[摘要]海巖電視劇一向以鮮活的人物、引人入勝的故事情節(jié)、極具特色的創(chuàng)作技巧吸引著廣大的電視觀眾。究竟海巖電視劇為何在競爭激烈、百花齊放的電視劇領(lǐng)域占有一席之地地呢？本文就以最近熱播的《陽光像花一樣綻放》又名《深牢大獄》為例，從故事情節(jié)、人物性格及觀眾的收視快感幾個方面進行分析。

[關(guān)鍵詞]深牢大獄 悲劇 收視快感

海巖在目前電視劇制作領(lǐng)域已經(jīng)成了收視率的保證，他的每一部作品從《便衣警察》到《永不瞑目》都受到廣大電視觀眾的歡迎?！蛾柟庀窕ㄒ粯泳`放》又名《深牢大獄》是海巖最新制作完成的由其小說改編的電視劇，已經(jīng)在各大電視臺黃金收視時段熱播，創(chuàng)下了不俗的收視成績。這部電視劇像以往海巖劇一樣，強大的制作班底、養(yǎng)眼的男女主人公、精良的制作，再加上一流的編劇，使其在起跑點上就略勝一籌。

海巖電視劇為何在競爭激烈、良莠不齊的電視劇市場占有一席之地呢?除了他“偵破+愛情”的獨特敘事模式之外，關(guān)鍵是編劇把握故事情節(jié)比較到位，將人物的真實情感、心理活動、性格特征融入到當(dāng)今社會生活中。創(chuàng)作者并不是一味追求大團圓的喜劇結(jié)局，而是讓一個完美無瑕的主角遭遇到坎坷和磨難，隨著劇情的發(fā)展不斷對其施以肉體和精神的雙重打擊，在這一過程中，諸位看官的眼淚將會被主角最大限度地榨取。

在觀眾所熟悉的海巖電視劇中，《永不瞑目》、《拿什么拯救你我的愛人》、《玉觀音》、《平淡生活》主人公都具有鮮明的人物性格，由于過失而遭受著悲慘的命運，在動蕩和窘迫中度過自己的人生，在大起大落中經(jīng)歷著世間的一切苦難。這部《深牢大獄》也是如此，主人公劉川從一個英雄變成了階下囚，人生遭遇了重大的變局，物質(zhì)生活的幻滅、女朋友的拋棄、身份地位的巨大反差，使劉川身處絕境。

正如亞里士多德所認為的那樣，“悲劇是通過對行動的摹仿，借引起憐憫與恐懼來使觀眾的情感得到陶冶和凈化?！倍鴱拿缹W(xué)的角度講，悲劇實際上就是將美好的事物毀滅，人對不能把握的事物表現(xiàn)出一種順應(yīng)、一種抗?fàn)?，一種與命運的抗?fàn)?。悲劇題材在眾多戲劇形式中之所以吸引觀眾的原因就是在于它抓住了觀眾的心理，在觀眾心目中引起了強烈的感動，讓觀眾對悲苦情節(jié)產(chǎn)生一種生動、真實、完整和持久的想象，從而博得觀眾的同情。

海巖似乎很偏愛悲劇，在他以往的電視劇中很難找到圓滿的結(jié)局，觀眾總是帶著遺憾和心痛離開電視銀屏。但是正是由于故事本身帶給觀眾憐憫和恐懼的這種快感，才是吸引觀眾的法寶，同時也是收視率的保證。

一、故事情節(jié)是制勝的法寶

在亞里士多德的悲劇理論中，情節(jié)、性格和思想是作為任何一部悲劇的基本要素和決定性條件，而這三個要素中情節(jié)占據(jù)第一位。在通常的影視創(chuàng)作中，情節(jié)就是有關(guān)人物關(guān)系和人物成型的敘事過程，這個過程所發(fā)生的各種事件需要劇作精心設(shè)計、提煉和安排，足以表現(xiàn)人物關(guān)系和人物形象。

從敘事學(xué)角度來看，情節(jié)是對于行動的摹仿，也就是對事件的安排，行動體現(xiàn)在事件之中，通過事件表現(xiàn)出來。而正是一個又一個的事件的出現(xiàn)，使生活發(fā)生了某種變化，也使生活中的常態(tài)被打破。所以說情節(jié)是構(gòu)成悲劇的最重要的因素。電視劇《深牢大獄》中主人公劉川的平靜生活被一個接一個的事件所打亂：先是父親去世，他不得不辭去穩(wěn)定的獄警工作接任對他來說一竅不通的公司董事長職務(wù)；接著因為監(jiān)獄的特殊安排，他在不知情的情況下接任了一個代號叫“睡眠”的特殊任務(wù)，而這個任務(wù)就是為了偵破困擾了公安機關(guān)很久一起銀行大劫案：與此同時，由于劉川奶奶不懂得公司經(jīng)營，在不了解的情況下簽署了一份抵押合同，這份抵押合同使劉川父親留下的公司陷入了債務(wù)危機，最后不得不破產(chǎn)來清償債務(wù)，在一夜之間劉川由一個億萬富翁變成了一個平民老百姓；此后，為了偵破這起特大的銀行大劫案，劉川擔(dān)任臥底贏取了罪犯單成功的信任，將案件偵破，劉川成為了司法系統(tǒng)中的被人尊敬英雄，但是接下來單成功妻子和女兒不斷對劉川進行報復(fù)，劉川在一時沖動的情況下，燙傷了單娟的母親并使受害人喪失行為能力，最終劉川被判入獄；由英雄變?yōu)榍敉?，又是在自己原來工作的監(jiān)獄服刑，奶奶一個人生活在敬老院，女朋友季文竹也從此斷了音信，劉川的生活一下子從天堂掉進了地獄。

這一連串事件的發(fā)生，使故事沖突不斷，情節(jié)發(fā)展變得曲折，但也恰恰體現(xiàn)了亞里士多德的悲劇情節(jié)理論中構(gòu)成情節(jié)的三大成分：突轉(zhuǎn)、發(fā)現(xiàn)和苦難。其中突轉(zhuǎn)因素最為重要。悲劇之所以能使人驚心動魄，主要有賴于突轉(zhuǎn)和發(fā)現(xiàn)。突轉(zhuǎn)和發(fā)現(xiàn)以及苦難三種成分是使悲劇情節(jié)變得復(fù)雜或簡單的基本條件，也是衡量一出悲劇的優(yōu)劣好壞的標(biāo)準(zhǔn)。

1．“突轉(zhuǎn)”是指劇情突然向相反的方向轉(zhuǎn)變，在復(fù)雜的情節(jié)中，主人公始終處于順境或逆境中，只是到了某一“場”里，情勢才急轉(zhuǎn)直下，發(fā)生突如其來的意外事件。從電視劇《深牢大獄》中我們看到，劉川雖然作為臥底經(jīng)歷很多困難，做了很多他以前從來沒有做過的事，但是總的來說他還是作為一名司法系統(tǒng)的工作者在履行他的職責(zé)，到案件順利偵破劉川仍然作為一個正面人物，獲得了領(lǐng)導(dǎo)的嘉獎、同事的敬佩、內(nèi)心的滿足。但令劉川萬萬沒有想到的是在無意之中傷了單娟的母親成為了他人生之中的轉(zhuǎn)折點。這一情節(jié)的安排不僅是主人公劉川自己沒有預(yù)料到，在觀眾的收視期待中也沒有此情節(jié)的出現(xiàn)，劇情在所有人始料不及的情況下來了一個一百八十度的大轉(zhuǎn)折。

2．“發(fā)現(xiàn)”是指主人公又不知到知的省悟和頓悟，亞歷士多德對“發(fā)現(xiàn)”曾作了這樣的解釋“發(fā)現(xiàn)’從字義所表示，只從不知到知的轉(zhuǎn)變，‘發(fā)現(xiàn)’如與‘突轉(zhuǎn)’同時出現(xiàn)為最好的，‘發(fā)現(xiàn)’因為這樣能引起恐懼和憐憫之情，按照我們的意義，悲劇所摹仿的正是能產(chǎn)生這種效果的行動，而人物的幸福與不幸也是由于這種行動?！薄渡罾未螵z》中劉川以前從來沒有意識到自己沖動的性格是他致命的弱點，在經(jīng)過這起傷人事件之后，他認識到自己性格上有很多缺陷，在獄中積極改造，牢記鐘大的教誨，使自己在人生的歷練中不斷成熟。

3．“突轉(zhuǎn)”的必然結(jié)果就是“苦難”，沒有苦難也無所謂悲劇，所謂悲劇也正是以主人公所遭受那種不應(yīng)有的苦難而言的。人生中經(jīng)歷了苦難才能心智成熟，游刃有余的面對人間冷暖，劉川本可以安安穩(wěn)穩(wěn)的當(dāng)他的董事長，做他的富家公子，生活無憂無慮，不用經(jīng)歷人世間的滄桑。但是偏偏造化弄人，讓他從英雄變成囚徒，再由囚徒變成一個合格的公民。

二、人物及其性格是故事的核心

在亞里士多德的悲劇理論中，性格的地位僅次于情節(jié)，在悲劇的六大要素中排列第二位。亞里士多德認為，性格顯示人的內(nèi)在含義，也是人物行為的基礎(chǔ)。一部悲劇作品，在安排情節(jié)的同時，必須注意對人物性格特點的刻畫。這里所說的“性格”其實就是指人的某種潛能通過后天的行為表現(xiàn)出來的東西，人一旦形成了某種性格，他就具備了某種行為的潛能。在日常生活中，人的本性是不易察覺的，因為人總是在理性的支配下控制著自己的感情，可是真正到了人生的重大關(guān)鍵時刻，人物的性格就能深刻的表現(xiàn)出來了。“尤其是當(dāng)人們面對巨大災(zāi)難和不幸的時候，究竟是臨危不懼、視死如歸還是貪生怕死、屈從變節(jié)，性格在這種情形下最能決定人的行為。”

《深牢大獄》中的主人公劉川為人善良，相貌英俊，性格率真，情感專一，擁有萬貫家財，雖然沒有父母的照顧但是有一個疼她的奶奶，生活可以說很幸福。而造成他人生悲劇的事件表面上是執(zhí)行的任務(wù)帶來的惡果，實際上卻是主人公劉川性格上的某些弱點決定的。主人公劉川做事沖動，少爺脾氣上來，不考慮后果，不懂得三思而后行。正如片中一位檢察官所說：“從當(dāng)時的地形條件，雙方身體條件的對比看，劉川完全可以選擇逃避，然后通過法律渠道解決問題。劉川當(dāng)過司法警察，他不會不懂法律，可是現(xiàn)場的證人都證明了，劉川不但沒有避走而是轉(zhuǎn)過身來主動攻擊受害人，用熱粥將受害人燙成重傷，還傷及了一位無辜的鄰居。能夠避走而不避走，在事實上不能認定為正當(dāng)防衛(wèi)，所以也談不上過當(dāng)不過當(dāng)”。

但是，人不是在任何情況下都能理智的處理一切棘手的問題，否則就不是凡人而是圣人了，正如亞里士多德所認為的悲劇人物的品格缺陷導(dǎo)致人物的錯誤和過失，使情節(jié)在不斷的突轉(zhuǎn)和發(fā)現(xiàn)中逐漸展開和向前推進。同時，法律也是鐵面無私的，它不會因為一個人社會地位的高低、財富的多少而偏袒任何人，劉川只能為他一時的情緒失控而付出慘痛的代價。

三、受眾觀賞的快感是收視的保證

文藝復(fù)興時期意大利著名的人文主義戲劇理論家和文學(xué)評論家的卡斯特爾維特洛認為：“悲劇的目的不是實用，而是快感?！碑?dāng)觀眾隨著故事情節(jié)將心中的憐憫和悲苦伴著眼淚清洗出來的時候，內(nèi)心也得到了極大的滿足，這種滿足也就是快感。

在亞歷士多德看來，這種觀賞的快感是如何產(chǎn)生的呢?——“當(dāng)別人不公正的陷入逆境因而感到不快的時候，我們同時也認識到自己是善良的，因為我們厭惡不公正的事。我們天生愛自己，這種認識自然引起很大的快感。與此同時，我們還可以得到另一種相當(dāng)強烈的快感，這就是看到別人遭受不合理的苦難，認識到這種苦難可能降到我們或者我們一樣的人頭上，我們默默然、不知不覺就明白了世途艱險和人事無常的道理。這種道理比別人像教師一本正經(jīng)的灌輸給我們，更能使我們喜悅”

當(dāng)主人公由于一個完全情有可原的過錯而受到嚴(yán)酷的懲罰的時候，觀眾在觀賞電視劇時，就會因此產(chǎn)生莫大的憐憫和恐懼，并以這種神奇的力量洗刷自己心中的這類錯誤，觀眾總會以這樣的過錯來警示自己，如果自己犯了這樣的錯誤會受到什么樣的懲罰呢?《深牢大獄》中的主人公劉川因為一次過失而鋃鐺入獄時，觀眾都為劉川鳴不平，一個善良的人，一個擁有美好前途的年輕人、一個對待朋友、對待家人、對待愛人、對待工作都盡心盡力的好人，怎么會遭到如此的厄運呢?如果我是劉川，那么我會為追回1200萬的國家財產(chǎn)而對自己上億元的個人資產(chǎn)不管不顧嗎?如果我是劉川，我會因為單娟一直騷擾我和我的家人而做出怎樣的行為呢?如果我是劉川，我在和單娟母親爭執(zhí)的時候是選擇及時避走而向警方報案還是一時沖動釀成大禍呢?如此多的疑問擺在觀眾的心中，這時觀眾就會經(jīng)過領(lǐng)悟后而產(chǎn)生的心理愉悅——“實際上也就是人們對一個不善也不惡但又犯有過失之人遭受了不應(yīng)有的由順境轉(zhuǎn)入逆境的事件的理解和思索，從而在心中產(chǎn)生一種‘頓悟’，這種‘頓悟’的結(jié)果是使人獲得一種特殊的快感，這種快感之所以與平常的快意不同就是在于人們主觀心智上的悟，而不是靠客觀上老師的開導(dǎo)”。

在觀眾的心中都希望自己過著舒適安寧的生活并求得心理上的滿足，唯恐自己的生活中出現(xiàn)坎坷、磨難和挫折，所以，當(dāng)他們看到不幸降臨到劉川頭上的時候，就會聯(lián)想到自己，由此會產(chǎn)生一種憐憫(對受難者的憐憫)和恐懼(擔(dān)心自己也可能遭此厄運)，希望主人公能擺脫這種苦難的境地，期盼著故事能有美好的令人欣慰的結(jié)局。于是，他們坐在電視機前，一集一集的守著，心中激起了對劉川命運的無限同情，不希望這樣美好的事物被毀滅，在宣泄著自己情緒的同時也使心靈得到了凈化，從而在心理上體驗和理解了悲劇的本質(zhì)，把心理上觀賞的快感上升為悲劇的美感。

隨著故事的情節(jié)的發(fā)展，觀眾將感官生理上的快感和精神上的美感交織在一起的時候，他們就會從故事中得到心靈上的啟發(fā)和審美的享受。也正是通過這種審美的途徑即收視快感，才能保證《深牢大獄》的高收視率。