人性、德性、品性，即人類天性、道德準(zhǔn)則、行為方式和思想意識習(xí)慣的總和。

人性是做人的起碼要求

何謂人性?人性即人的根本屬性，即是從根本上決定并解釋著人類行為的那些固定不變的蘊(yùn)藏著人的個性和創(chuàng)造性的人類天性。人性既具有共通性，又充滿獨(dú)特性和差異性。是多樣性與獨(dú)特性的“共在”，是自然性與社會性的統(tǒng)一。馬克思認(rèn)為，人的本質(zhì)“不是單個人所具有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。

亞里士多德認(rèn)為：我們不能說一個人天生是善的或是惡的。其實(shí)人在本性上既不是善的，也不是惡的；既不是一心利他的，也不是一味自私的；既沒有天生的罪惡，也沒有天生的美德。人性在卑劣與高尚、神性與物欲的交叉點(diǎn)上，人的本性只能在一定的社會環(huán)境中才能實(shí)現(xiàn)，不論是性善、性惡，還是性無善惡，都必須先弄清什么是善惡。人性的首要法則就是維護(hù)自身的生存。有人說，人性就是“求我幸福”。由于“幸?！北旧淼膬?nèi)容以及“求幸福”的方式無時不在變化，所以，人性的內(nèi)容及其表現(xiàn)也必然會無時不在變化。良性的人性造就出“先人后己、先公后私、毫不利己、專門利人”的高尚人格；惡性的人性也可以造就出“人不為己、天誅地滅，損人利己、見利忘義”的低劣敗類。其實(shí)，人在本質(zhì)上既是行善者，也是作惡者，要看自己怎么去選擇了。中國古代哲學(xué)家老子認(rèn)為，人的自然本性是無私無欲。就像嬰兒一樣非常樸素而沒有任何欲望的污染，相反一個人追求欲望的生活，就會使我們的本性受到迷失。

我們說人性．就是要講人性，要具備人性，也就是要有最基本的“惻隱之心、恭敬之心、是非之心”。

德性是做人的基本素質(zhì)

“德性”，在希臘語中原指事物的特性、品格、特長、功能．亦即使一事物成為該事物的本性。德性存在于個體自身，正如亞里士多德所說，一個人的“那些被稱贊的或可貴的內(nèi)在品質(zhì)就是德性”。

“道”與“德”是不可分的，道德就是生命的真諦所在。一個人一旦真正知道了德性，明白了德性，培養(yǎng)和修養(yǎng)了德性，具備了淳厚的德性，也就自然地知道了真我。無德即無道，失德即離道，缺德即背道，古今一理，沒有差別。德是近道之源，人的一生，最大的敵人就是自己，諸惡不作，眾善奉行；不因惡小而為之，不因善小而不為。把握住“行為”兩字的實(shí)踐，處處、事事、念念行上善之心，行上善之為，就是最好的修德方法。修德關(guān)鍵是要去行，去“為”。那種沒有正確的價值觀。寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我，為達(dá)目的不擇手段、腐敗墮落、以權(quán)謀私的做法，對人民、對社會造成巨大損害，在他們的眼里和心里，哪有“德”的影子。

對于人的一生來說，德性的價值首先在于確立人生的正確價值目標(biāo)，提升生活中的品格。就社會整體而言，德性始終是一種橋梁，它通過道德人格造成一種時勢，凝聚人心，通過感召而使某種高尚行為獲得眾人的響應(yīng)，從而改變社會成員的共同意識和普遍心態(tài)，最終形成一種良好的風(fēng)俗。面對五彩繽紛的世界里太多的誘惑，我們要給自己準(zhǔn)確定位，找到生命的安身立命之處。

品性是做人的成功開端

品性是什么?品性就是品德和品質(zhì)，是人在成長過程中受到外界影響或熏陶形成的道德行為習(xí)慣和思想意識習(xí)慣，是個人性格的本質(zhì)。品性決定了人的發(fā)展，也決定了人的成就。品性是后天形成的，是人的社會的反映，是需要教育和培養(yǎng)的。如果說天性是人的靈，品性就是人的魂。有人說，善待人類同胞，愛及萬物生靈，不騙、不貪、不說謊，就是人的高層次品性。

其實(shí)品性是個沒有尺寸的概念，所謂善惡之道，存乎一心，即可頓悟，又可漸悟。社會實(shí)踐可以改變?nèi)说钠沸?。有的人清貧時，能夠“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，可一旦遇到物質(zhì)誘惑，操守就大打折扣變得耳不聰、目不明，品性也就變了。人的品性，涉及理念、行為、工作作風(fēng)和職業(yè)道德等，品性需要大氣，大氣者在于識大體，以包容之心善待眾生，懂得尊重別人，虛懷若谷，為人謙遜，氣度曠達(dá)，胸懷博大。大氣還要熱情。美國文學(xué)家愛默生曾說：“人要是沒有熱情是干不成大事業(yè)的?！庇辛藷崆椋湍苷嬲\地寬容別人，讓你變得心胸寬廣，拋棄怨恨；讓你變得輕松愉快，凈化心靈。

面對改革開放不斷深入和來自于經(jīng)濟(jì)浪潮中的諸多誘惑，我們需要堅(jiān)定理想信念，牢固樹立正確的權(quán)利觀、地位觀和利益觀。要以蓬勃的朝氣、浩然的正氣和昂揚(yáng)的銳氣，搞好工作和學(xué)習(xí)。遠(yuǎn)離抱怨和嘆息，愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，構(gòu)筑“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的崇高人生境界。增強(qiáng)工作責(zé)任感和使命感．嚴(yán)格職業(yè)操守，認(rèn)真學(xué)習(xí)并深刻領(lǐng)會胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，對照其基本要求，融入到我們的日常生活里，落實(shí)到工作崗位上。