(fēng)尚以畸形的形態(tài)釋放出來時(shí)，也就離災(zāi)難不遠(yuǎn)了而基度運(yùn)用所謂意志力的方式與他天賦中機(jī)智善良的秉性所構(gòu)成的對(duì)照也就因此鮮活起來。如果說影片從頭到尾都傳遞著一種浪漫的氣氛，那么應(yīng)作如是解釋：何謂浪漫?重心靈勝于重肉體。

此外，大刀闊斧而且巧妙的敘事手法也是本片的一大特色。一是例證從主人公“搶婚”成功到兒子長大這中間的時(shí)段和情節(jié)，被導(dǎo)演一刀砍下，其中也許有許多對(duì)抗家庭和對(duì)抗貧窮的艱難，但都永遠(yuǎn)存在于觀眾的想象之中了，是可稱“大刀闊斧”；另一個(gè)例證是導(dǎo)演省略了時(shí)間的手法，當(dāng)小兒子在“約瑟亞”的呼喚中從房里面跑出來，而父母正是剛剛走入花房的男女主人公時(shí)，我心里只有一個(gè)詞：“奇妙”。(我看《美麗人生》)

戲劇沖突就是它的轉(zhuǎn)折之處，我們?cè)谟^看影片的時(shí)候很少會(huì)花費(fèi)精力去分析沖突、高潮等等，這些都是在欣賞完影片后，在自己的回憶中逐漸建構(gòu)起來的。我認(rèn)為這部影片的較為明顯的沖突有兩處：

第一處是在基度和他的兒子被帶往集中營的時(shí)候，整個(gè)故事急轉(zhuǎn)直下，開始了一段悲哀的歷程。原來美好的生活一去不復(fù)返了，每個(gè)人的命運(yùn)都掌握在納粹的手中。這里的轉(zhuǎn)折是全劇中最明顯的，但不是最有震撼力的，因?yàn)橛捌瑥囊婚_始就為后面的悲劇部分打下了埋伏。影片開始的時(shí)候，打出一行字幕，告訴我們故事是發(fā)生在1939年的意大利，人們會(huì)很自然的想到這個(gè)故事與二戰(zhàn)有關(guān)系。隨后的內(nèi)容是清新活潑的，基度邂逅了他“從天而降”的公主，觀眾一笑忘卻了這個(gè)故事與1939年的意大利的關(guān)系。這時(shí)，編劇怕我們遺忘得太厲害，再一次地提醒我們——基度的叔叔受到了野蠻人的騷擾。此后，這樣的遺忘與提醒交替出現(xiàn)，直到第一個(gè)沖突為止。所以，在這之前，雖然“遺忘”始終伴隨著我們，但我們還是多少有些心理準(zhǔn)備的。

沖突的第二處是基度為了尋找多拉，在集中營遇害的時(shí)候。在這前后，影片雖然都保持著悲劇的色彩，但這里給予觀眾的震撼較第一處要大得多，因?yàn)樵谶@之前沒有任何的鋪墊。約書亞僥幸活了下來，“我的公主”聽到了基度的呼喚，納粹戰(zhàn)敗，開始逃命……只要過了這個(gè)夜晚，集中營的日子不過是一場(chǎng)噩夢(mèng)，一個(gè)游戲，一切都將回到從前……就在這個(gè)時(shí)候，我們樂觀的英雄基度被殺害了。傳統(tǒng)的中國人只能接受大團(tuán)圓的結(jié)局，見不得好人的流血犧牲；現(xiàn)代的中國人寧可讓善良的人們?nèi)克廊?，也不愿意看著一部分人活下來忍受死別的煎熬。如果故事的結(jié)局是約書亞獲救，而基度和多拉都遇害的話，這就是一個(gè)中國戲劇的結(jié)局了，這叫“革命自有后來人”：而這部意大利的影片似乎更“絕情”一些，我想很多觀眾的眼淚都是在約書亞見到他媽媽的時(shí)候流下的。這就是我說第二個(gè)沖突更給人以心理上的打擊的原因。

關(guān)于《美麗人生》的高潮，我認(rèn)為是從基度遇害開始的，有人會(huì)說我們的主人公都死了還有什么高潮呀?！可是我不這么認(rèn)為，因?yàn)檫@時(shí)我的情緒最激動(dòng)。其實(shí)，前面基度在宴會(huì)上騎馬帶走多拉的時(shí)候也可以算做一個(gè)小高潮，因?yàn)槟鞘谴蠹易铋_心的時(shí)候。情意綿綿的對(duì)白固然能讓小兒女柔腸寸斷，飛檐走壁的武功也能讓觀眾目不暇接，但是這些終究不能長久的留在人們心中，情緒高潮和情節(jié)高潮的關(guān)系就像民族唱法與流行歌曲的關(guān)系似的。

四、剪輯——“……天空沒有翅膀的痕跡，而我已飛過?！?/p>

影片在舒緩的音樂，優(yōu)美的田園風(fēng)光中拉開了序幕。主人翁與他的朋友開著一輛老式的跑車開始了“驚心動(dòng)魄”的旅程。

車子終于停下來了，一個(gè)美麗的姑娘忽然從天而降墜入了他的懷中，姓丘的那個(gè)小家伙的箭就在那一瞬間擊中他了?！芭叮业墓?，”年輕的猶太人的紳士般的優(yōu)雅風(fēng)度把姑娘逗笑了。

在城里的又一次偶然的邂逅，小伙子開始為姑娘神魂顛倒和輾轉(zhuǎn)反側(cè)了，于是，他使出渾身解數(shù)，雖然他只是一個(gè)小小的酒吧生，雖然姑娘有一個(gè)做高官的未婚夫，可他還是勇往直前，終于在姑娘的訂婚宴席上，作為應(yīng)侍生的他騎著涂得五顏六色的高頭大馬把姑娘接到了他的擺滿鮮花的小房子里。相對(duì)于前面所述的大刀闊斧的敘事風(fēng)格，配以蒙太奇的手法，從花房里出來了一個(gè)五、六歲的孩子——他們的孩子。主人翁也在市中心開了家小書店，小日子過得和和美美。

對(duì)于作為妻子與母親的朵拉，“沉著地要求與父子通往集中營的毅然決然+黑色的背景+女主人翁紅色外套”，預(yù)示了向往幸福的道路上出現(xiàn)了阻礙，女主人翁對(duì)生活的執(zhí)著、對(duì)丈夫兒子的感情，和對(duì)危險(xiǎn)的藐視。門外的囚車鏡頭與之閃回，她最終走上車，三人的命運(yùn)從此又緊密聯(lián)系在一起。

進(jìn)入集中營后，黑色的背景，點(diǎn)點(diǎn)燈光，囚車由遠(yuǎn)而近，災(zāi)難的真正降臨，對(duì)囚車的特寫鏡頭使得觀眾的心緒從前半段的喜劇和對(duì)主人翁命運(yùn)的一絲僥幸盼望，跌倒了低谷，截然不同的鏡頭切換，悲劇的色彩逐漸濃厚。

最后的謊言：走向死亡的父親，仍不忘用肢體語言給兒子講述最后一個(gè)謊言，而兒子充滿希望的大眼睛以為父親真的在游戲，這互為主觀鏡頭的畫面切換，讓觀眾潸然淚下。

影片的結(jié)尾，運(yùn)用了長鏡頭：幸存的人們從四面八方匯聚到一起，同時(shí)，與兒子藏身的小柜子的鏡頭切換，揭示了兒子獲得了生命：坦克的出現(xiàn)，游戲的結(jié)束，兒子的戰(zhàn)利品，父親謊言的圓滿。

五、總評(píng)

《美麗人生》西方戰(zhàn)爭(zhēng)電影的典型代表。西方的文藝發(fā)展與中國的有很大不同，其中一個(gè)重要的不同就在于西方更側(cè)重于對(duì)個(gè)己的關(guān)注(這與古希臘羅馬文明中的“對(duì)抗”因素有關(guān))，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)影片也不利外。習(xí)慣于觀看宏大戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的中國電影觀眾，看了這一類電影的確感受會(huì)很不相同。這類電影關(guān)注的焦點(diǎn)在于在戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的個(gè)人行為，通過個(gè)人的行為間接反映戰(zhàn)爭(zhēng)事件。當(dāng)大眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)注重點(diǎn)由軍隊(duì)主體(包括指揮官、戰(zhàn)役、廝殺場(chǎng)景等)轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)爭(zhēng)中一個(gè)個(gè)具體的活生生的人的時(shí)候，一種對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不確定感和失重感也隨之產(chǎn)生。這種不確定感和失重感就是對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍認(rèn)識(shí)發(fā)生了動(dòng)搖。一向痛罵戰(zhàn)爭(zhēng)策源國的人們(相當(dāng)多數(shù)是缺乏對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)事實(shí)的客觀認(rèn)識(shí)和分析，僅是出于情緒化的沖動(dòng)和傳統(tǒng)印象而痛斥之)，通過西方電影卻發(fā)現(xiàn)原來生活在納粹屠刀底下的被認(rèn)為是優(yōu)等人的日耳曼人(自然也包括意大利人和日本人)也是充盈著善良和恐懼，充滿了人性。人們面對(duì)沉重的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史，為急于找到戰(zhàn)爭(zhēng)起因而又缺乏對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)客觀認(rèn)識(shí)(這在相當(dāng)程度上既是因?yàn)閭€(gè)人力量的有限，也是因?yàn)閲摇☉?zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)國和被害國本身——故意設(shè)置的障礙)，于是將其變?yōu)閷ふ覒?zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)國并最終簡(jiǎn)單地歸罪于其國國民，這樣草草了事。但是當(dāng)看了這部電影之后，許多觀眾都會(huì)對(duì)其中的那個(gè)三口之家寄予相當(dāng)?shù)耐楹途匆猓鴮?duì)意大利法西斯呢?不錯(cuò)，正是他們發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)。于是，人們又習(xí)慣于政府說教而以一句“意大利國民和那個(gè)法西斯政府是應(yīng)當(dāng)區(qū)別對(duì)待的”(正如我們對(duì)日本的態(tài)度)簡(jiǎn)單了事。個(gè)人力量在國家面前是微不足道的。作為中國觀眾，人們感慨的也許不僅僅是一種人性的永恒，更是國家——公民的對(duì)立。而對(duì)于有些觀眾，他們很可能只是不能夠?qū)⑸鲜龇治鐾饣癁閷?shí)在的語句，更多的是一種“意會(huì)”。文化和社會(huì)心理的差異，歷史的厚重以及人性的亮點(diǎn)也許正式這部電影吸引中國觀眾的原因。

通過以上的分析，本人認(rèn)為該部影片應(yīng)得9．5分(滿分10分)。

結(jié)束語

曾經(jīng)有一部美國災(zāi)難片，講述了一架飛機(jī)歷經(jīng)磨難最后安全著陸的故事：燦爛的陽光下，劫余余生的乘客步下舷梯，一位小伙子由衷慨嘆：“This morning iS beautiful！”走在旁邊的一位中年婦女轉(zhuǎn)過頭對(duì)他說：“Every morning is beautiful，but you aretooyoung to understand!”是的，美好的生活靠時(shí)時(shí)處處的感受和累積，珍惜生命，善待自己，關(guān)愛家人，智慧生存，人生本來就是一場(chǎng)歷練。

希臘有一句格言：生命是自然的賞賜，但幸福的生活是智慧的賞賜。美麗人生，一部以喜劇形式演繹的悲劇，它讓我們?cè)谛β暸c淚水交織中充分領(lǐng)略了悲劇中的幽默和幽默中的悲劇的巨大魅力，提醒我們凡事不妨以積極樂觀的態(tài)度承受，與其在憂心忡忡的困境或失落中等待，不如歡歡喜喜的面對(duì)。現(xiàn)實(shí)中，讓我們化消極為達(dá)觀，給自己做一個(gè)智慧背囊，用欣賞的心態(tài)和眼光看待生活，傾聽生命的聲音。Life ls Beautiful，據(jù)說讓風(fēng)車迅速轉(zhuǎn)動(dòng)的最好方式是推著風(fēng)車往前沖，用自身去創(chuàng)造傳說。這應(yīng)該是我們看這場(chǎng)電影的最大收獲了。智慧生存，別辜負(fù)這一場(chǎng)美麗人生。在殘酷的歲月中，確實(shí)有鮮血和眼淚不能完全蔓延到的角落，人類畢竟有超越死亡的情感和品質(zhì)。所以，人生會(huì)因此變得美麗……