韓國的美麗基金會是韓國著名學(xué)者、人權(quán)律師、公民運(yùn)動領(lǐng)袖樸元淳先生創(chuàng)建的社區(qū)慈善組織，我曾在那里實(shí)習(xí)過兩個月。期間，我訪問了很多公民社會組織和草根NGO，結(jié)識了不少公民社會領(lǐng)袖、activists(行動者)，NGO工作者和志愿者。我總是問他們同一個問題，“你為什么要選擇在NGO工作呢?”很多的年輕人會說，我喜歡在NGO工作，這樣可以幫助他人，也有人會說這樣可以幫助改變社會。雖然大多數(shù)的NGO工作者會在幾年后迫于生活的壓力，回到商業(yè)機(jī)構(gòu)工作，但我也認(rèn)識了很多把NGO當(dāng)成一生的事業(yè)的人。比如，韓國第一家公益律師事務(wù)所“公感”的創(chuàng)始人廉亨國就是在他通過律師考試接受司法部培訓(xùn)的時候，聽了美麗基金會會長樸元淳先生的演講，然后找到樸先生，自告奮勇要成立一個公益律師組織，這就是“公感”的緣起。我也認(rèn)識了一些事業(yè)成功的人士，放棄自己的事業(yè)，加入到NGO的事業(yè)中。比如，“愛河川運(yùn)動”的創(chuàng)始人金在承先生原本是韓亞航空的資深飛行員，為了全力投入保護(hù)錦江的運(yùn)動，他在自己飛行事業(yè)的高峰時辭職，創(chuàng)建了這個草根團(tuán)體。他們的選擇時時提醒我，另一種人生是可能的。

樸元淳：“韓國公民社會大統(tǒng)領(lǐng)”的平民道路

今天，美麗基金會已經(jīng)成為韓國影響最大的慈善組織，同時，也是公信力最高的非營利組織之一。它成功的秘訣在于透明與負(fù)責(zé)的運(yùn)作方式?；饡倪\(yùn)行成本很低，僅占捐款的5％左右?；饡诨ヂ?lián)網(wǎng)上公布詳盡的財(cái)政數(shù)據(jù)：收入和支出的明細(xì)賬，每一個基金的每一次撥款使用情況，甚至每個員工的工資。在網(wǎng)上，我們可以看到基金會所有員工的月薪都在1000～2000美元之間，這僅僅是韓國一個普通白領(lǐng)工資的二分之一。對于資歷更高的職員來說，這里的薪水可能只是商業(yè)機(jī)構(gòu)同等職位的幾分之一，甚至十幾分之一。從某種意義上說，在這里的工作意味著強(qiáng)烈的志愿精神。美麗基金會用公開透明的行動實(shí)踐著對社會的承諾，用執(zhí)著的激情和專業(yè)的精神贏得了公眾的信任。

美麗基金會同仁稱樸元淳先生為“韓國公民社會大統(tǒng)領(lǐng)”。樸先生曾多次被總統(tǒng)提名任教育部長、總檢察長。今年初他又被提名任總理，但是他都拒絕了。隨著總統(tǒng)大選的臨近，有報(bào)道盧武鉉總統(tǒng)有意請無黨派的樸元淳先生代表執(zhí)政的“開放我們黨”競選總統(tǒng)。我很難想象樸先生改變他堅(jiān)守的民間身份，投身政黨政治。在我的印象中，他既是謙和的老師，也是一位平民社會運(yùn)動家。

1955年，樸元淳出生于韓國西南部慶尚南道昌寧郡，這是一個直到1960年都沒有通電的偏僻山村。1970年，樸元淳考入了韓國最負(fù)盛名的中學(xué)京畿高等學(xué)校。直到二十世紀(jì)九十年代韓國政府廢除全國性重點(diǎn)中學(xué)制度以前，這所中學(xué)都是韓國社會精英的搖籃。在韓國政壇，三分之一的部長，四分之一的法官和檢察官畢業(yè)于京畿高等學(xué)校。1975年，樸元淳又考入了韓國地位最高的首爾國立大學(xué)。然而，樸元淳并沒有選擇在這條坦途上走下去，他勇敢地參與到學(xué)生運(yùn)動中，抗議樸正熙的軍人獨(dú)裁政權(quán)。在一次示威游行中，剛剛?cè)雽W(xué)三個月的樸元淳被捕，被囚禁整整一百天。首爾國立大學(xué)宣布將他開除。出獄后，樸元淳拿起背包到韓國各地旅行，在進(jìn)人普通勞工和民眾的生活的同時，他大量地閱讀歷史、政治、哲學(xué)和法律名著。后來，樸元淳回憶說，這是他生命中最寶貴的、最充實(shí)的一段時間。

1978年，樸元淳進(jìn)入檀國大學(xué)學(xué)習(xí)。1979年，獨(dú)裁者樸正熙遇刺身亡后，首爾國立大學(xué)即邀請樸元淳返校。然而他拒絕了這個邀請。在上學(xué)的同時，樸元淳還從事英語培訓(xùn)的工作，成立了一個培訓(xùn)學(xué)校。正當(dāng)他的培訓(xùn)事業(yè)開始給他帶來豐厚收入的時候，他卻果斷地結(jié)束了這個事業(yè)，全力以赴地自學(xué)法律，準(zhǔn)備參加律師考試。1980年，樸元淳通過了嚴(yán)格的律師考試。1983年，在按照程序完成了政府的司法培訓(xùn)以后，他放棄仕途，辭去了檢察官的職位，成為一位人權(quán)律師，為在軍人獨(dú)裁政權(quán)下受到迫害的公民伸張正義。這期間他的當(dāng)事人之一就是今天的韓國總統(tǒng)盧武炫。當(dāng)年盧武炫因?yàn)閺氖旅駲?quán)運(yùn)動被捕入獄，樸元淳和其他幾位律師為他辯護(hù)。另外特別值得一提的是，樸元淳律師還受理了韓國歷史上第一起性騷擾訴訟。經(jīng)過三年曠日持久的斗爭，他勝訴了；隨之韓國政府于1993年通過了反性騷擾的相關(guān)法律。

在二十世紀(jì)八十年代的民主化運(yùn)動中，樸元淳為剛剛實(shí)現(xiàn)民主過渡的韓國社會的人權(quán)保障和民主深化做出了重要的貢獻(xiàn)。1987年6月29日，軍事獨(dú)裁政府宣布接受民主政治，并進(jìn)行全民選舉。當(dāng)大多數(shù)民主運(yùn)動人士直接參與到選舉政治中的時候，樸元淳堅(jiān)持自己的民間角色，繼續(xù)致力于政治的進(jìn)一步民主化和公民社會的進(jìn)一步發(fā)展。1991年到1993年，他又在英國的倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院和美國哈佛大學(xué)法學(xué)院獲得了法律學(xué)位?；貒?，樸元淳參與發(fā)起了新的民權(quán)組織，“參與連帶”(Peoples Solidarity for Par-ticipatory Demoemey)，推進(jìn)人權(quán)的保障與民主的深化。

1997年金大中當(dāng)選總統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了韓國歷史上第一次民主的政黨更迭，標(biāo)志著韓國民主的初步成熟。樸元淳恪守自己的理念，拒絕從政。他希望通過公民參與的力量來促進(jìn)政治生態(tài)的改善和民主理念的普及與深化。

就在“參與連帶”影響力達(dá)到高峰時，樸元淳先生意識到全國性、政治性NGO組織的局限性，也發(fā)現(xiàn)了地方性草根NGO發(fā)展面臨的嚴(yán)重問題。2000年他辭去了“參與連帶”領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，創(chuàng)建了慈善基金會“美麗基金會”和慈善二手店“美麗商店”，開始他人生中的又一個新使命：在韓國社會培養(yǎng)建立一種“關(guān)愛”與“分享”的文化。美麗基金會和美麗商店給無數(shù)的受助者帶來希望，同時也感動了樸元淳自己。他說：“當(dāng)我們看到那些自身就需要幫助的人毫不猶豫地捐助他人的時候，我們的心中充滿了崇敬之情。待別令人感動的是，他們往往會說，‘生活的目的是為了快樂。這點(diǎn)捐款其實(shí)是為了我自己的快樂。當(dāng)我毫無條件的與他人分享我僅有的一點(diǎn)點(diǎn)東西的時候，我的快樂是語言無法表達(dá)的。所以，這樣的捐獻(xiàn)最終是為我自己的?！@些捐贈者才是生活中真正成功的人?！?/p>

美麗基金會和商店的目的不僅僅是直接幫助社區(qū)中弱勢人群，更重要的是支持地方性草根NGO的發(fā)展，從而促進(jìn)地方社區(qū)的復(fù)興。作為美麗基金會的領(lǐng)導(dǎo)者，樸元淳超越了黨派和政治的界限，得到了社會各界的廣泛支持。當(dāng)美麗基金會和美麗商店獲得了很大成功，管理團(tuán)隊(duì)成長起來以后，他又開始了下一個探索。2005年底，致力于提出創(chuàng)新性實(shí)用性公共政策的獨(dú)立智庫“希望研究所”正式成立。

希望研究所迅速匯集了四十多名各領(lǐng)域具有一定實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)人士，進(jìn)行社區(qū)復(fù)興、城市規(guī)劃、地方文化政策、社會改良意見征集等多方面的工作。韓國長久以來的中央集權(quán)政策造成了地方資源匱乏、自治能力缺失，希望研究所最重要目標(biāo)就是通過公民社會的力量幫助地方社區(qū)的復(fù)興。一方面，研究所成立了“縣市長學(xué)院”，專門針對剛剛當(dāng)選的地方行政長官進(jìn)行公共政策、城市規(guī)劃、文化創(chuàng)意方面的培訓(xùn)；另一方面，深入到地方基層去發(fā)掘當(dāng)?shù)毓裆鐣默F(xiàn)有資源，動員組織這些當(dāng)?shù)亓α縼硗苿拥胤缴鐓^(qū)的復(fù)興。

正如同幾年前人們懷疑美麗基金會和美麗商店的可行性一樣，希望研究所的誕生也遇到了許多的困難。樸元淳先生全身心地投入到希望研究所的籌備工作中。他在辦公室里準(zhǔn)備了一張折疊床，最緊張的幾個星期他就住在辦公室里。研究所成立后，他馬不停蹄的奔走在各地，訪問草根NGO和社會運(yùn)動者、學(xué)者、宗教領(lǐng)袖，聽取他們對地方經(jīng)濟(jì)社會文化的意見，尋求解決地方問題的方法。而他首先開始調(diào)研的地方就是幾十年來被中央政府忽略、經(jīng)濟(jì)發(fā)展最落后的全羅南道和全羅北道。

2006年6月16日到21日，我隨樸元淳先生到全羅道調(diào)查學(xué)習(xí)。臨行前，研究所的同事們告訴我，雖然全羅道有韓國最好的美食，但是跟隨樸先生旅行卻不是一件輕松的事情。曾隨他下鄉(xiāng)的年輕人去過一次就不敢再去了，實(shí)在是太辛苦了。我無法想象其中的辛苦，反而期待著到美麗的南方旅行。出發(fā)的時間快到了，樸先生還在主持希望研究所第一期“縣市長學(xué)院”的開學(xué)研討會。后來他背著一個大書包，一路小跑趕過來，一上車就拿出一本書仔細(xì)的閱讀，書的內(nèi)容就是關(guān)于我們即將訪談的長城郡郡首(縣長)的事。

在這次調(diào)查中，我們輾轉(zhuǎn)長城、光州、全州、金堤和群山，日程排得滿滿的。每天的第一個訪談都安排在早餐時，而幾乎每天晚上的最后一次訪談都會到深夜十一點(diǎn)左右。到長城郡的第二天，我們早上五點(diǎn)半就驅(qū)車前往大山深處的少林窟，拜訪一位曾因抗議軍人獨(dú)裁而入獄的高僧。十點(diǎn)鐘去參觀了長城郡的幾個地方文化開發(fā)項(xiàng)目，中午又來到一個林場訪問一位義務(wù)看林人。下午趕往兩百多公里外光州。在光州的一家小餐館里，我們幾個年輕人享受著全羅道美食，而樸先生匆匆吃了幾口后就專注地和光州獨(dú)立新聞報(bào)人探討地方性獨(dú)立媒體的生存發(fā)展問題，并快速地用筆記本電腦做紀(jì)錄。晚上，樸先生出席由光州的基督教、佛教團(tuán)體和美麗商店共同主辦的夏季露天音樂會。這一天樸先生工作了十六七個小時，各個會議之間幾乎沒有休息。每次出去，他總是搭乘當(dāng)?shù)豊GO人士的汽車，這樣他可以充分利用路程上的時間來更多的了解當(dāng)?shù)厍闆r。如果坐自己租來的汽車，他就常常在電腦上整理剛才會議的紀(jì)錄，或者準(zhǔn)備下一個訪談的內(nèi)容。只有完成了最后一個訪談，他才會在車上睡著。

結(jié)束調(diào)查回到首爾已經(jīng)是夜里十一點(diǎn)了，第二天中午樸先生又要到另一個城市出席當(dāng)?shù)氐谝患颐利惿痰甑拈_店儀式?？粗鴺阆壬持鴷?，拎著行李消失在夜色中，車上的三個年輕人無語?？吹搅藰阍鞠壬x擇的生活，我問自己：這樣的生活是我想要的嗎?

超負(fù)荷的工作是樸元淳先生生活的常態(tài)。他認(rèn)為，民主化后的韓國社會在經(jīng)濟(jì)全球化的時代正經(jīng)歷著迅速而深刻的變革，傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式逐漸式微，貧富懸殊不斷擴(kuò)大。然而，民主選舉出來的政府面對這些挑戰(zhàn)卻顯得無能為力；同時，曾經(jīng)影響巨大的韓國社會運(yùn)動卻失去清晰目標(biāo)，面臨著喪失活力的危險(xiǎn)。因此他主張超越以前抗議式的、政治性的公民運(yùn)動模式，把公民運(yùn)動深入到社區(qū)，深入到基層，發(fā)動民眾參與社區(qū)自治，盡早實(shí)現(xiàn)地方社區(qū)的復(fù)興。所以他總是覺得時間不夠，與自己已經(jīng)上大學(xué)的兒子和女兒的交流，也只能保證每個月一次。

作為多家著名企業(yè)的律師，樸元淳先生在八十年代時的收入已經(jīng)很豐厚。然而他也代理人權(quán)案件，并積極參與反對軍人獨(dú)裁的民主化運(yùn)動。民主化初步實(shí)現(xiàn)以后，他到倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院和哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)法律。1993年回到韓國，他做出了一個驚人決定，放棄自己的律師事業(yè)，全力從事推動參與式民主的社會運(yùn)動。為了幫助“參與連帶”租下辦公室，他賣掉了自己的房產(chǎn)來支付高額的押金(韓國特別的租房方式是首先交付高額的押金，月租很低或者為零。房東用押金去投資或者儲蓄獲取收益)，成了無房無車的“無產(chǎn)階級”。從那時起，他們?nèi)揖妥≡谧鈦淼姆孔永铩?/p>

2006年初，韓國總理李海贊因?yàn)樵跒?zāi)難時期打高爾夫球而被迫辭職，我就此事問過樸先生：“八十年代和您一起推動民主化運(yùn)動的行動者(activists)如今很多都成了政府的高官或者國會議員。官員們和企業(yè)家打高爾夫球仿佛是各國政壇的常見現(xiàn)象。為什么他們喜歡打高爾夫球呢?為什么您不打呢?”他說：“政府官員喜歡和商界富豪打高爾夫球可能是因?yàn)樗麄兌枷氲玫礁嗟睦妗４蠹叶己芮宄?，我們不追求任何利益，也不能給企業(yè)帶來利益，我們的事業(yè)之所以得到了民眾和企業(yè)的支持，是因?yàn)榫杩钫哒J(rèn)同我們的事業(yè)。再說，我也不會打高爾夫球。運(yùn)動確實(shí)是很有必要的，但是activist這個詞本身就說明我們的工作就是一種運(yùn)動，所以我們每天都在運(yùn)動啊。假如有時間，我倒是愿意和基金會的同事一起去爬山，這才是快樂的運(yùn)動。”

從樸元淳先生身上，我看到真摯淳樸的生活是可能的，勇敢無畏的選擇是可能的，孟子所言的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人生是可能的。另一種人生是可能的。

一個盲人的鄉(xiāng)村圖書室

吳云泰是全羅北道金堤縣南部村一個普通村民。盡管他幾乎喪失了視力，卻是一個遠(yuǎn)近聞名的草根社會活動家。他把自己的家改造成了一個小有規(guī)模的鄉(xiāng)村圖書室和青少年學(xué)習(xí)室，并且把一輛客車改裝成了一個流動圖書室，將服務(wù)范圍擴(kuò)大到周邊的村莊。

我曾跟樸元淳先生拜訪過吳云泰先生。那天我們趕到約定會合的路口的時候，一輛藍(lán)綠相間的中型客車已經(jīng)等在這里了，這就是著名的流動圖書室。吳先生三十多歲，視力不好卻相當(dāng)機(jī)智敏銳。他的助手兼流動圖書室的司機(jī)是同村的朋友，已經(jīng)做了好幾年志愿者了。我們在吳先生的村子里看到，農(nóng)田里剛剛插上了水稻。和中國一樣，干農(nóng)活兒的大多是中老年農(nóng)民，年輕人到城市尋找就業(yè)機(jī)會。

吳先生的房子是一個普通的農(nóng)舍，正屋門口掛著“南部村青少年學(xué)習(xí)室”的牌子。和其他人家不一樣的是沒有院子，他把院子改成了一個開放的停車場兼籃球場。他的圖書室四壁都是落地的書架，擺放著幾萬冊圖書。中間是兩排長長的韓式矮木桌，村里的孩子們可坐在地板上舒舒服服的看書學(xué)習(xí)。這間寬敞舒適的青少年圖書室占去了大半個房子，吳先生自己的臥室和廚房都擠在一旁狹小的廂房里。

吳先生說自己多年前就意識到農(nóng)村民眾，特別是青少年文化生活的貧乏，所以把自己的房子拿出來設(shè)立了這個圖書館。他的堅(jiān)持受到了越來越多的關(guān)注，也得到了越來越多的支持。地方政府從幾年前開始提供少量的資助，并發(fā)動政府職員捐獻(xiàn)圖書，還把一輛退役的客車捐贈給吳先生，改裝成了今天的流動圖書室。吳先生是幾個NGO的重要成員，致力于維護(hù)農(nóng)民的權(quán)益和改善農(nóng)村的環(huán)境。每當(dāng)村民們遇到什么問題的時候，首先想到的就是找他來主持公道、出謀劃策。當(dāng)我們離開吳先生的村子的時候，樸元淳先生對我說：“他和我沒有什么不同。雖然他幾乎失去了視力，但他看得和我一樣清楚。”

司機(jī)文鐘碩：從學(xué)生抗議運(yùn)動者到社區(qū)服務(wù)NGO工作者

每次到南方采訪調(diào)查，除了樸元淳先生，最辛苦的就是司機(jī)文鐘碩了。幾乎每次樸先生到南方，都是文鐘碩開車。他還是一個非常專業(yè)的攝影師，拍攝了很多社會運(yùn)動者的照片。有趣的是，他是希望研究所的創(chuàng)始成員之一，也是研究員。但他現(xiàn)在辭職不干了，回到了自己原來的草根NGO。我好奇地問他為什么辭職，他說他覺得自己不適合在研究所這樣的機(jī)構(gòu)工作。八十年代他上圣公會大學(xué)的時候成天參與反對軍人獨(dú)裁的抗議示威，畢業(yè)后繼續(xù)投身基層的公民運(yùn)動，沒有好好讀書，所以至今連英語都沒有掌握。他認(rèn)為，到社區(qū)才能更好的發(fā)揮自己的作用，更能直接的幫助社區(qū)中的人群。說起自己的草根NGO，文鐘碩總是非常驕傲。雖然這個組織很小，只有四名全職工作人員，卻是一個著名的草根NGO。這個組織有一個美麗的名字，“Purun市民連帶(綠色市民連帶)”。韓語中purun就是雨后藍(lán)天綠草的顏色，象征著清新、陽光、生命和希望。

“綠色市民連帶”主要有三大工作：1、為外國移民和勞工提供維權(quán)、教育和文化服務(wù)；2、為社區(qū)內(nèi)的老年人提供教育文化活動；3、為社區(qū)內(nèi)的貧困家庭提供福利保障服務(wù)。我去“綠色市民連帶”參觀時，看到一群大學(xué)生志愿者正在大包小包地往外搬衣物。這是在把社區(qū)居民捐獻(xiàn)的衣物分配給有需要的家庭后，將剩下的捐獻(xiàn)給社區(qū)里的美麗商店。“綠色市民連帶”辦公室所在地區(qū)是大學(xué)區(qū)，很多大學(xué)生志愿者就來服務(wù)。辦公室非常擁擠，這時正好有幾位嫁到韓國的外籍婦女帶著孩子在這里等待韓語學(xué)習(xí)班開課。

近些年來，越來越多的外國婦女嫁到韓國，她們大多來自相對落后的東南亞，南亞國家和蒙古國。由于語言不通，文化差異大，她們很難融入韓國社會，也常常成為歧視的對象，甚至受到虐待。另外，韓國也引進(jìn)了大量外國勞工來從事所謂的“3D”32作(dirty，dangerous，difficult)即臟活、苦活和危險(xiǎn)的活，其權(quán)益也往往得不到保障。很多的外勞已經(jīng)在韓國居住多年，為社會做出了很大的貢獻(xiàn)，卻難以獲得居留權(quán)?！熬G色市民連帶”向他(她)們提供韓語培訓(xùn)、電腦和多媒體課程，組織野餐和其他的文化娛樂活動?！熬G色市民連帶”不但是一個學(xué)習(xí)的地方，更重要的是為外國移民提供了一個相互聯(lián)絡(luò)感情，融入韓國社會的場所。附近幾個大學(xué)的學(xué)生志愿者，特別是外國語大學(xué)的小語種學(xué)生，是這里韓語教學(xué)的主力。外國語大學(xué)大四的學(xué)生李貞燁的專業(yè)是漢語和土耳其語，她每周來這里來教兩次韓語；越南語專業(yè)的金惠珍來這里專門輔導(dǎo)一位來自越南的婦女；而教多媒體的老師是一位獨(dú)立制片人，她的父親是一位著名的韓國導(dǎo)演。我問她們?yōu)槭裁磥磉@里做志愿工，李貞燁說，“前年我在英國學(xué)習(xí)的時候得到了很多當(dāng)?shù)厝说膸椭Ｋ晕一氐巾n國就想來幫助在我們國家的外國人?！?/p>

作為一個小型的草根NGO，“綠色市民連帶”只有四名工作人員，五十多個志愿者，一百名會員，財(cái)政也是非常拮據(jù)的，整個機(jī)構(gòu)一年的經(jīng)費(fèi)只有約七萬美元，其中30％來自會員的捐款，50％來自社會募捐，還有20％來自其他NGO或地方政府項(xiàng)目撥款。NGO職員的工資本來就很低，而草根NGO工作人員的收入會更低。“綠色市民連帶”的四名工作人員只有三人領(lǐng)取薪水，每人每月八百到九百美元，這只是普通公司職員工資的三分之一。在首爾，一個四平米的“考試院”學(xué)生公寓的月租金也要三百到四百美元。然而，“綠色市民連帶”的會長徐和辰已經(jīng)在這里工作了快十年了。創(chuàng)始人文鐘碩辭職前在希望研究所的工資每月有大約二千美元，在這里工作卻一直不支取薪水。他的妻子是一位服裝廠的工人，一個月的工資也只有一千美元左右。這樣的收入在首爾養(yǎng)家糊口是相當(dāng)不易的。文鐘碩自嘲的說，自己沒錢的時候只好向太太伸手，“這就是activist的生活。”

文鐘碩有一個十五歲的兒子叫文友林，這是一個帶著工人階級自豪感的特別名字。令文鐘碩最感到驕傲的就是：“我的兒子的理想也是要做一個activist!”我曾經(jīng)問過很多著名的activist自己孩子的夢想是什么。他們大多無奈的說，孩子想成為電視主播或者企業(yè)家，都不想走父母的道路。

在告別文鐘碩的時候，我們相互說了一句韓國人最愛說的英語：“Fightting!”——戰(zhàn)斗。愿我們永遠(yuǎn)像activist一樣戰(zhàn)斗!