陳 霞

清華大學(xué)教授吳宓曾提出:“文學(xué)——通過特殊的具體形式表現(xiàn)普遍人性?！?吳宓:《文學(xué)與人生》,清華大學(xué)出版社1993年出版,第61頁。)

從《詩經(jīng)》開始,到明清時期的小說,再到今天的現(xiàn)代詩歌和繁榮的影視文學(xué),中國文藝作品中表現(xiàn)的一個重要的主題便是:人性。在表現(xiàn)人性的具體創(chuàng)作過程中,如何正確得體地表現(xiàn)人性、應(yīng)該表現(xiàn)什么樣的人性、表現(xiàn)人性的哪些方面及評判人性表現(xiàn)有無標(biāo)準(zhǔn),本文試舉例進行簡要的分析。

人性,有兩種含義:一是中性詞,指人所具有的有善有惡的本性;一是指人的本性中美的、正面的、積極的一面,超越了動物性的一面。本文中所說的人性,是指后一種含義。以下便分析當(dāng)代文藝作品中人性主題的表現(xiàn)有幾種不同的類型:

一、 “高”“大”“全”人物的人性

如西方荷馬史詩中的英雄、中國八大樣板戲中的革命人物、現(xiàn)在作為宣傳報道工具的先進人物等,在這些作品中,突出表現(xiàn)的是人物作為一個階級代表的光輝形象,以一種理想的浪漫主義的形式來表現(xiàn)一種完美的人性,即為了一種信念,為了拯救一個階級,把普通人所擁有的親情、愛情、欲望等置于一個可有可無的地位,反感這種表現(xiàn)方式的人稱它們?yōu)椤叭裏o作品”。但是,這樣的“三無作品”在經(jīng)歷時間的考驗后,竟然成為了經(jīng)典,久演不衰。如果僅憑著唱腔、臺詞的精彩,怎么可能打動如此眾多觀眾的心呢?究其原因,是它們以一種極端的方式表現(xiàn)了一種人性的超越。正是由于舍棄了豐富性和多面性,這種單一性的人性才給人留下了極其深刻的印象,才具有了直指人心的震撼力量。

二、“多面”“豐富”的人性

以表現(xiàn)人性多面性和豐富性為主題的作品,模糊了人物的階級性和社會性,常常塑造出一些“矮、小、偏”的形象。如張愛玲的作品《色·戒》,后來李安把它拍成了電影,前不久在影壇上引起了紛爭。這部作品深具小資情懷,把一個身負(fù)階級使命的王佳芝內(nèi)心深處崇高理想與現(xiàn)實愛情肉欲搏斗的矛盾沖突表現(xiàn)得入情入理。作品的結(jié)尾,主人公由于一閃念的動搖,由于情的脆弱,放棄了執(zhí)行任務(wù)。雖然,以愛的名義,取得了部分觀眾的理解。但是,更多的是激起了影評界的批評,指責(zé)這部作品是主流意識形態(tài)和性別身份的雙重迷失,認(rèn)為它由于模糊了階級之間的矛盾,這種超越民族和時代的人性沒有任何意義?？梢哉f,雖然這部作品確實表現(xiàn)了人性的多面性和豐富性,但是也使讀者陷入一種無從選擇的迷茫中,沒有正面的教育意義。又如現(xiàn)在充斥在我們生活中的影視作品,往往有這樣的情節(jié):壞人有好的一面,也有親情和愛情,甚至讓人有反面人物更可愛的感覺。這種由于過分強調(diào)人性的多面性的作品導(dǎo)向常常與它的初衷發(fā)生了沖突。所以,這些作品的消極意義在于,沒有正視人性所本來就具有的階級性和社會性,脫離了正確的現(xiàn)實導(dǎo)向,談抽象的、普通的、超階級的人性,其社會意義便不大了,純粹是為了迎合一些觀眾的反叛心理和娛樂性的需要。

三、“丑惡”“陰暗”的人性

還有一種是表現(xiàn)對人性的絕望態(tài)度的。重點批判了人性的另一個極端——人性中丑惡的、陰暗的一面。如李揚的《盲井》《盲山》,張藝謀導(dǎo)演的《滿城盡帶黃金甲》等。李揚的這兩部作品,雖然情節(jié)簡單、人物簡單,但是由于主題深刻,手法紀(jì)實,獲得了大家的喜愛和好評。如在表現(xiàn)被拐賣婦女這個主題上,作者就突出了處于社會底層的人們所理解的人性和文明社會所理解的人性之間的矛盾——村里人一致認(rèn)為買賣婦女并沒有不道德,而一個鄉(xiāng)村教師的謊言和一個小孩子的良知讓我們看到了文明的希望。而《滿城盡帶黃金甲》由于過分血腥和殘暴引起了觀眾的反感。不僅如此,它在簡單低俗地復(fù)制《雷雨》情節(jié)的同時,終篇沒有看到明確的出路和導(dǎo)向,劇中所有的人都是悲劇人物,而且在這個悲劇中也看不到希望,整個故事給人一種壓抑情緒的感染。80歲的華裔著名影人盧燕,奧斯卡最佳外語片評委中唯一的亞洲人,采訪時謹(jǐn)慎地指出了中國電影“沖奧”之路為何總是崎嶇不平的原因:“《黃金甲》非常華麗、絢麗,很受外國觀眾的喜愛。評選標(biāo)準(zhǔn)完全是從藝術(shù)方面來考慮的,影片一定要感人,要充分地展現(xiàn)細(xì)膩復(fù)雜的人性?！边@句話道出了該片最終落選的原因。我們不得不說,在表現(xiàn)人性主題方面,國外的優(yōu)秀作品確實技高一籌。如《拯救大兵瑞恩》,從戰(zhàn)爭片中發(fā)掘出來的人性的力量,這種人性既是復(fù)雜性的,又是正面的、引人向上的。所以它穿越國界,讓中國的觀眾也為之深思。中國隨之出現(xiàn)的《集結(jié)號》《亮劍》等的成功也緣于此。

綜上所述,在文藝作品中表現(xiàn)人性應(yīng)該樹立深刻的主題,塑造向上的人性。在表現(xiàn)人性的豐富性和多面性時,要注意把握好表現(xiàn)的分寸和尺度,要注意不脫離人物的階級屬性和社會環(huán)境,要堅持正確的人性價值觀,創(chuàng)作出具有感染力和社會教育意義的優(yōu)秀作品。

(作者單位:海南大學(xué)人文傳播學(xué)院,海南出版社)