[摘要]隱性教育是指運用寓教于樂、寓教于文等多種手段，使個體在潛移默化中接受教育的一種認知方式。音樂教育屬于隱性教育的范疇，二者在本質上具有共性。音樂教育在本質上是審美教育、情感教育，它都不是說教(除了基本的技巧教導)，這是音樂教育天生的氣質，它的至美潛藏在萬事萬物之中。音樂教育具有間接性、滲透性、隱蔽性、與有效性等隱性教育的特點。同時音樂教育具有感悟性、無意識性與深刻性等隱性教育的特質。本文從四個方面闡述音樂教育的隱性特質，并強調音樂教育是隱性教育多種形式中的一種最重要的教育。

[關鍵詞]音樂教育 隱性教育 審美教育 情感教育

隱性教育是指運用多種喜聞樂見的手段，寓教于建設成就、寓教于樂、寓教于文、寓教于游等，使人們在潛移默化中接受教育。1968年，美國教育社會學家菲利普·W·杰克遜在著作《班級生活》中首次提出隱性課程(hidden currlculum)，并很快得到教育界的認可。教育家為把其與課堂教學中的顯性課程、正式課程相區(qū)別，把其喻為隱性課程、非正式課程、無形課程、潛在課程等。

音樂教育及其有關理論的研究由來已久，在西方，古希臘人曾將教育分為“穆西克”(mousike)與體育兩大類。前者包括各種文藝，指對心靈的教育；后者是對肉體的教育。如柏拉圖主張音樂教育除了注重道德和社會目的之外，還要把人教育成美和善的，這種理論強調了音樂的道德倫理作用，后人稱之為音樂倫理學說。音樂教育有普及和專門之分。普及音樂教育所提供的知識、技能和技巧，其程度是在業(yè)余愛好者活動所需的范圍之內，或者僅僅是為了能夠感知音樂。無論是普及的音樂教育或是專門的音樂教育，在音樂教學上具有一致性：在培養(yǎng)未來音樂家的專業(yè)知識和技能時，也要同時形成學生的個性——世界觀、審美理想、道德理想、意志與性格。雷默說：“如果可以用一個唯一的、壓倒一切的目的作為當代音樂教育的特征，那就只能說這個領域正力圖成為審美教育?！边@就是說，音樂教育在本質上是審美教育、情感教育，而不是其它?！皩徝澜逃币辉~最早是由德國美學家席勒提出的。審美教育的德育是“atsheticheerziehung”，英語是“aesthetir education”，其原意均為感性的、情感的。因此，最初意義上的審美教育，是一個偏重于個性的感知和情感的教育。綜合上述，無論音樂是倫理學說，還是形成學生的個性——世界觀、審美理想、道德理想、意志與性格，還是音樂教育在本質上是審美教育、情感教育，它都不是說教(除了基本的技巧教導)，這是音樂教育天生的氣質，它的至美潛藏在萬事萬物之中。音樂作為重要的校園環(huán)境因子，對學生心理生理影響具有重要意義。音樂的存在有一種看似“無形”的教育在起作用，而這種教育無論是有意的還是無意的，它都具有隱性的特質。這里主要是指音樂教育對學生在情感上做到了以情感人，以情動人，以情育人，教育效果是潛移默化的、慢慢滲透進行的。因此，音樂教育具有隱含性、愉悅性、間接性、滲透性和教育結果的非預測性，同時音樂教育是也是隱性教育中最有力的武器。

第一：音樂教育內容具有隱含性

趙沨和趙宋光《中國大百科全書》中《音樂》一文中說：當人們將音樂與其他藝術門類相比較時就會發(fā)現(xiàn)：(1)音樂的內容與文學、戲劇、繪畫等那些大量地描繪生活中的具體事物的情景的藝術門類不同，音樂所直接呼喚、激發(fā)的是情感與意志由情感體驗出發(fā)，不同的個人憑自己的生活經(jīng)歷而聯(lián)想到的具體對象也很不相同。因此可以說，音樂的內容具有情感的確定性與對象的不確定性相統(tǒng)一的特點。(2)如果人們對這一特點加以深究，可以發(fā)現(xiàn)一個更深刻的本質特征：音樂所用的材料與結構是非語義性的，這也正是音樂與語言藝術的根本分界線。音樂是各種樂匯所喚起的聯(lián)想是從情感激發(fā)中自由展開的，不遵守語義學的規(guī)則。從兩位專家對“音樂”的闡述中可以看出，音樂是直接呼喚、激發(fā)的是情感與意志，所用的材料與結構是非語義性的，不遵守語義學的規(guī)則，是詞義的外殼，它的內容不象顯性教育那樣是外觀的、明確的，但同時又能有效地對受教育者發(fā)揮作用，因此，它在教育內容上具有隱含性。

第二：音樂教育具有愉悅性和教育結果的非預測性

音樂教育具有愉悅性，形象性等特點。音樂藝術是情感的藝術，它具有最高等感人的效力，它能使人產生喜、怒、哀、樂、憂、思、悲、恐的情緒變化；又能使人瞬間心曠神怡，情緒喜悅。音樂具有最直接，迅速，深刻地影響人的內心世界的特征，荀子在《樂論》中談到“入人也深，其化人也速”，柏拉圖認為“節(jié)奏與樂調有最強烈的力量浸入心靈的深處，如果教育的方式合適，它們就會拿美來浸潤心靈”?，F(xiàn)代科學和實踐證明，音樂欣賞可以使人的情感強度、情感產生發(fā)展的時間延續(xù)得到調節(jié)平衡，使之身心愉快、精神協(xié)調、心境良好。它以美好的聲音形態(tài)濃縮而成的生動可感的音樂形象，使人在“隨風潛入夜，潤物細無聲”的境界中，滲透到人的潛意識層，逐漸沉淀有直覺轉化為理性，潛移默化孕育出高雅審美情趣和敏銳鑒別力。具有了這種情趣和能力，就能自覺地審視自己的心靈。規(guī)范自己的行為，按照美的規(guī)律塑造自己，使自己漸漸入到一種超凡脫俗的精神境界，最終使自己的人格升華。這就是音樂教育所能產生的其它教育方式所不及的一種自覺的道德化效應。它可以由“教”到“不教”，充分喚起主體意識的情感做自我運動而完成人的理智的選擇，是音樂教育獨特的價值所在，具有以美促善的功效。當前，現(xiàn)代科學技術迅猛發(fā)展，這就要求當代大學生不僅要有廣博深厚的基礎知識和專業(yè)知識，還須具備創(chuàng)新能力。而創(chuàng)新來源于想象力，而想象力來自人的形象思維，而這正是藝術的創(chuàng)造的核心，我們在學習和欣賞音樂的同時，通過音響感知，進入情感體驗、喚起想象與聯(lián)想，理解來領悟音樂的思想和生活境界，從而或的情感上的熏陶與美的享受。在這個過程中，形象思維不斷被激活，想象力隨之豐富與增長。正如愛因斯坦說：“真正的科學和真正的音樂要求同樣的思維過程”。音樂教育的這些功能將會激勵或感悟人們沿著正確的政治思想方向前進。因此有教育結果的非預測性。

第三：音樂教育具有間接性、滲透性

隱性教育是一種間接的、滲透式的教育方式，是一種不直接言明教育的內容、目的，而是隱藏在各種活動及體裁中，擺脫了顯性教育那種注入式的教育給學生帶來的緊張感，學生心理放松了，情感上易于得到共鳴。而音樂教育也吻合了這一間接性和滲透性。音樂藝術，是人類的精神產品，是人們心理活動的產物．對受教育者實施的教育首先是對生理、心理起著重要的作用。

音樂對生理的作用：分為物理性影響和神經(jīng)生理作用。音樂引起人體的生理變化，大部分是由神經(jīng)傳導途徑來實現(xiàn)的。音樂以其優(yōu)美的悅耳之聲產生松弛，安慰和鎮(zhèn)靜作用，令人心曠神怡。音樂可促進在腦右半球的活化，那些悅耳動聽，符合人體生理節(jié)律，能調節(jié)神經(jīng)細胞的興奮性，從而促進某些神經(jīng)逆質的分泌轉化，起到調整恢復體內的平衡狀態(tài)的作用．在我國對音樂的生理的神經(jīng)奇功效的認識歷史可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期，其時主要以音樂作為養(yǎng)生，怡情的手段，并逐漸發(fā)展為以音樂作為診病，治病的一種手段，比如最早見于《內經(jīng)》《靈樞》，五音五味，篇中詳紐地記載了宮，商，角，徵羽五種不同的音階調治疾病的內容．代歐陽修曾說：“吾嘗有憤郁這疾，而因居不能治也受宮音數(shù)引，久而樂之，不知疾在體也”金元時期，四在名醫(yī)之一的張子和，善用音樂治病，如：“以針下之時便雜舞，忽笛鼓應之，以治人主憂而心痛者?！敝撩鞔?，對音樂治病的機理研究有了進一步的認識，張景岳在《類經(jīng)附翼》中對音樂治病轉篇《律原》，提出音樂“可以通天地而合神明”。清代醫(yī)書《醫(yī)宗金鑒》，更進一步深入地將如何發(fā)五音，五音的特點與治病的機理作了詳細的描述，由此可見，音樂對生理的作用是不可否認的。

音樂對心理的作用：人們對音樂的感受和體驗，不僅是一個生理過程，也是心理過程，《樂記》曾寫到“樂者音之所由生也，其本在人心之感于物也”，音樂對心理的形響主要是經(jīng)過對情緒的影響而實現(xiàn)的，簡言之就是音樂可直接引起人的情緒的變化。因此，情感性條件是實施它必不可少的重要條件中國《唱論》中要求“情、聲、形、味”，“情”居首位，可見“情”的重要性?！八囆g如果沒有震撼人們心靈的力量，引起人們情感深處共鳴的內在感染力，它也就沒有生命了?！?靳凡)。

第四：音樂教育是隱性教育中最有力的武器

中國的西周就有禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝的教育，其中樂教就是藝術教育?？鬃痈匾曀囆g教育，提出“興于詩，立于禮，成于樂”，暗含了一切教育起于藝術，止于藝術，藝術教育中的音樂教育更是以聲音為媒介，以直觀感覺為手段，以感心動情為目的教育活動。音樂對人民高雅審美情感的培養(yǎng)能收到“春風化雨”般的良好效果，音樂與情感水乳交融，在諸種藝術形式中，音樂是最具濃重感情色彩和鮮明意向的藝術形式，它能直接而迅速的誘發(fā)人的內在情感。列寧曾說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求?！币魳访栏惺且环N高級情感，它的內涵十分豐富而具體：愛祖國、愛人民、愛黨、愛自己、愛他人……所以音樂教育是“以美育情”的最佳方式。音樂對培養(yǎng)人們樹立起崇高理想帶有強烈的情感色彩和生動豐富的直觀形象感染力，因而可以直接喚起人們在實踐活動中創(chuàng)造熱情，激勵和吸引人們?yōu)槊篮玫睦硐攵鴬^斗。一部音樂文明史，就是一部充分顯示人的審美理想的巨大能動作用和偉大創(chuàng)造力量的宏偉畫卷，《馬賽曲》把巴黎人民的斗爭意志凝聚成攻無不克的力量，推翻了專制的路易十六王朝?！秶H歌》把全世界無產者匯集起來，使共產主義初級形態(tài)——社會主義變成現(xiàn)實?！读x勇軍進行曲》不僅捍衛(wèi)了中華民族的神圣尊嚴，而且成為激勵中華兒女奔向美好未來的強大動力。因此，通過音樂感性直觀的情感體驗的教育方式，易于激起人們追求美、創(chuàng)造美的熱情，對培養(yǎng)樹立崇高理想大有裨益。正如我國古人所說：“心臟則體舒，心肅則敬客?！倍魳方逃桥囵B(yǎng)人的心理和精神健康為目標的。優(yōu)美的旋律、均勻有力的律動、充滿生機的節(jié)奏、豐滿的和聲織體、絢麗多彩的音色等，無一不洋溢著生命的活力。綜上所述，音樂教育是隱性教育中最有力的武器。

音樂教育與隱性教育有著默合天性。它們共同的氣質是表現(xiàn)心理活動的強度、速度和靈活性方面典型的穩(wěn)定的心理特征。音樂教育具有隱性教育的一切特點：間接性、滲透性、隱蔽性、有效性。它作為一種音樂文化，在育人功能上有著不可低估的作用，具有導向作用、凝聚作用、激勵作用、融合作用。因此，音樂教育是隱性教育多種形式中的一種最重要的教育。